У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
28 07 2010
У зв’язку зі смертю митрополита Львівського і Сокальського Андрія Синод призначив на овдовілу кафедру митрополита Димитрія (Рудюка), звільнивши його від керівництва Переяслав-Хмельницькою і Бориспільською єпархією та Київською православною богословською академією. Митрополит Димитрій залишився головою Учбового комітету та постійним членом Священного Синоду.
26 07 2010
«Мы просто должны сохранять стабильность, веру и жить с любовью к Богу и ближнему. Тогда не будет никаких противостояний, противовесов. Папа Бенедикт XVI когда-то приедет. Но это не будет в противовес визиту Кирилла», – подчеркнул он. Иначе церковь может «потерять свою главную задачу и потратить очень много усилий на ненужные вещи».
21 07 2010
На самом деле есть разные тенденции и фракции внутри Украинской православной церкви Московского патриархата. Часть выступает за то, чтобы Украинская православная церковь стала автономной. Но эта ветка сейчас ослаблена и открыто не высказывается. Кирилл своим визитом ясно дает понять, что он ...
17 07 2010
«По канонам это возможно, - отметил эксперт, отвечая на вопросы о стратегии РПЦ в Украине. - Правда, устав Украинской православной церкви в единстве с Московским патриархатом содержит некоторые ограничения для такого сценария. Но патриарх Кирилл ужасно креативный. Он, возможно, лелеет надежду на будущий Вселенский собор, на котором Московский патриархат будет повышен над национальными патриархатами, над Румынским, Болгарским, Грузинским и т. д. У него есть много всяких идей».
15 07 2010
Русь – это не там, за границами Украины. Русь – это здесь, в Киеве, Киевская Русь. И право называться Русью мы не должны никому отдавать, потому что это наше первородство. Это первородство мы должны сохранять. Мы, киевляне, должны применить концепцию «Русского мира», о которой говорит Патриарх Кирилл, к себе и тому же Русскому миру, который своим центром иногда видит Москву, напомнить, откуда корни всего русского православия
12 07 2010
Новая идея Константинопольского Патриарха Варфоломея, однако, предполагает не только обособление Додеканеса в отдельную архиепископию, т. е. установление там синодального управления, но и включение в эту структуру, фигурирующую пока под неофициальным наименованием «Островная архиепископия» или «Архиепископия Эгейского моря», митрополий из состава так называемых «Новых земель», расположенных на островах Хиос, Самос и Лесбос, - Митилинской и Метимнской.
6 07 2010
Он предлагает свой выход из создавшегося спорного положения: признать анафему Мазепе "недействующей с точки зрения канонического права", закрыв тем самым вопрос о ее "снятии", чтобы каждый член Церкви остался при своем мнении, "а политическую полемику о месте и роли Гетмана Ивана Мазепы в истории Украины и России оставить для научных исследований историков и политогов".
1 07 2010
- Если анализировать даже воцерковленность этих людей (четырех Президентов наших), я скажу так: для меня лично Янукович более воцерковленный человек. Я наблюдал, как он ведет себя в церкви, как он вел себя в Лавре. Он - человек воцерковленный. Он ходит в одну церковь, что удивительно.
25 06 2010
«Это проявлялось в том, что на инаугурационные мероприятия были приглашены руководители всех церквей и религиозных организаций в Украине. Чтобы расставить все точки над «i», благословение от патриарха Московского и Всея Руси Кирилла было получено до начала инаугурационной процедуры. Это просто, как скажем, определенный частный акт, и мне кажется, что это право любого человека - получать благословение от того или иного лидера».
22 06 2010
Митрополит Амфилохий связал церковную автокефалию с возвращением королевской власти в Черногории и признанием Православия в стране государственной религией и заявил, «когда бы не зашла речь о возвращении автокефалии, то будет иметься в виду автокефалия Цетиньско-Приморской митрополии (Сербской Православной Церкви), а не Черногорской Православной Церкви».
17 06 2010
Решение, принятое Страсбургским судом, очень важно, поскольку впервые Европейский суд требует, чтобы Турецкое государство возвратило собственность без какого-либо компромисса (restitutio in integrum), даже без выплаты компенсации. Другая важная особенность принятого решения - четкое признание правового статуса Вселенского Патриархата. Турецкое государство никогда официально не признавало Константинопольский Патриархат несмотря на улучшение в последнее время отношений между Анкарой и Фанаром.
14 06 2010
С самого начала отношения Хризостома II с Бенедиктом XVI отличались взаимным уважением. Подтверждением тому служит не только теплый прием Папы на Кипре. Во время Мессы в Никосии, в момент обмена приветствием мира архиепископ Хризостом II специально поднялся на подмостки, чтобы обнять Св. Отца. То же самое он сделал и во время встречи с Папой в Пафосе. Подобные жесты, подчеркнул кардинал Каспер, говорят сами за себя.
9 06 2010
«Мы здесь всегда молимся за постоянную стабильность и процветание вашей возлюбленной страны. Мы знаем о расколе между православными в Украине, и это нас очень огорчает. Мы молимся, чтобы этот раскол исчез можно скорее», - отметил Вселенский Патриарх.
Он рассказал о визите в Россию, где общался со «своим братом» Патриархом Кириллом.
По его словам, во время этих разговоров они неоднократно упоминали тот факт, что для России, как и для Украины, Константинопольская церковь является материнской.
4 06 2010
"Якщо слідувати логіці православних, то просити дозволу на відвідини України слід було б, перш за все, самому патріархові РПЦ Кирилу, причому звертатися з подібним проханням він повинен був би ні до кого іншого, як до верховного архиєпископа УКГЦ Любомира Гузара, - вважає російський історик. - Але взагалі, поняття "Канонічна територія" в тому значенні, яке вкладають в цей термін православні, відсутнє в стародавній канонічній традиції і з'явилося зовсім недавно - коли православна сторона стала використовувати цей термін для обґрунтування своїх домагань".
31 05 2010
Святейший Патриарх Константинопольский Варфоломей призвал верующих Украины, сомневающихся, вернуться ли им в Московский патриархат, «присоединиться к канонической церкви» и выразил надежду, что еще при митрополите Киевском всея Украины Владимире проблема раскола в стране будет решена. «Пускай они не колеблются, но присоединяются к канонической церкви, которая является кораблем спасения. То, что делает наша Церковь, она делает с уважением к действующему каноническому порядку", - так он прокомментировал современную политику Константинопольского Патриархата в отношении украинского раскола.
29 05 2010
Подякувати Його Святості, Святішому Патріарху Московському і всієї Русі Кирилу за згоду відвідати Україну 20-28 липня поточного року. Затвердити склад Комісії по організації прийому Святішого Патріарха в м.Києві. Для координації господарської діяльності Української Православної Церкви, створення економічно ефективних проектів для фінансування Синодальних відділів, будівництва Свято-Воскресенського Кафедрального собору м.Києва та загальноцерковних потреб створити Адміністративно-господарське управління УПЦ. Благословити для місцевого прославлення та шанування архієпископа Афанасія (Вольховського)
27 05 2010
Пятеро членов синода Кипрской Церкви собираются бойкотировать встречу православной иерархии с Бенедиктом XVI. Хризостом II считает, что это нарушение законов гостеприимства: «В Церкви - демократия, свобода слова и самовыражения. Но люди не должны делать то, что первое придет им в голову. Люди могут думать, что они хотят, но это не дает им права оскорблять гостя». Накануне визита Папы Римского в храмах Кипра верующим читается специальное обращение Синода с призывом к послушанию и достойному приему гостя из Ватикана.
25 05 2010
"Если говорить в сугубо политико-социальном, а не духовном аспекте… то вопрос о том, кто «главный», — это вопрос о том, кто будет лидировать в международных структурах. В последние годы заметно активизировалась роль представителей РПЦ — выступления в Совете Европы и на других площадках. Это свидетельство того, что РПЦ перешла к открытой конкуренции: до сих пор в роли международного спикера обычно выступал Варфоломей».
20 05 2010
Около 62% студентов верит в Бога, и большинство из них поддерживают традиционные христианские истины.
Среди опрошенных респондентов около 60% верит в рай, 57,2% – в ад, в существование ангелов – 53,5%, в существование дьявола – 48,3%, а в чудеса – 55,9%.
При этом отнесли себя к Украинской православной церкви Киевского Патриархата 33,7% респондентов, а к Украинской православной церкви Московского патриархата чуть меньше опрошенных – 31,5%.
17 05 2010
30 мая в 10.00 в Исаакиевском соборе состоится Божественная Литургия. Возглавят богослужение Патриарх Константинопольский Варфоломей и Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
В 1995 году произошло стремительное охлаждение отношений между Московским патриархатом и Константинопольским Престолом, вызванное «совершённым беспрецедентным антиканоническим деянием» (телеграмма Патриаха Алексия Патриарху Константинопольскому Варфоломею I от 23 февраля 1996 г.).
12 05 2010
Під час зустрічі представники Київського Патріархату передали отцю Віорелу офіційну заяву від імені Святійшого Патріарха Філарета і Священного Синоду про прийняття УПЦ Київського Патріархату повноправним членом Конференції Європейських Церков. Отець Віорел Іоніта від імені КЄЦ офіційно прийняв заяву до розгляду, про що письмово повідомив членів делегації.
11 05 2010
В Крыму нет разногласий между православными и мусульманами, однако всегда находятся горячие головы, которые норовят разрушить мирное сосуществование конфессий на полуострове. Об этом, комментируя недавний конфликт в селе Вилино под Бахчисараем вокруг установки поклонного креста, заявил митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь.
27 04 2010
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, выступая на саммите религиозных лидеров в Баку, призвал не навязывать народам чуждые цивилизационные формы. «Попытки внешним давлением или даже вооруженной силой навязывать народу чуждые цивилизационные формы не приводят ни к чему, кроме хаоса и умножениям людских страданий», - сказал Глава РПЦ.
26 04 2010
Раптом з-за чинених дверей храму почав йти густий темний дим. В натовпі почали говорити, що це, ті хто там забарикадувались, підпалили себе. Хтось викликав пожежників. Міліціонери відтіснили людей з ганку, заглянули крізь щілину у церкву і попросили відкрити, щоб подати води, аби затушити вогонь.
21 04 2010
«С точки зрения строгой церковной каноники — это нонсенс, но учитывая реальную ситуацию, мы благодарим Бога, что удалось достичь главного — люди, находившиеся в неканонической церкви, воссоединились с канонической церковью"
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: