18 02 2011
Патриарх Грузии: о России, Абхазии, войне и сепаратизме
Интервью Католикоса-Патриарха всея Грузии Илии II Русской службе BBC.
Завантаження. Будь ласка, зачекайте...
У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
18 02 2011
Интервью Католикоса-Патриарха всея Грузии Илии II Русской службе BBC.
18 02 2011
Без особистої та принципової позиції голови Ради міністрів Криму Василя Джарти рішення Сімферопольської міської ради про виділення землі під будівництво мечеті було б «практично неможливим». Про це йдеться в коментарі керівника відділу зовнішніх зв`язків Меджлісу кримськотатарського народу Алі Хамзіна.
18 02 2011
У Міністерстві освіти і науки, молоді та спорту 9 лютого відбулося чергове засідання Громадської ради з питань співпраці з Церквами та релігійними організаціями.
18 02 2011
Мексиканський ресторан La Senorita розмістив у Лансінг, столиці американського штату Мічіган, білборд з рекламою, яка викликала обурення громадськості через жарт про масове самогубство у Джонстауні в 1978 році.
18 02 2011 о. д-р Андрій Михалейко
Блаженніший Любомир є зрештою свідомий того, що сопричасна єдність, пропонована УГКЦ, «… мусить вирости зсередини, у лоні кожної гілки Київської Церкви», щоб привести до остаточного цілі – поєднання роз’єднаних спадкоємців Києво-християнської традиції Володимирового хрещення. Здійснення цієї візії залежить від багатьох чинників (інтеграції Східних Католицьких Церков як повноцінних суб’єктів екуменічного діалогу, зміни ставлення до церковних уній, вирішення церковно-правових питань у відношенні між унійними Церквами і Римським престолом…), але ідеї, висловленні у формі пропозицій, повинні спонукати нас до дискусії, характер якої залежить не виключно від УГКЦ, а також від ступеня готовності зокрема православних братів у вірі, спробувати звільнитись від певних усталених і, часто, стереотипних уявлень, та з урахуванням нових церковних та політичних реалій в сучасній Україні шукати нові підходи і шляхи до міжконфесійного порозуміння
18 02 2011 Ігор Сюндюков
Явища історичного процесу, котрі з погляду не надто освіченого спостерігача здаються нібито єдиним нерозчленованим цілим, насправді є дуже складною цілісністю найрізноманітніших «кольорів» (чинників, передумов, подій, фактів). Вельми переконливий приклад — історичний розвиток Київської Русі, яка, за твердженням тих істориків, які орієнтовані на «русский мир», становить собою «спільну спадщину» трьох східнослов’янських народів. Уважне ознайомлення з реальною історією Давньої Русі свідчить, що це не зовсім так. Уявну «спільність» не вдається зберегти у зіткненні з фактами.
18 02 2011 Елена Светлова
Анастасия теперь Асия, Ксения - Аниса, Ольга - Лейла, Константин стал Айнуром, а Александр превратился в Али. На одном из известных исламских сайтов имена свыше 5,5 тысячи новообращенных мусульман, по преимуществу славянского происхождения. Что заставляет сотни этнических русских становиться под зеленые знамена?
18 02 2011 Кость Бондаренко
История украинских шахмат еще ждет своего исследователя. Особенно учитывая тот факт, что некоторые страницы оттуда специально вырывались, уничтожались, переписывались. Например, в истории украинских шахмат (как и вообще в историческом прошлом Украины) не нашлось места такой выдающейся личности как Федор Богатырчук – политическому и общественному деятелю, ученому-врачу, шахматисту с мировым именем.
18 02 2011
Синод єпископів Української Греко-Католицької Церкви для обрання Верховного Архиєпископа розпочнеться 21 березня у Реколекційному центрі імені Патріарха Йосифа Сліпого у Львові—Брюховичах. Відповідний Декрет з цього приводу 11 лютого у Києві, при Патріаршому соборі Воскресіння Христового підписав Адміністратор Української Греко-Католицької Церкви Архиєпископ Ігор (Возьняк).
18 02 2011
Участницы конкурса будут дефилировать в скромных нарядах и изучать жития святых.
18 02 2011 Александр Блуд
Кандидат философских наук, заведующий кафедрой гуманитарных дисциплин Государственного института подготовки кадров Минпромполитики Украины Александр Александрович Блуд обращается к понятиям истинной христианской философии и истинного богословия, как его понимали святые отцы, и поднимает проблему необходимости религиозного соотнесения философии. Публикуемый материал был представлен как доклад на Вторых Покровских чтениях (Киев).
18 02 2011 Лариса Андреева, Екатерина Элбакян
Деятели Московского Патриархата настойчиво формируют в обществе представление о том, что до 1917 года Православная Церковь являлась крайне авторитетным социальным институтом в Российской империи. Якобы сегодня, когда РПЦ провозглашает себя наследницей исторической Православной Церкви в России, происходит возрождение именно той Церкви – с ее высокообразованным и улавливающим нужды и запросы своей паствы духовенством.
18 02 2011
Исследование социологов МГУ показало, что количество верующих военнослужащих в российской армии за последние 20 лет выросло почти в три раза. Правда, большинство из них при этом слабо знает постулаты веры и подвержено суевериям.
17 02 2011
За прийняття закону "Про ратифікацію Європейської конвенції про усиновлення дітей", який дозволяє всиновлювання українських дітей гомосексуалістами, проголосували 288 депутатів.
17 02 2011 Розмовляв Володимир Яцульчак
«Представникам УПЦ МП слід ретельніше вивчати інформацію, перш ніж її коментувати» – таку думку в коментарі для «Церква.info» висловив речник Київської Патріархії єпископ Євстратій з приводу публікації сайту «Православіє в Україні» під назвою «Держава і релігійні конфесії: про діалог, PR і анти-PR Церкви, свободу віросповідання».
17 02 2011
Ключовим питанням сфери свободи віросповідання та державно-конфесійних відносин в Україні є відновлення повноцінного діалогу між Президентом України та конфесіями. На цьому наголошували учасники прес-конференції в Укрінформі на тему: "Релігійна свобода в Україні й світі на початку нового десятиліття", організованої Українською асоціацією релігійної свободи (УАРС).
17 02 2011
В Сербской Православной Церкви зафиксированы первые случаи изображения почившего Патриарха Сербского Павла в образе святого и внесения его имени в месяцеслов.
17 02 2011
Щорічна зустріч українських греко-католицьких і православних єрархів Північної Америки зустрілися в Клірвотері, штат Флорида 27-28 січня 2011 року. Єрархи проводять такі зустрічі з 2001 року задля обговорення питань, пов'язаних з діяльністю та життям митрополій і єпархій та для розгляду можливостей, які можуть допомогти Церквам стати ближчими.
17 02 2011
Російська балерина Анастасія Волочкова на програмі НТВшники, яку зняли з ефіру, жорстко висловилася стосовно корупції та лицемірства, що панують у Російській православній церкві Московського патріархату (РПЦ).
17 02 2011
Новое творческое объединение – "Институт Библии" – – будет создано в Москве на базе Всероссийской государственной библиотеки иностранной литературы им.Рудомино (ВГБИЛ). Задачи новой организации, которую возглавит в качестве президента известный московский священник, протоиерей Александр Борисов, заключаются в популяризации достижении библеистики, создании разветвленной сети научного общения специалистов-библеистов, изучении влияния Библии на отечественную и мировую культуру и т.д.
17 02 2011 священник Георгий Завершинский
В настоящей статье серии «Богословие диалога», продолжая развивать богословие описанного по Буберу диалога, мы обратимся к современному межрелигиозному диалогу и рассмотрим, как с различных точек зрения можно обосновать тринитарный подход в экуменической перспективе. Нашей целью будет показать, что подтвержденный диалог «по образу и подобию» троичных отношений и критерий взаимной любви дают основу для взаимопонимания представителей разных религиозных традиций адекватную и более глубокую, чем, например, критерий, основанный на Высшей Реальности, единой для всех религиозных традиций. Кроме этого мы обратим внимание на то, что христианский опыт, хотя и не единственный религиозный опыт, но именно он обладает всей полнотой, необходимой для восприятия универсальности Бога, действующего во всем тварном мире.
17 02 2011 Юрій Винничук
1837 р. мовознавець писав: "Руска мова сягає від Галичини і північної Угорщини аж по ріку Кубань". А далі хто? Невже лишень "И финн, и ныне дикий Тунгус, и друг степей калмык"?
17 02 2011 Артем Скоропадский
17 02 2011 Беседовал Владимир Ойвин
Отставка кардинала Гузара является естественным процессом, к которому он сам уже шел два года, и это никак не связано с политическими событиями — в первый раз он подавал в отставку во времена президентства Ющенко, когда у греко-католической Церкви были очень теплые отношения с президентом и с властью в Украине.
17 02 2011
Декларацию немецких теологов «Церковь 2011: необходимость прорыва» подписали уже более 230 католических преподавателей и ученых из разных университетов Германии, Австрии и Швейцарии. В поддержку реформ организовано международное движение.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: