У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
21 07 2011 Андрей Окара
Все постсоветские годы в России крайне остро и болезненно ощущалась когнитивная разреженность – недостаток идей, смыслов, отсутствие универсального проекта развития государства, общества и в меньшей мере Церкви. И вот несколько лет назад появился концепт, который немного оживил идеологическое пространство и привнес ощущение некоторого идейного развития.
21 07 2011 Ростислав Ищенко
В одном из последних интервью Виктор Ющенко открыто признал, что лично он осознанно делал ставку на «перевоспитание» молодежи, ее украинизацию. В принципе, и раньше никто не сомневался, что националисты торопились захватить в свои руки культуру, науку и образование не только по причине своей неспособности к созидательному труду в реальном секторе (где результаты можно пощупать, сравнить, взвесить, а не просто по принципу Могилянки назвать себя лучшим ВУЗом страны, спасибо, что не мира). В первую очередь, они пытались занять командные высоты для разлагающего влияния на молодежь.
21 07 2011
36"Пентархией" (можно перевести с греческого как "пятидержавие", "пятиглавие", "пятиначалие") в церковной традиции называется учение об особой власти пяти древних Патриархов (Римского, Константинопольского, Александрийского, Антиохийского и Иерусалимского) в Православной Церкви. После разделения Православной Церкви с Римской в 1054 г. пентархия существует в лице четырех восточных Патриархов под началом Константинопольского (Вселенского). Место Папы Римского в пентархии считалось вакантным, пока Патриарх Афинагор не отменил в 1960-е гг. анафему на Пап, а все восточные Патриархи так или иначе включились в экуменическое движение, причем некоторые из них (например, Антиохийский) вступили в каноническое общение с католиками.
21 07 2011 Павел Кузенков
Политическая культура Византийской империи не могла быть воспринята на Руси вместе с крещением в силу значительных различий в общественном устройстве. Между тем, понимание государства как своего рода «демократической монархии», отношение к начальствующим как к честным и праведным устроителям народной жизни сохраняет свое значение и сегодня.
20 07 2011 Митрополит Вениамин (Федченков)
В семинарии мы слышали скучные рассказы о “святых отцах”, учили “о” сочинениях их в церковной истории и истории проповеди. Но никогда и никто не брал в руки ни одной книги из их творений. Боюсь обвинять, но сомневаюсь, чтобы и сами учители интересовались ими — вне учебника… Но пока, собственно, не о них хочу говорить, а лишь об одном случайном отрывке.
20 07 2011 Дмитрий Ребров
В Киеве состоялся юбилейный поместный собор Украинской Церкви. Накануне собора в прессе появились скандальные слухи: «автокефелисты» готовят заговор, и собираются воспользоваться собором, чтобы реализовать свои «темные» планы. Переворота не произошло. Пресс секретарь Украинской Церкви уверен, что распускали слухи и нагнетали обстановку перед собором провокаторы, заинтересованные в том, чтобы посеять раздор и нарушить церковное единство.
20 07 2011 Беседовала Анна Стешенко
Скандал на Соборе Украинской церкви Московского патриархата сделал явным то, что и так уже давно не тайна: УПЦ выходит из канонического подчинения Москве. И светские власти Украины ей в этом помогают, делая все для объединения УПЦ с автокефалами в Единую Поместную церковь. Ситуацию прокомментировал глава украинского объединения «Православный выбор» Юрий Егоров.
20 07 2011 Вениамин Попов
В мае с.г. в Московском государственном институте международных отношений состоялся «круглый стол» на тему актуальности цивилизационного диалога между исламом и христианством. Сегодня как никогда назрела необходимость активизировать деятельность в направлении большего сотрудничества двух крупнейших монотеистических религий мира – христианства и ислама. Известно, что общая численность христиан всех деноминаций составляет 1,8-1,9 млрд. чел., ислам исповедуют 1,5-1,6 млрд., т.е. речь идет о более чем половине населения нашей планеты.
20 07 2011 Борис Клин
РПЦ предложила свой план укрепления связей России, Украины и Белоруссии.
19 07 2011 Елена Кудрявцева
Как получилась, что каждая семья украинского села Залесцы воспитала одного или нескольких священников. Елена Кудрявцева — с Западной Украины
19 07 2011 священник Алексий Плужников
Книга (это первая часть из двух, вторая часть издана в 2010 г.) называется: «Старец Самуил. Да благословит Господь читающего и слушающих эту благодать...». Автор-составитель - слишком хорошо знакомая нам Лидия Емельянова, автор антицерковных, раскольничьих книг и распространитель культа о мальчике Славике Чебаркульском (см. мою статью «Ангельская пыль») и «старце» Алексии Пензенском (см. мою статью «Старческая тень» ). Книга издана в 2008-м году в Санкт-Петербурге всё тем же «Просветительским и благотворительным центром «Благовещение»», который выпускал душевредные книги о Славике и «старце» Алексии.
19 07 2011 протоиерей Олег Ведмеденко
Я получил письмо… Вернее даже не письмо, а сообщение в «Facebook» от незнакомой мне сестры. Вот оно. «Извините, что беспокою Вас. Посылаю Вам ссылку – этим людям нужна и духовная помощь. Если у Вас будет время и возможность – перечитайте, пожалуйста, комментарии. Мои родители болели раком, но... Никто меня не просил написать Вам, и я не могу сказать, как будут восприняты Ваши слова, если они прозвучат. Но группа открытая, и направляя Вам ссылки, я ничью волю не нарушаю. Всего доброго Вам! Благодарю за внимание. С уважением, Елена…»
18 07 2011 Беседовал Тимур Щукин
5 июня исполняется десять лет со дня принятия первого в истории новой Европы нормативного акта, регулирующего сектантскую деятельность,— французского закона «О предупреждении и пресечении сектантских течений, ущемляющих права и основные свободы человека». В России, несмотря на сообщения о судебных процессах против сект, «нетрадиционные культы» чувствуют себя довольно вольготно. О том, как складываются отношения в треугольнике «государство — общество — секты», рассказал «Воде Живой» ректор Санкт-Петербургского Православного института религиоведения и церковных искусств иерей Аркадий Северюхин.
18 07 2011 Андрей Золотов
Мало событий на стыке церкви и политики взбудоражили церковную и околоцерковную общественность на Украине и в России так, как прошедший здесь в минувшую пятницу Собор Украинской Православной Церкви – всего лишь второе за 19 лет заседание высшего органа этой самоуправляемой части Московского Патриархата.
18 07 2011 Анатолий Бабинский
Маронитская Католическая Церковь стала очередным объектом исследования для главного редактора журнала «Патриархат» Анатолия Бабинского. В третьем номере журнала за 2010 год опубликована статья об истории этой удивительной поместной Католической Церкви, перевод на русский язык которой мы предлагаем сегодня нашему читателю.
14 07 2011 иеромонах Макарий (Маркиш)
В своей новой книге священник, известный публицист, преподаватель Иваново-Вознесенской духовной семинарии иеромонах Макарий (Маркиш)отвечает на вопросы, которые никого не оставят равнодушными. Что в отношениях между мужчиной и женщиной свято, а что, напротив, греховно? Как обрести любовь? Как создать счастливую семью? Как сохранить супружеский союз? На эти и многие другие важные вопросы отец Макарий отвечает, опираясь не только на житейский опыт и научные данные, но и на непреложные христианские истины. Предлагаем Вашему вниманию главу.
14 07 2011 Денис Драгунский
Самыми выдающимися изобретениями человечества были спорт и флирт. Пора изобрести нечто столь же мощное и захватывающее, что смогло бы включить в себя, растворить, окультурить расизм.
13 07 2011 Мария Сеньчукова
В Русской Церкви говорят о растущей христианофобии в мире. Эксперты утверждают, что каждые 5 минут в мире христианин погибает за свою веру. Что это такое, где грань между политическим и религиозным конфликтом, где сегодня притесняют христиан, и как сократить притеснения христиан?
13 07 2011 Анна Нестерова
Помочь редакции разобраться в тонкостях взаимоотношений Русской и Украинской православных церквей согласился секретарь Предстоятеля УПЦ Митрополита Владимира и глава Отдела внешних церковных связей УПЦ , архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр (Драбинко).
13 07 2011 игумен Арсений (Соколов)
Статья игумена Арсения (Соколова) посвящена личности пророка Амоса и его роли в истории ветхозаветного Израиля. Автор статьи по ходу повествования отвечает на вопросы: кем был пророк Амос? Каков был его социальный статус? В чем была причина конфликта пророка со священником Амасией?
12 07 2011
РИА «Новый Регион» публикует рассказ одного из участников Собора, пожелавшего не называть своего имени, о том, в какой обстановке проходило заседание, закрытое от прессы.
11 07 2011 Александр Адаменко, Эля Вермишева
Впервые за 19 лет Украинская православная церковь (УПЦ) Московского патриархата созвала собор духовенства и мирян. Вопреки опасениям и прогнозам, собор не стал принимать документы, инициирующие большую степень независимости от Москвы. Впрочем, эксперты считают, что «украинский крен в сторону независимости не остановить».
11 07 2011 Беседовал Владимир Ойвин
Я думаю, что, как и на протяжении последних почти 20 лет, именно неумные действия Московской патриархии в украинских церковных делах ставят ее перед вызовами. Ведь именно Московская патриархия в последние недели спровоцировала шквал критических выступлений, публикаций, в основном, в Интернете, но также и в печатных изданиях, именно она взбудоражила церковную общественность слухами о том, что на предстоящем Соборе собираются чуть ли не провозгласить автокефалию и полностью отделиться от Московского патриархата. Очевидно, что на самом деле ни о чем подобном речь не идет. В то же время так же очевидно, что неоднократно повторявшиеся – и со стороны Московской патриархии, и лично Патриарха Кирилла, и с украинской стороны – заявления о том, что УПЦ МП имеет независимость и самостоятельность в своем управлении, через подобное проведение Соборов наполняются реальным содержанием. А это Московской патриархии совершенно не нравится.
11 07 2011 Беседовала Мария Сеньчукова
8 июля в Киево-Печерской Лавре состоялся Юбилейный Собор Украинской Православной Церкви. Подготовка и проведение Собора осуществлялись в крайне сжатые сроки. Какие решения были приняты в Киеве?
11 07 2011 Беседовала Зоя Бардина
Специфика нашей политической системы в том, что государство пытается быть монополистом управления, поэтому в сферах, которые для него не очень понятны — например, культура или религия, – оно пытается делегировать свои функции доверенным структурам, которые, с точки зрения бюрократии, надежны, управляемы, контролируемы и прозрачны. И эти субъекты называются "традиционными конфессиями".
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: