У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
20 01 2015 Пастор Юрий Сипко
Когда мы пытаемся определить позицию российских христиан по всем этим вопросам, то мы обнаруживаем, что никакой позиции в христианской среде России нет. Есть слова, двусмысленные - мол, убийство плохо, но... - и дальше варианты. Самый распространённый вариант: убийство плохо, но поскольку убиты французы, а они рисовали карикатуры, тем более они нам «Мистраль» не отдают, то так им и надо.
20 01 2015 Олег Скнарь, протоиерей
За полгода с начала военных действий на востоке Украины в Киевском военном госпитале прошло лечение около трёх тысяч раненых. Это, к сожалению, большая цифра, учитывая, что военнослужащие Вооруженных Сил Украины проходят лечение, помимо нашего военно-медицинского центра, в военных госпиталях Винницы, Львова, Одессы, Запорожья, Днепропетровска, Харькова и в больницах областного, районного значения. Около 100 раненых и травмированных солдат и офицеров в ходе боевых действий в данный момент проходят лечение за рубежом.
19 01 2015
Вже майже півроку минуло з тих пір, коли служителі церкви «Скинія» почали відвідувати військові підрозділи в зоні АТО, зокрема служити в бригаді до якої після мобілізації потрапив один із членів церкви.
19 01 2015 Денис Казанский
Почему фанатики, убившие французов, поставили на уши всю Европу, а фанатики, убившие украинцев, ходят в московские телестудии и раздают интервью?
19 01 2015 Ксения Кириллова
Многие журналисты отмечали небывалый уровень той или иной степени поддержки убийства сотрудников французского журнала «Шарли» православными христианами России – от прямого одобрения до более лукавых формулировок в стиле: «Убивать, конечно, нельзя, но они же все равно сами виноваты!». При этом, если вчитаться в дальнейшие рассуждения, то становится понятным, что в глазах авторов утверждение «сами виноваты» окончательно перекрывает собой посыл, что «убивать нельзя».
16 01 2015 Александр Солдатов
Украинский сюжет был центральным и для церковной повестки уходящего года. Он стал неподъемным испытанием для Московской патриархии, которая не сформулировала никакой внятной позиции в связи с этим конфликтом - важнейшим для ее самосознания, самоидентичности.
16 01 2015 Анна Машинская
... Чтоб отдышаться и привести мысли в порядок, я пошла пообщаться с местными послушниками. И знаете, что меня поразило больше всего? Страх в глазах.
16 01 2015 Беседовал Владимир Ойвин
Война в Украине, в сущности, создала пропасть между протестантами России и протестантами Украины, православными России и православными Украины. В меньшей степени католиками, но в России так мало католиков, что это остается не выявленным, но я думаю, что определенная пропасть и там зреет.
15 01 2015 Моніторингова ініціатива «іЛюстрація»
Восени в російських ЗМІ почало все частіше з’являтися найменування “муфтій ДНР”, яке застосовується до лідера Всеукраїнського духовного управління мусульман “Єднання” Рината АЙСІНА.
15 01 2015 Ксения Кириллова
15 01 2015 Лев Пономарев
Внешняя государственная политика сейчас происходит под знаком поддержки многополярного мира, составной частью которого должен быть так называемый «Русский мир». Сама идея многополярного мира очевидно не плоха. Но возникает главный вопрос – многополярный мир должен достигаться политико-экономическими методами или прямыми силовыми действиями? Поведение России в Восточной Украине фактически является силовым продвижением и насаждением «Русского мира».
14 01 2015 Андрей Десницкий
Мы, кто бежал в свое время в церковь от унылой пропаганды и явного лицемерия, стоим растерянно и просто не понимаем: как же все то, от чего мы бежали, нагнало нас уже в церковных стенах — и говорит с нами теперь уже со властию, от имени церкви?..
14 01 2015 Клайв Стейплз Льюис
Когда мы читаем некоторые псалмы, ненависть пышет в лицо, словно жар из печи. Иногда эта ненависть не пугает, но лишь потому, что смешна современному разуму.
14 01 2015 Филипп Лефевр
Здесь нет места входить в сложность споров, но стоит напомнить один существенный факт для христиан: Христос принял карикатуру, которую из Него сделали, чтобы явить через неё парадоксальный знак победы. Христиане приняли в качестве отличительного знака их веры сам предмет насмешки, наложенный на Христа, – крест.
14 01 2015 Андрей Кураев, протодиакон
Официальные спикеры патриархии проявили свою радикальную инаковость по отношению "к миру сему". Они героически отмолчались. Даже несмотря на соболезнование президента Путина.
14 01 2015 Андрей Кошик
Линия фронта разделила на две части не только Луганскую область, но и местную епархию Украинской православной церкви Московского патриархата. В ходе боев пострадали 14 храмов, погиб пожилой священник. О том, как переплелись война и вера, «Газете.Ru» рассказал председатель отдела внешних церковных сношений Украинской православной церкви Московского патриархата митрополит Луганский и Алчевский Митрофан (Юрчук).
13 01 2015 Виталий (Уткин), игумен
В диалоге Русской Православной Церкви со старообрядчеством cуществует целый ряд проблемных вопросов. К одному из них в своем полемическом материале "Недоумения по поводу решения Освященного собора РПСЦ" обращается игумен Виталий (Уткин).
Считая интересной дискуссию на эту тему, редакция Татьянина Дня предлагает представителям Русской Православной Старообрядческой Церкви и других старообрядческих согласий изложить свое видение данной проблемы.
13 01 2015 Ксения Кириллова
Подводить итоги 2014 года – дело неблагодарное – слишком отчетливо видны весь трагизм, весь ужас всего происшедшего за столь короткий отрезок времени. Наверное, любое повторение этих вещей будет выглядеть банальностью. Поэтому попробую подвести более личный итог – по крайней мере, через призму личного восприятия.
13 01 2015 Андрей Кураев, протодиакон
12 01 2015 Архимандрит Кирилл Говорун
Коли після перемоги Майдану і повалення диктатури президента Януковича було анексовано Крим і на сході спалахнула війна, це не дало нам в повній мірі усвідомити ще одну нашу спільність з після-диктаторськими країнами. Ця спільність полягає у тому, що скинути диктатуру - це одна справа, а от звільнитися від її наслідків - зовсім інша.
12 01 2015
Идеологи власти часто повторяют слова о том, что Россия - православная страна, что "традиционные ценности" значимы для абсолютного большинства населения и т.д. Однако, как свидетельствуют данные статистики, 7 января 2015 г. рождественские службы посетили около 2% россиян.
12 01 2015 Алевтина Нагорная
Если к конфликту добавится религия — это ухудшит ситуацию, считает митрополит УПЦ
12 01 2015
Отець Клочовський – авторитет і тонкий діагностик сучасного стану речей. Священик, на служби якого приходять тисячі осіб, щоб послухати філософські проповіді. Отець Клочовський – людина діалогу і глибокої рефлексії щодо сьогодення та минулого, він не боїться складних питань, оскільки знає головну відповідь…
6 01 2015 Беседовала Екатерина Люльчак
«Стереотипы о церкви и верующих? Вы обратились по адресу. Сегодня уже трудно согласиться с представлением, что приходы держатся на бабушках в белых платочках», — ответила доктор политических наук, профессор, один из руководителей Центра «Религия в современном обществе» Института социологии РАН Марина Мчедлова, которая вот уже более 20 лет проводит с коллегами общероссийское исследование «Портрет современного верующего».
6 01 2015 Ольга Різниченко
Побачила у неділю, 21 грудня, у «Хоробрих серцях» по 1+1 Євдокію Кулінич. Ще раніше прочитала про неї пост у Фейсбуці – про бійців, які назвали на її честь свій танк. До речі, її образ сьогодні на передовій у Щасті – це дійсно символ і оберіг. Образ натхнення і мотивації перемоги для багатьох бійців: за нашою спиною – Євдокія.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: