У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
19 10 2009
В основі сучасного дослідження історії Харківської єпархії – фотографії, документи, зокрема маловідомі. У їх пошуку авторові допомагали і священнослужителі, й пересічні слобожани, і професійні історики, й архівознавці та музейники. Відтак у семи розділах книги – ґрунтовні розповіді про єпархіальне управління і парафіяльне життя із середини ХІХ століття до 1919 року, єпархіальне життя періоду 1919–1941 років тощо.
19 10 2009 Владислав Мальцев
«Кризис может многому научить: сдержанности, научить рачительно относиться к своим финансовым возможностям, – продолжил свою мысль глава РПЦ. - Аскеза – это ведь не жизнь в пещере и постоянный пост, аскеза – это способность регулировать в том числе и свое потребление идеями и состоянием своего сердца…Мы должны научиться управлять своими инстинктами, своими страстями, и тогда цивилизация, которую мы построим, не будет цивилизацией потребления».
19 10 2009 Оксана Пахльовська, інтерв'ю
Наше суспільство не розуміє потреби самозахисту, а це – рабське суспільство, бо раб думає, що господар за нього подбає. Але не буду про сумне. Філософ казав: песимізм розуму, та оптимізм волі. Країна, яка пережила стільки, як Україна, мала вже давно зникнути із мапи світу, а ми є...
19 10 2009 В.Легойда, интервью
Каким должно быть присутствие Церкви в Сети – начиная официальным сайтом и заканчивая личным онлайн-дневником священника? Ведь интернет-пространство – среда очень неоднозначная. Например, анонимное участие человека в интернет-дискуссиях ставит серьезные нравственные вопросы.
17 10 2009
Во время ее встречи с делегацией Вселенского Патриархата, возглавляемой митрополитом Франции (Галльским) Эммануилом, последний прямо заявил: «Мы поддерживаем вас в вашей борьбе, и вы имеете благословение Священного Синода. И помните, что сначала было крестное мучение, а потом - воскресение».
17 10 2009 Володимир Панченко
Кожен козак мав за обов’язок поклонитися святому Спасу Межигірському. А завершувати своє бойове життя він міг тут, у святих місцях, у пустинножительстві та молитвах. Для старих козаків спеціально було збудовано шпиталь. 1679 року тут знайшов свій останній притулок Остап Гоголь – предок Миколи Васильовича (його портрет висів у монастирській церкві поруч із портретом Богдана Хмельницького).
17 10 2009
Одним з поселень, яке існувало ще у часи Київської Русі, є село Дніпровське. Упродовж майже семи століть воно було вотчиною Києво-Печерської лаври, а найвідомішою історичною особою Дніпровського є преподобний Микола Святоша. Відучора в центрі села височить пам’ятник Миколі Святоші - людині, яка власними благими справами та великою вірою в Бога і добро на землі заслужила вічну пам’ять.
17 10 2009
«Мы не против этой церкви, но не понимаем, почему она должна располагаться в жилом доме. Когда мы спросили пастора, сколько людей сюда будут приходить, он нам ответил, что у них порядка 60—70 человек прихожан, и они там будут петь хором. А в последний раз, когда мы настаивали на том, чтобы церковь перенесли в другое место, нам сказали: «Не хотите церковь, будем тут кормить бомжей».
17 10 2009 Ніна Перстньова
Святі, чиї мощі перебувають у Києво-Печерський лаврі, були двоперсниками і молилися за древніми уставами та книгами, за якими і тепер відбувається божественна служба в старообрядницькій церкві. Тому вихід у нинішній ситуації, коли православ’я в країні розділене на кілька патріархій, старообрядницька церква бачить у відродженні в Україні—Русі єдиної Православної Апостольської Кафоличної церкви з єдиним патріархом.
16 10 2009 Борис Фаликов
Недовольство тем, что православные монахи не только помолились с католиками, но и привезли в Россию список иконы, в ура-патриотической православной среде по-прежнему очень велико. Ее следовало захватить в бесстрашной битве и триумфально привезти в Белокаменную как военный трофей. А так всем ясно: русская церковь во главе с новым патриархом собралась на поклон к самому папе римскому.
16 10 2009
На Закарпатье строят больше всего. Здесь уже освятили более 100 греко-католических храмов и 85 православных Московского патриархата. Продолжается строительство 65 греко-католических и 80 православных святынь.
16 10 2009 Юрий Луканов
При чем здесь Украинская православная церковь? Ирония заключается в том, что около года назад улица, где она расположена, называлась именем Январского восстания. Конечно, тоже не самое лучшее для церкви, существовать на улице имени восстания, организованного большевиками, которые впоследствии уничтожили множество христианских храмов. Но такое название стало привычным.
15 10 2009
Ситуация, связанная с жалобой воспитанницы приюта при женском монастыре Валентины Перовой, близка к урегулированию. "На мой взгляд, цель достигнута, поскольку есть гарантии того, что девочка будет защищена и выберет тот образ жизни, который сама захочет", - сказал Н. Сванидзе.
14 10 2009
Над двенадцатью главами Казанского собора до сих пор высятся ажурные кресты. А когда-то они по задумке создателей были с хрустальным наполнением, и оттого в воздухе вокруг крестов появлялось радужное свечение. Кстати, в этих местах радуга по какой-то причине особенно частое явление.
3 10 2009
Церковь в Греции освобождена от налогов, а все священники — госслужащие. Все церковные праздники имеют статус государственных.
К представителям других конфессий православная церковь относится терпимо, но, согласно греческим законам, они не могут пропагандировать свою религию — за это могут возбудить уголовное дело.
3 10 2009 Олег Снігур
УПЦ Московського патріархату пройшла тривалий шлях від «партії вірності Білокам’яній», коли на початку 90–х утворилася «розкольницька» УПЦ КП, до «осередку вільнодумства» в межах Московського патріархату останніми роками, коли митрополит Київський Володимир (Сабодан) та — особливо — його молоді помічники «дозволяють собі» висловлювати діаметрально протилежну до московської українську державницьку позицію.
3 10 2009 Вадим Карасьов
Домінуючий вплив російських медіа, які до того ж перебувають у ручному управлінні Кремля, означає відсутність в Україні повноцінного інформаційного простору. Незважаючи на незалежність і державний суверенітет, Україна, принаймні — частково, перебуває в історичному, стратегічному, енергетичному, економічному тілі Росії, про що не забувають нам нагадувати російські керівники та ієрархи Російської православної церкви.
3 10 2009 Олег Снігур
Співалося дивною сумішшю старослов’янської мови та закарпатської говірки, вітали одне одного українською. Ні про яку русифікацію не йшлося. Усі ці храми — наші, і наші всі ці Церкви. Коли «нагорі» зміниться юрисдикція, щось зміниться і тут. Проте ми залишимось українцями, залишаться українськими наші церкви і наші священики. І наш Бог залишиться тим же.
2 10 2009 Анатолий Макаров
Удивительные соловьи водились также в Киево-Печерской лавре и ее окрестностях. По вечерам монахи внимали им на Смотровой площадке за трапезной церковью. Вплоть до самого разгона обители в 1930-х годах среди монахов водились настоящие знатоки соловьиного пения. Профессор Никодимов, в 1920-х годах работавший юрисконсультом в Лавре и живший среди монахов, рассказывал, что пониманию искусства птичьего пения его учил соборный старец.
2 10 2009 Володимир Панченко
Тінь тієї анафеми, яка супроводжувалася повішенням у Глухові опудала-манекена, що мав зображати Мазепу, і далі переслідує пам’ять про цього правителя Гетьманщини. Вже й триста літ минуло, як у Бендерах упокоївся раб Божий Іван Мазепа, а істерики, замішані на стереотипах та політичній кон’юнктурі, не вщухають і досі. Коли вулицю Січневого повстання в Києві рішенням міської ради перейменували, назвавши її іменем гетьмана Мазепи, одна з мешканок Печерська кричала в телекамеру: «Мне стыдно жить на улице, названной именем этого изменника и развратника!»
2 10 2009 Мирослав Маринович
Не виключаю того, що ініціативи УПЦ справді мають за собою санкцію Москви. Інакше дії керівництва УПЦ виглядали б надто по-мазепинськи. Проте ініціативи УПЦ на українському полі неминуче українізуватимуть її. Інакше кажучи, піднесення київської церкви є не суб’єктивною забаганкою якихось ієрархів, а закономірним «знаком часу». І поява третього гравця – Константинополя – об’єктивно цьому сприяє, оскільки спонукає Москву санкціонувати досі немислимі дії УПЦ.
2 10 2009 Олег Медвєдєв, блог
Організаційно кожна з православних юрисдикцій України можуть продовжити своє існування, об'єднавшись в конфедеративну структуру, спільною конче має бути лише євхаристійна чаша. Варіантів забезпечення єдності, як бачимо, є кілька, але всі вони впираються в Москву, для якої єдність українського православ'я тотожна підпорядкуванню РПЦ як Церкві і як ключовому елементу політичної системи Російської Федерації.
2 10 2009
«Ми розуміємо, що журналістське дослідження Олексія (на фото) Душки "У Бога за пазухою" могло викликати неоднозначну реакцію. Але хочемо запевнити, що цей цикл не є спрямованим проти церкви, віри чи релігії. Він покликаний розказати про деяких служителів церкві, які порушують не лише церковні, а й мирські закони, і при цьому інколи залишаються духовними наставниками багатьох вірян», - ідеться у заяві «1+1».
2 10 2009
По мнению заявителей, такая книга не должна издаваться, тиражироваться и распространяться в РФ. Кроме того, ее надо запретить пропагандировать в учебных заведениях. В случае, если российские власти отклонят данные требования, ставропольцы намерены обратиться в Европейский суд по правам человека. Долженко и Труфанов подчеркивают, что запрет Ветхого завета особенно важен в связи с введением изучения религиозных культур в школах.
2 10 2009 Павел Круг
Если же в результате визита константинопольской делегации возникнет украинская митрополия Вселенского Патриархата, это серьезно перекроит религиозную карту страны и изменит соотношение сил в мировом православии. В случае такого развития событий наибольший ущерб понесет Киевский патриарх Филарет, переговоры которого с Константинополем в прошлом году провалились, несмотря на мощную поддержку со стороны администрации президента.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: