У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
1 12 2010
Лариса Масенко – соціолінгвіст, професор, завкафедри української мови НУ Києво-Могилянська Академія; автор праць "Мова і політика", "Мова і суспільство", "(У)мовна (У)країна" та ін. Своїми спостереженнями й думками стосовно мовної ситуації в Україні поділилась вона із львів’янами під час зустрічі, що відбулась 9 листопада у книгарні "Є".
1 12 2010 Василь Кметь
Одною з найтрагічніших сторінок в історії українського народу стали роки становлення радянського тоталітарного режиму. Планомірне винищення не лише будь-якої політичної опозиції, але й будь-яких виявів самоусвідомлення з боку “нетитульної” нації в контексті ідеологічного новотвору, названого “радянським народом” знайшли відображення у жорстоких етапах колективізації, форсованій індустріалізації, а також у невправно та й не особливо маскованій префіксом “інтер-” – “де”-націоналізації, русифікації. Декларуючи свободу самовизначення народів (навряд, чи історики та юристи змогли б запропонувати більш демократичний паперовий варіант державної Конституції, ніж в СРСР), партійна еліта особливої уваги надавала питанням боротьби з українською Церквою, українською культурою, наукою, українською мовою, та відповідно і їх носіями – духовенством, інтелігенцією, селянством, як небезпечними для утопічних антилюдських конструкцій ленінців-сталіністів та здатними забезпечити творення власної державності.
1 12 2010
Православная Церковь в Америке 26 ноября опубликовала официальную декларацию по поводу обвинений в сексуальных домогательствах в отношении двух несовершеннолетних, выдвинутых 24 ноября против архиепископа Оттавского и Канадского Серафима полицией Виннипега.
1 12 2010 Александр Солдатов
В эпоху "перестройки", особенно после празднования 1000-летия Крещения Руси в 1988 году, интерес к РПЦЗ среди православных в Советском Союзе, особенно среди клириков и мирян РПЦ МП, значительно возрос. Широкое распространение среди православного духовенства и мирян получили издания Зарубежной Церкви, особенной популярностью пользовались репродукции иконы Новомучеников и Исповедников Российских, "от безбожных пострадавших", канонизацию которых РПЦЗ совершила в 1981 году. В то время, когда Издательский отдел Московской патриархии занимался, в основном, выпуском подцензурного церковного официоза, из-за своих малых тиражей недоступного даже активным православным мирянам, издательство Свято-Троицкого монастыря РПЦЗ в Джорданвилле являлось крупнейшим центром русского церковного книгоиздания. Среди "демократической оппозиции" в РПЦ МП, равно как и среди консервативных ревнителей, возникла надежда, что "здоровая и свободная Зарубежная Церковь", сохранившая верность святоотеческому Православию, сможет возглавить процесс духовного возрождения России, заменив "насквозь скомпрометировавшее себя сотрудничеством с безбожной властью и КГБ" священноначалие Московской патриархии. Как замечает историк Владимир Мосс, "было ясно, что Московская патриархия (…) оставалась вместе с КГБ самой неперестроенной частью советского общества со своей оставшейся на местах брежневской номенклатурой, нераскаявшейся в предательстве собственной паствы на протяжении последних десятилетий". Активизируется деятельность церковных диссидентов, особенно священника Глеба Якунина, создается неформальное движение "Церковь за перестройку".
1 12 2010 Елена Яковлева
Нужно ли со своими «болячками» идти к психологу? Особенно если ты — верующий православный христианин? Если есть священники, Церковь, Евангелие и святоотеческое наследие, зачем еще нужна психология? Все мы знаем, что в вопросах веры ничто так не ценно, как опыт. Поэтому, пытаясь ответить на вопрос «Нужна ли православному психология?», в первую очередь оглядываешься на реальный опыт своих близких. А он разный.
30 11 2010
Диск регента змішаного хору КДАіС ігумена Романа (Підлубняка) «Урочисті піснеспіви Божественної літургії» вийшов у записі на диску до 75-річчя Блаженнішого Митрополита Володимира.
30 11 2010
Керівник синодального Відділу РПЦ із взаємодії Церкви і суспільства протоєрей Всеволод Чаплін заявив про серйозну «загрозу для всієї країни», яку несе характер відносин діаспор з корінним населенням Москви. Під час виступу на V Московському цивільному форумі "Суспільство і влада: модернізація взаємодії" 26 листопада священик запропонував розпочати діалог між діаспорами та іншою частиною суспільства за участю міської влади, релігійних громад та громадських об'єднань. Метою такого діалогу, за його словами, повинно стати вироблення пакету угод про правила і норми, прийнятні в місті.
30 11 2010
Московская татарская православно-христианская община и Школа православного миссионера, основанная священником Даниилом Сысоевым, издали православный молитвослов на татарском языке.
30 11 2010 Розмовляла Олена Струк
Егоїзм від того, що не знаємо Бога, ненавидимо ближнього, не маємо любові. Відповідно, егоїзм виникає в ситуації певної темноти, коли людина не хоче віри, надії, не хоче любові, які є засобом вибратись з цієї темноти незнання Бога щоб довіряти Богу, Біблії і тому подібне. І от з цього егоїзму виникає сім гріхів.
30 11 2010
Мунир Масих, пакистанский христианин, приговоренный к 25 годам тюрьмы «за богохульство», освобожден под залог по распоряжению верховного суда Лахора, который, как ожидается должен отменить приговор.
30 11 2010
Временно запрещенный в священнослужении отец Иоанн Охлобыстин в течение ближайших двух лет намерен вновь вернуться к служению в Церкви.
"Согласно церковному запрету, я сейчас не могу ни крестить, ни венчать. Не могу даже крест носить, а для меня это как пытка. Думаю, что максимум года два так протянуть могу, а потом моя психика точно не выдержит", - сказал Иоанн Охлобыстин.
30 11 2010 Катерина Любка
94-річна Олександра Лавришин 77 років чекала на той момент, коли нарешті привселюдно змогла заспівати українську колядку, – та цього разу її голос лунав не у храмі в рідній Чехівці, про що вона мріяла в дитинстві, а із запису, зі сцени одного з театрів Стокгольма, за тисячу кілометрів від рідного села.
30 11 2010 Максим Кудеров
Команда «Заён» разработала концепцию карманных руководств по йоге, снабжённых всей необходимой информацией для самостоятельной практики. Название первой книги, как и всей книжной серии, было «Йога в кармане», и оно отражало вполне осознанный выбор ниши для разработки на рынке — портативные руководства по йоге (их всегда можно взять с собой), сделанные настолько качественно, что ими приятно пользоваться и хочется подарить друзьям.
30 11 2010
Раскрытие сущности религии, ее корней и социаль ной роли, определение буржуазного и пролетарского понимания свободы совести, разоблачение современно го фидеизма и богостроительства, разработка програм мных положений деятельности партии и политики Советского государства в отношении религии и церкви, пути преодоления религии, методы борьбы с ней — таковы основные проблемы, которыми занимался Владимир Ильич Ленин.
30 11 2010
"Церковь кажется самым заинтересованным институтом для преподавания богословия в университете, но это не совсем так... в Церкви существует аргумент, что богословие в университете излишне и даже вредно", "Я считаю, что государство заинтересовано в богословии, его присутствии в государственном университете. Я считаю, что публичная сфера только страдает от того, что она опасается присутствия в ней серьезных религиозных дискуссий. Я считаю, что университет находится в кризисном состоянии по многим причинам, но в том числе – и потому, что в нем нет богословия... Я считаю, что состояние отношения Церкви и культуры, в котором сейчас находится современная Церковь, ее специфическое положение в постатеистическом обществе и, в общем-то, в европейском постсекулярном таково, что судьба ее миссии в мире существенно зависит от состояния богословия в университете".
30 11 2010
Євхаристійний конгрес розпочнеться 26 травня 2012 року урочистим святкуванням в Києві, а закінчиться у вересні у Львові, як сказано у повідомленні римо-католицької єпископської конференції, під особистим головуванням Папи Бенедикта XVI.
30 11 2010
Дерев'яні церкви України на сьогодні перебувають у вкрай незадовільному стані — констатують краєзнавці. За їхніми оцінками, 2,5 тисячі дерев'яних церков потребують негайної реставрації, на що коштів у держбюджеті не закладено.
30 11 2010
Исламский лидер из Индонезии женился на 12-летнем ребёнке, чем вызвал волну недовольства со стороны общественности страны, передаёт Седмица со ссылкой на Associated Press.
Районный суд Семаранга в минувшую среду, 24 ноября, признал 46-летнего Пуджионо Кахьо Видианто виновным и приговорил его к 4 годам лишения свободы.
30 11 2010
Глава митрополичьего округа в Казахстане митрополит Астанайский и Казахстанский Александр уверен, что сотрудничество между православными и мусульманами республики будет укрепляться.
30 11 2010 Беседовала Мария Хорькова
Во время VI Международной богословской конференции, проходившей в Москве с 15 по 18 ноября, мы побеседовали с одним из ее зарубежных участников - протоиереем Иоанном Бэром, ректором Свято-Владимирской духовной семинарии в США (Православная Церковь в Америке) о современной духовной жизни и ее трудностях.
29 11 2010
Під час засідання Священного Синоду єпископів Православної Церкви в Америці, що розпочалося 16 листопада, ієромонах Матвій (Моряк), родом із родини українських емігрантів, обраний єпископом на вакантну кафедру Чикаго і Середнього Заходу.
29 11 2010
Россия примет участие в финансировании работ по восстановлению православных святынь в Косово. Соглашение об этом будет подписано в понедельник в парижской штаб-квартире ЮНЕСКО. По решению правительства РФ ее добровольный взнос на эти цели в 2010-2011 годах составит 2 млн долларов.
29 11 2010
Всеукраїнська наукова конференція “Регіональний вимір міжконфесійних і державно-церковних відносин” відбулася 25 листопада в Хмельницькому університеті управління та права. У роботі конференції, окрім відомих науковців, взяли участь владики та священики різних конфесій. зокрема РКЦ, УПЦ, УПЦ КП, УАПЦ, УГКЦ, Подільської конференції церкви адвентистів сьомого дня, Об’єднання церков євангельських християн-баптистів (ЄХБ), Української християнської євангельської церкви (УХЄЦ), інформує РІСУ.
Учасники заходу обговорили такі питання:
1. Державно-церковні відносини: релігійний вимір.
2. Регіональна специфіка релігійної карти сучасної України.
3. Суспільно-політичні аспекти релігійного життя регіонів.
4. Правове вирішення регіональних проблем свободи церковно-релігійного буття.
5. Регіональні проблеми релігійного комплексу і їх вирішення місцевими органами державної влади та органами місцевого самоврядування.
6. Шляхи толерантизації міжконфесійних і міжцерковних відносин на регіональному рівні.
7. Релігія і духовна культура регіонів.
8. Регіональні особливості історії релігійного життя України.
Організаторами конференції виступили Хмельницький університет управління та права і Відділення релігієзнавства Інституту філософії ім.Г.С.Сковороди НАН України.
Учасники заходу прийняли рішення опублікувати матеріали конференції, активізувати роботу міжконфесійної духовної ради при Хмельницькій облдержадміністрації, за участі якої розробити регіональну стратегію розвитку державно-церковних та міжконфесійних відносин, створити обласний осередок Української асоціації релігійної свободи.
Наступна конференція з питань регіональних особливостей релігійно-суспільних відносин запланована на 2012 рік в Хмельницьку та Кам’янець-Подільському.
29 11 2010
Силы безопасности Ирака задержали 12 разыскивавшихся террористов, в том числе нового главаря «Аль-Каиды» в Багдаде, организовавших нападение на католический собор в столице 31 октября. Об этом сообщил представитель МВД Ирака генерал-майор Абу Региф.
29 11 2010
Попри запрошення громадського комітету взяти участь у богослужінні або бути присутніми представникам всіх конфесій – членів Всеукраїнської Ради Церков і релігійних організацій, на панахиді, окрім УПЦ КП, УГКЦ та РКЦ, були присутні лише представники протестантських об’єднань. Ані представники УАПЦ, ані представники УПЦ (МП) на спільне поминальне богослужіння не прибули.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: