У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
Вчора, 16:40 Дмитро Полюхович
Вчора, 15:40 Екатерина Щеткина
Вчора, 14:40 Евгений Комаров
Евгений Комаров: в 1987-95 годах — сотрудник издательских подразделений Московской Патриархии, в 1991-95 — руководитель пресс-группы Патриарха Алексия II.
Вчора, 11:10 Александр Солдатов
Дипломатический провал РПЦ: союзники патриарха отказались приезжать на встречу предстоятелей и делегаций Поместных Православных Церквей
Вчора, 08:40 Дмитро Горевий, релігієзнавець
У столиці Йорданії Аммані 26 лютого відбулися збори глав Помісних Православних Церков. Ця зустріч продемонструвала рівень підтримки Москви на міжправославній арені та актуальний стан справ в «українському питанні».
27 02 2020 Олександр Турчинов
27 02 2020 Сергей Корсунский, директор Дипломатической академии имени Геннадия Удовенко при МИД Украины
Православие, национализм, великодержавие — вот и все, на что хватило путинских стратегов.
26 02 2020 Святослав Хоменко, Анастасия Голубева, Виталий Червоненко
Собеседники Би-би-си утверждают, что никаких прорывных решений от встречи ждать не стоит, а количество ее участников показывает, что в церковном противостоянии Москвы и Константинополя большая часть церквей не готова стать на сторону РПЦ.
26 02 2020 Записав Святослав Лесюк
У селі Княгининок Луцького району відбулася презентація книги «Капелани. На службі Богу і Україні».
26 02 2020 Оксана Войтко
Позиція Російської православної церкви – це перешкода для пошуків форм єдності в Україні. Тому потрібно шукати нову точку зростання – рух знизу. Мирянам варто шукати моделі єдності у своєму регіоні, діяти локально. На цьому наголосив у своєму виступі в межах ХІІ Екуменічного соціального тижня Сергій Чапнін – російський журналіст із Москви, головний редактор альманаху сучасної християнської культури «Дари», а також співробітник дослідницького проєкту «Конфлікти у постсекулярному суспільстві».
26 02 2020 Мирослава Цюп'ях
Про свій шлях до Бога, випробування Церкви в час її невизнання, сьогодення парафій благочиння у новому автокефальному статусі, перспективу їх зростання і зміцнення в лоні Православної Церкви України священник розповідає в інтерв’ю газеті «Новий погляд+».
25 02 2020 Екатерина Щеткина
Глава Православной церкви Украины митрополит Киевский Епифаний отпраздновал годовщину интронизации.
25 02 2020 Уриэль Штерн
То, что произошло в Санжарах вчера — как не прискорбно, очередное доказательство того, что мы живем в обществе, в котором очень серьезно травмированы общечеловеческие и культурные ценности, равно как и способ коммуникации.
24 02 2020 Розмовляла Тетяна Калениченко
Нещодавно стало відомо, що серед чотирьох фіналістів конкурсу на посаду Голови Державної служби України з етнополітики та свободи совісті Кабінет Міністрів визначив переможцем соціологиню, доцентку Києво-Могилянської академії Олену Богдан. Конкурс супроводжували неабиякі емоції та інформаційні сплески. Редакція РІСУ мала нагоду поспілкуватись з пані Оленою про процедури конкурсу та плани на цій посаді.
24 02 2020 Андрій Зелінський
24 02 2020 Андрій Сабініч
Зі вщуханням автокефальних томосів ми насмілилися оглянути сучасний стан ПЦУ в Україні, її роботу у націєтворенні та навіть спростували кілька розповсюджених міфів про релігію та церкву.
24 02 2020 Марина Шварцман
Сьогодні вірменська громада Буковини нараховує близько 50 активних родин. Отець Нерсис Шахназарян разом з родиною переїхав до Чернівців 12 років тому. Тут народилася його молодша донька. Дружина викладає у недільній школі, яка працює при церкві.
21 02 2020 Богдан Гулямов, протоієрей ПЦУ
Публикуемый нами текст — третья часть исторического эссе «Казус Филарета», посвящённого одной из наиболее влиятельных и противоречивых фигур новейшей украинской церковной истории. Анализируются события Объединительного собора 15 декабря 2018 года, на котором была создана Православная Церковь Украины и избран ее первый Предстоятель. В следующей — заключительной — части эссе автор ответит на вопрос: насколько реалистичен нынешний план Филарета — расколоть ПЦУ и «возродить» Киевский Патриархат.
21 02 2020 Пітер Дікінсон
Д0 2014-го питання приналежності до якоїсь церкви для українців не стояло, та віднедавна це ще одна лінія фронту
20 02 2020 Беседовал Станислав Кувалдин
Интервью архимандрита Кирилла Говоруна, опубликованное в «Снобе», представило позицию убежденного сторонника украинской автокефалии о положении в православном мире после создания Православной церкви Украины. Мы решили предоставить слово и тем, кто оценивает ситуацию иначе. Своим видением проблемы со «Снобом» поделился диакон Александр Занемонец, клирик храма Гроба Господня в Иерусалиме, историк-византинист и православный публицист. Он принадлежит к Архиепископии западноевропейских приходов русской традиции, до 2018 года входившей в состав Константинопольского патриархата
20 02 2020
За кілька днів до нападу, після остаточного рішення суду щодо передачі храму в Припутнях до ПЦУ, в селі були помічені люди на дорогому позашляховику, зазначив вірянин
19 02 2020 Дмитро Крапивенко
19 02 2020 Эльмира Шагабудтдинова
Не многие знают, что в Коммунарском районе Запорожья на базе Свято-Николаевского храма работает небольшой женский монастырь. В обители проживают 14 сестер, которые приняли монашеские обеты и ведут строгий и аскетичный образ жизни. 061 узнавал о том, как монахини борются с искушением, как часто видят своих родственников, какую работу выполняют и зачем становятся на поклоны.
19 02 2020 Беседовал Станислав Кувалдин
В цикле материалов, посвященных году создания автокефальной церкви на Украине, «Сноб» решил предоставить слово как сторонникам принятого решения, так и его резким противникам в русско-украинской православной среде. В этом интервью свою позицию о произошедшем год назад излагает замглавы Отдела внешних церковных связей Украинской православной церкви Московского патриархата протоиерей Николай Данилевич. УПЦ (МП) вместе с РПЦ отказалась признавать решение Вселенского патриарха
Глава УПЦ (МП) взяв участь у протестах проти уряду Чорногорії
Священники та семінаристи УГКЦ змагалися за першість з гірськолижного спорту
Опера-реквієм «Йов» здобула Шевченківську премію
Церква «Христос є відповідь» розгорнула у Рівному потужну соціальну діяльність
Глава ПЦУ зустрівся з молоддю, яка проживає в зоні АТО/ООС
У всіх обласних центрах України відбудеться круглий стіл «Християнська єдність»
Мер Дніпра презентував відкриття фундаменту церкви з ймовірним місцем поховання засновника міста
Чернівецька обласна рада церков закликає не панікувати у зв’язку з коронавірусом
На сп'янілого хулігана, який здійснив напад на синагогу у Вінниці, поліція відкрила 2 справи
Фермер відшкодував 300 тис грн за розораний язичницький курган на Чернігівщині
Встреча в Аммане закончилась призывом к всеправославному диалогу по украинской автокефалии
УГКЦ проводить навчальний курс для університетських капеланів
На Рівненщині столітня козацька "Голгофа" потребує реставрації
Підприємці ознайомилися із соціальними проєктами Марійського духовного центру УГКЦ «Зарваниця»
Мусульманки проповедуют в Запорожье, раздавая розы
Максим Балаклицкий
Денис Таргонский
Автокефальна Церква України є завершеним церковним рішенням
Ієромонах Микита Пантократорський
Ієрархія Церкви в епоху постмодерну
Анатолій Хільченко, священик
Сергій Шумило
Битва за три буквы. Действительно ли УПЦ МП уже не заст...
dutchak1
dutchak1 написал:
К противостоянию с Константинополем подключилась РПЦвУ:...
dima222
dima222 написал:
УПЦ (МП) продолжает негласно рукополагать епископов Кры...
dima222
dima222 написал:
Архієпископ-ректор Почаївської семінарії послав «сосати...
dima222
dima222 написал:
Чи дійде до церковного майдану?
dima222
dima222 написал:
Віряни ПЦУ відстояли у Верховному суді право на перехід...
dutchak1
dutchak1 написал:
25. Тому, суд доходить висновку, що в даному випадку спір виник між засновниками та членами релігійної організації - Хустської єпархії УПЦ та релігійної громади - Релігійної громади УПЦ КП, яка вирішила змінити канонічне підпорядкування, подавши заяву про реєстрацію змін до статуту, що свідчить про приватно-правовий характер спірних правовідносин.
26. У зв`язку з цим, судами попередніх інстанцій було помилково віднесено даний спір до юрисдикції адміністративних судів, оскільки позовні вимоги у зазначеній справі спрямовані на захист цивільних прав позивача і з огляду на суб`єктний склад сторін спору він має вирішуватися за правилами господарського судочинства.
До недавнего времени можно было со снисходительной ирон...
dima222
dima222 написал:
Тут священники УПЦ (РПЦ) говорят, мол, что признание ПЦ...
dima222
dima222 написал:
Отець Микола Данилевич закрив для мене можливість комен...
dima222
dima222 написал:
УПЦ МП вже не називає ПЦУ "розкольниками"...
dima222
dima222 написал:
И снова перлы известного запорожского религиозно-полити...
dima222
dima222 написал:
Чи має Церква моральне право судити содомітів?
Олександр
Олександр написал:
Пятилетка сдерживания. Итоги пяти лет правления митропо...
Onufriy
Onufriy написал:
(звісно трішечки, ну саму крихітку):Пятилетка сдерживания. Итоги пяти лет правления митропо...
dutchak1
dutchak1 написал:
Однією з основних перешкод в державно-церковних відносинах в Україні є існування т.з науки «релігієзнавство». Назагал це мирне заняття, яке зайняло скромне але менш-більш дохідне місце в явищі української тіньової науки, невелике і замкнене болітце, в якому перетирають свої, далекі від життя, проблемки, плодять докторів і кандидатів філософії. І все би нічого, але в умовах нашої країни ця «наука» зайняла місце між державою і церквами і фактично, самостійно уповноваживши себе на представлення церков, в якості посередника веде діалог з державою. З представників цієї «науки» формуються комітети, департаменти, відділи міністерства яким надалі і доручають те, що в нас названо «державною політикою в області релігії». Зрозуміло, що для більшості держчиновників і законодавців релігія то тьомний лєс і, при виникненні якихось проблем з релігійними організаціями, вони біжать до релігієзнавця, який їм все розкладе «по поличкам». Ну не бігти же їм до тих малохольних, які Богу моляться. Тобто ситуація анекдотична – проголошуючи з усіх трибун про необхідність діалогу з церквами, держава той діалог і відносини імітує, замінює на відносини з бутафорською церквою, утвореною на держзамовлення докторами філософії і політології від релігієзнавства. Причому та побудова почалась ще в 1990 році, коли новоспеченими демократами і викладачами кафедр наукового атеїзму був зліплений союзний релігійний закон де по зразку цивільної громадської організації почали ліпити релігійні. Це була своєрідна резервація для віруючих і в Україні той процес підхопили вже місцеві діячі наукового атеїзму разом з діячами НРУ.
Всі релігієзнавці і викладачі кафедр вміють розказати про різні моделі співіснування держави та релігії, що мають місце у світовій практиці, які, частіше за все, законодавчо оформлені. Але я добавлю, що це є тінь іншої, вищої істин, яка встановлює що спочатку моделі і відносини а потім законодавче оформлення. Загально ця максима в теорії права виглядає так – закони тільки регулюють суспільні відносини і ніколи їх не створюють. Відносини передують законам. І от в нашій ситуації після розпаду СРСР, в ситуації з нульовим рівнем права і відсутністю реальних релігійних організацій як суб’єктів права, перетягнувши до себе конституційний принцип відділення, ми почали ним регулювати відсутні суспільні відносини(!). За цих обставин ті спроби в 90-х роках зробити релігійний закон були приречені. Що і сталось. Перетягнувши слідом за Конституцією цивільне право, ми ним почали регулювати духовні, неправові відносини. І цьому могли б завадити ну хоч якісь, ну хоч елементарні відносини з тими убогими релігійними організаціями. Це не потребує якихось надзвичайних зусиль чи здібностей. Це може навіть релігієзнавець Єленський. Якщо захоче. Наприклад – Єленський любив раніше на різних телевізорах розказувати про важливість автономії релігійної організації і про необхідність її захисту і захисту переходів. Ну і потім він зліпив той закон, Закон Мародерів №4128. І от якби Єленський уважніше придивився до релігійних організацій і до того принципу автономії, він би міг зрозуміти що принцип відділення і принцип автономії це є одне і теж. Або взаємодоповнююче. Принцип автономії в першу чергу означає що організація сама(!) її проголошує, сама визначає її межі а держава тільки бере це потім до уваги. А тому, якщо всі християнські конфесії згідно своїх канонів визначають автономною організацією всю церкву а не парафію, якщо всі конфесії самостійно визначають правила утворення парафій і долю майна - то це і мало би бути одним з основних правил відносин держави і церков. А Конституція це тільки потім констатує як відділення.
Сьогодні цей процес «побудови відносин» продовжують т.з ефективні менеджери, які відчувши своєрідний запит, успішно експлуатують його ресурс. Текст релігійного закону і та діяльність найбільш вповні стали в утворенні організації ПЦУ. В унісон з православною симфонією, з менеджерами від віруючих, в Україні творять близнюка «русского мира». Ось один з них стверджує що УПЦ МП стала ворогом суспільства. Лукавить, свідомо або по нерозумінню. Позиція організації стала ворожою окремим проявам держави а держава це не є суспільство. Держава це механізм збирання податків, підтримання порядку в суспільстві. Такий же як пральна машина в побуті і стверджувати що пральній машині необхідна церква просто смішно. В суспільстві необхідні якісь відносини держава з церквами, але наша придуркувата машина в своєму існуванні намагається використати церкву в своїх інтересах, інтересах далеких від суспільних. Тому завжди слушне попередження – церква з державою немає ніяких спільних інтересів і їх діяльність не перетинається і не доторкується в жодній точці. І в наших умовах відносини церкви з державою повинні починатись з тези – держава ворог церкви. Можна цитувати одного священника УГКЦ – держава не повинна робити нічого поганого для церкви і нічого доброго. Те, що «УПЦ (МП) всячески демонизируют Минкульт», ну що ж - під час війни завжди виникає потреба в специфічних «законах», текстах. Потреба в людях типу Медінський, Юраш, Єленський і існуючі з обох сторін фронту контори «міністерство культури» перетворилися в розсадники мракобісся.
dima222 написал:
А мене особисто вразило те як самий крутий юриста УПЦМП витіснив православного батюшку з храму. Вот для чего нужны оказывается юристы в митрополии...
Онуфрий же просто продолжает хлопать ушами ))))
А свщенника и людей очень жалко. Веру так можно всю расплескать.
ПС: как вариант можно переходить в ПЦУ. Там чище... В РПЦЗ счас прихожане тоже прозреют от всех этих кодов и паспортов и экуменизмов... Та же политическая будет подоплевка что и в МП. Корабль вышел в плавание, а куда приплывет, то Бог один знает. Если вообще приплывет... Топят ведь...