У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
2 12 2014 Тарас Дятлик
Все современное мировоззрение идеологии «Русского мира» переведено на мировоззренческий язык Великой Отечественной войны: фашисты, хунта, каратели, нацисты, «слава вождю» и пр. Узурпируется сам факт победы и игнорируется или минимизируется роль союзных стран в открытии второго фронта...
2 12 2014 Владимир Дубовой
Роль “говорящей головы” в концессии была отведена митрополиту Иллариону – “министру иностранных дел” РПЦ, а российским протестантам на этом заседании “союза меча и орала” была отведена роль Ипполита Матвеевича Воробьянинова, которому Остап Бендер (не путать со Степаном Бандерой) велел: “Молчите. И не забывайте надувать щеки”.
1 12 2014 Андрей Десницкий
Статья Андрея Десницкого посвящена непростым вопросам современной российской церковной действительности после аннексии Крыма. Активно проповедуемый ранее патриархом Кириллом и его ближайшими помощниками «русский мир» стал главным обоснованием для пересмотра международно признанных границ.
1 12 2014 Иерей Дмитрий Симонов
1 12 2014 Беседовала Анна Голубицкая
Когда я вижу футболки, на которых написано «Мы русские, с нами Бог» или «Дякую тобi, Боже, що я не москаль», я вспоминаю фашистскую пряжку, на которой написано «Gott mit uns». Ведь если Бог любит русских, то это не значит, что он не любит американцев, чеченцев или кого-то другого. Ведь если ты любишь Бога, ты должен быть благодарен Ему совсем не за то, что ты русский или украинец. Это не прибавляет нам ни ума, ни духовности, ни сердечной доброты, ни милосердия. Это всего лишь делает нас наследниками наших великих культур...
1 12 2014 Тетяна Калениченко-Мухоморова
Греко-католицькі семінаристи сидять в одному ряді з імамами. Мусульмани зі Сходу співають український гімн, а муфтій виступає українською мовою. Всі ці дивні речі станом на початок незалежності стали відтепер можливими та навіть звичними. Радикальні групи в ісламі, процеси його розвитку в європейських країнах, стосунки з християнами на прикладі України – всі ці теми стали головними на четвертій конференції «Міфи та реалії сприйняття ісламу в Європі».
28 11 2014 Дмитрий Сидоров
Лектор сразу признался, что и сам когда-то был вовлечен в церковную или, точнее говоря, в церковно-социальную деятельность, помимо хождения в храм и пения в хоре, — а именно работал в отделе образования и катехизации Русской православной церкви, где его задачей было освещение религиозного образования. Так он увидел социокультурную среду церкви изнутри. И то, что он увидел, породило у него ряд вопросов, которые он и решает для себя до сих пор.
28 11 2014
Вчера ходила на молебен к памятнику жертвам Голодомора, молилась с «раскольниками» и было так хорошо молиться с ними вместе, и «Христос был посреди нас». Я поняла, что люблю их как братьев и хочу дальше молиться с ним и за них.
28 11 2014
Ексклюзивне інтерв’ю Керуючого справами Української Православної Церкви порталу «Православіє в Україні».
28 11 2014 Дмитрий Ольшанский
Теперь модно сравнивать 2010-е с 1980-ми: вот, мол, и тогда ведь тоже то Боинг сбивали, то нефть падала, то в Афгане воевали, то еда заканчивалась, а в конце концов... (в этот момент сравнивающие начинают мечтательно улыбаться).
28 11 2014 Розмовляла Оксана Климончук
Про роль митрополита Андрея для УГКЦ і для України розмовляємо з гідним його наступником – Архиєпископом-емеритом Блаженнішим Любомиром (Гузаром).
28 11 2014 Евгений Якунов
Мне стало страшно ходить в церковь. Мою церковь - УПЦ Московского патриархата. Боюсь однажды во время службы услышать что-нибудь, что душа не сможет принять в это тяжелое для страны время. Не одному мне так.
28 11 2014 Тарас Козуб
Меморандум о единой Украине и единой Украинской Поместной Православной Церкви между представителями пяти конфессий, торжественно подписанный в середине ноября в Ровно, оказался пустышкой. Большинство участников отозвали подписи неделю спустя. Каждая из сторон видит в провале межконфессионального диалога свои резоны.
28 11 2014 Михайло Якубович, сходознавець
Певно, в жодному українському підручнику з історії чи філософії читач не знайде згадки про те, що на теренах сучасної Одещини, Миколаївщини та Херсонщини існував паралельний слов’янсько-християнському культурний світ. Цей світ належав до мусульманського цивілізаційного простору...
27 11 2014 Станислав Минин
Кто из иерархов вписался, а кто не вписался в реформы Папы Франциска
27 11 2014 Борис Фаликов
Ментальность «осажденной крепости» навязывается всеми возможными средствами пропаганды. Понятно, что православная молодежь должна быть в первых рядах защитников твердыни.
26 11 2014 архимандрит Алипий (Светличній)
Архимандрит Алипий (Светличный) ответил коллеге. Пост был обозначен "для друзей". Редакция портала "Православная жизнь" попросила дать публичный ответ отцу Георгию, обосновав свою категоричную реакцию на мнение о. Георгия Коваленко
26 11 2014 протоиерей Александр Акулов
О нравственных причинах и последствиях воровства в современном украинском обществе рассуждает директор православного кинофестиваля «Покров» протоиерей АЛЕКСАНДР АКУЛОВ.
26 11 2014 о. Віталій Ейсмонт
Перш, ніж розкрити тему, зазначену у заголовку, необхідно вказати на певний сюрреалістичний відтінок його сенсу. Адже говорити про український патріотизм в МП в Україні все одно, що говорити про російський патріотизм "церкви Муна" в Росії. Що поробиш, про це в УПЦ МП постійно говорять, отже, сюрреалістична свідомість в ній стає реальною, а реальна сюрреалістичною, з чим наше суспільство давно вже змирилося ...
25 11 2014 Андрей Кураев, протодиакон
Все же удивительно как Система не терпит разномыслия ни в чем. Залаял один - должны подать голос все...
25 11 2014 Беседу вел Александр Андрущенко
Между командировками в зону АТО он дал интервью журналу «Вера и Честь», в котором рассказал о том, как попал в «горячую» точку; насколько «жарко» там было; какие обязанности исполнял в воинском подразделении; как складывались отношения с личным составом украинской Армии и местным населением Донбасса, как «спалось» по ночам в полевых лагерях, и даже какие сны снятся уже дома…
25 11 2014 Юлия Коминко
В воскресенье, 23 ноября, в день 79-летия со дня рождения Блаженнейшего Митрополита Владимира в Национальном заповеднике «София Киевская» состоялся вечер памяти Предстоятеля УПЦ. Организаторами мероприятия выступили Министерство культуры Украины и Фонд памяти Блаженнейшего Митрополита Владимира.
25 11 2014
Протоиерей Олег Скнарь, настоятель храма в честь Покрова Божией Матери, что в Киевском военном госпитале, анализирует произошедшее через призму собственного восприятия, истории, библеистики и просто… чуда.
24 11 2014 Екатерина Фомина
Если война докатится до России, воспитанники православных военно-патриотических клубов при храмах готовы идти воевать. А некоторые уже воюют...
24 11 2014 Беседу вел Александр Проханов
Беседуют главный редактор газеты «Завтра» и бывший министр обороны Донецкой народной республики
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: