У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
30 09 2010
Відновлений хрест на Лисій горі у Львові освятили 27 вересня, на празник Воздвиження Чесного і Животворящого Хреста Господнього, священнослужителі УГКЦ та УПЦ. Хрест, висотою близько 5 метрів, встановили у пам'ять воїнів-афганців.
30 09 2010 Священник Андрей Дудченко
Настоящая цель праздника, как литургии и Церкви вообще, - это сегодняшняя встреча Бога и человека. Отмечая праздник, мы не отправляемся в прошлое сами и не приносим прошлое в настоящее, повторяя изначальное событие в мифической драме. Событие, которое лежит в основе праздника — не мифы, а история. Оно произошло однажды и навсегда, ephapax.
30 09 2010
В соответствии с распоряжением главы государства, предстоятель Украинской православной церкви поощрен за "весомый вклад в укрепление духовного единства России и Украины, развитие отношений добрососедства и сотрудничества между народами России и Украины"...
29 09 2010
Предстоятель Украинской Православной Церкви (Московский Патриархат) митрополит Владимир (Сабодан) подтвердил, что над желающими присоединиться к УПЦ из Киевского Патриархата или Украинской Автокефальной Православной Церкви не надо совершать таинство крещения. Ранее УПЦ и РПЦ придерживались иной точки зрения.
29 09 2010
Настоящий сборник докладов ежегодной конференции «Успенские чтения», проходившей в Киеве в 2009 г., посвящен осмыслению парадоксального сочетания фундаментальных для христианской культуры категорий памяти и надежды.
29 09 2010
Кілька днів тому Кирил офіційним листом привітав Південну Осетію з "днем незалежності". Такі дії московського патріарха розкритикував грузинський патріарх Ілля ІІ. Цього листа також було обговорено в МЗС Грузії. Заступник міністра Ніно Каландадзе назвала цей лист фактом грубого втручання у справи іншої суверенної держави...
29 09 2010
Цель настоящей книги – познакомить широкую читательскую аудиторию с историей и современным положением Православных Церквей Восточной Европы.
29 09 2010 Александр Солдатов
Казалось бы, Московскую патриархию возглавляет эффективный менеджер, человек с большим политическим влиянием, а вместе с тем, отношение к патриархии как фактору реальной политики становится в Кремле все менее уважительным. Или все эти разговоры об "эффективном менеджерстве" были своего рода патриаршим предвыборным пиаром, за которым нет объективного политического содержания?
29 09 2010 Священик Олег Гірник
Греко-католицька церква є духовним відображенням української «туги за гармонією». Її історія – це постійний процес боротьби за європейську «гармонію контрастів» між візантійською літургійною традицією та католицькою догматикою. Одночасно, фатальна українська «межовість» ніде так не проявила себе, як в історії УГКЦ...
29 09 2010
Основной темой Межсоборного присутствия избрана проблема расколов. «Ми збираємося обговорити Таїнство Хрещення, з чого воно починається, де дійсне воно, де недійсне», – отметил митрополит.
29 09 2010 Олександр Астаф’єв, Марія Астаф’єва
Хіба ж не іронія долі: другою за величиною фігурою у битві під Полтавою після Карла XII був Іван Мазепа, той самий гетьман, якому С.Яворський присвячував свої панегірики і який, як свідчать дослідники, теж будував “п’ятибанні собори у Ніжині”. Оскільки п’ятибанних храмів у Ніжині було лише три – Миколаївський собор, зведений козаками Ніжинського пілку у 1658 році, коли Мазепі було лише 18 років і коли він проживав у Європі, і Успенська церква (1762), споруджена вже після смерті гетьмана, то найімовірніше, що Іван Мазепа причетний саме до будівництва (разом із С. Яворським) третього храму – Благовіщенського собору...
29 09 2010
Замыкает рейтинг храм святой Татьяны у Одесской юракадемии. Единственная в Одессе, если не во всей Украине модерновая православная церковь привлекает необычными формами (она похожа на пасхальное яйцо) и удачным выбором материала: при строительстве использовался монолитный, а не сборной бетон.
29 09 2010
Читати лекції буде Юрій Чорноморець — кандидат філофських наук, православний теолог, знавець святоотцівської патрології, шеф-редактор Богословського порталу https://theology.in.ua/
29 09 2010
Госдума приняла в первом чтении поправки к закону “О рекламе”, запрещающие рекламу оккультно-мистических услуг. Только в прошлом году в Москве к услугам магов и целителей, по данным МВД, прибегало 300 тысяч человек, а Русская Православная Церковь считает, что 800 тысяч.
29 09 2010
Роботу під час проведення наукових читань планується проводити за такими основними напрямами:
– ретроспекція розвитку музейної справи в Ніжині від кінця ХІХ ст. до сучасності;
– дослідження регіональної історії й етнології Північно-Дніпровського Лівобережжя та відо-браження його результатів у музейних колекціях;
– вивчення рухомих і нерухомих об’єктів історико-культурної спадщини Північно-Дніпровсь-кого Лівобережжя, розвиток музейництва і наукового пам’яткознавства означеного регіону;
– актуальні теоретичні та методологічні проблеми сучасної музеології, пам’яткознавства, істо-ричної регіоналістики й етнології...
29 09 2010
У рамках офіційного візиту до США, який розпочався 21 вересня, Віктор Янукович виступив перед Атлантичною Радою США у рамках Загальних дебатів 65-ї сесії Генеральної Асамблеї ООН. Після доповіді члени Ради ставили Президенту України численні запитання щодо ситуації в нашій державі. Не оминули вони і ситуації довкола свободи віросповідання в Україні, з’ясування характеру заяв влади щодо рівності всіх конфесій, адже численні факти вказують на протилежне.
29 09 2010
Історичний факультет Одеського національного університету імені І. І. Мечникова 1 жовтня 2010 року проводить Міжнародну наукову конференцію "Липовани-старообрядці на Дунаї: історія та культура"
29 09 2010
Последний опрос показал, что около 53% украинцев считают себя верующими людьми (это один из самых высоких показателей в Европе). В Украине за последние десятилетия отмечается рост церквей и общин, и, несмотря на все это, государство занимает первое место в Европе по распространению ВИЧ/СПИДа...
29 09 2010
Метою створення ЦКД є: регіональні дослідження соціокультурних змін (філософських, культурних, соціальних, релігійних, історичних, економічних, політичних), їх впливу й ролі в розбудові новітнього українського суспільства та формуванні громадської думки...
29 09 2010 Мария Сырчина
В Украине издали книгу "Секс, которого не знаете", написанную... монахом-капуцином
29 09 2010 Джозеф Най
Джозеф С. НАЙ — бывший заместитель министра обороны США, профессор в Гарвардском университете и автор книги «Будущее власти», которая скоро появится в печати
29 09 2010 Андрій Кучерук
Далеко не кожного українського викладача запрошують попрацювати за кордоном. Оксані Кісь (нар. 1970) - провідному українському спеціалісту з гендерних досліджень - нещодавно пощастило отримати цінний досвід викладання у Колумбійському університеті (Нью-Йорк, США). Кандидат історичних наук, старша наукова співробітниця Інституту народознавства НАН України, голова Науково-дослідного Центру „Жінка і суспільство” (ГО), співзасновниця Української асоціації усної історії, дослідниця живе і працює у Львові. Авторка численних публікацій в Україні та за її межами, стипендіатка програми Фулбрайта (2003) та ім. Шклярів (2007), Оксана Кісь викладає гендерні студії, жіночу історію та феміністську антропологію у Львівському національному університеті ім. Івана Франка та Українському Католицькому Університеті. Про секрети професійного успіху української дослідниці, а також про специфіку викладання у США читайте в її інтерв'ю на "Європейському освітньому порталі".
29 09 2010
Мероприятие проводят факультет социологии и Центр междисциплинарных исследований МВШСЭН (Москва), Независимый научно-исследовательский центр (Волгоград), Серия издательских проектов «Наука о религии» и журнал «Религиоведческие исследования (Москва) при участии Института философии, образования и религиоведения (Дания) совместно с Danish Association for the Study of Religions.
29 09 2010 Игумен Петр (Мещеринов)
Мне хотелось бы обозначить проблему, которая, на мой взгляд, определяет несколько важных и, казалось бы, разноплановых явлений. Явления эти следующие:
первое – отрицательное отношение к нашей Церкви многих искренних, нравственных, мыслящих людей. Это отрицательное отношение не уменьшилось, а, пожалуй, только увеличилось в последнее время. Стало быть, второе явление, которое придётся затронуть – это наши миссионерские усилия, которое вовсе не тормозят этот процесс.
И третье – вещь, так сказать, «обратная» миссии: «расцерковление», разочарование в Церкви и отход от неё достаточно большого количества людей – и особенно молодых людей, получивших церковное воспитание в своих семьях. Давайте рассмотрим всё это по порядку.
29 09 2010
У Верховну Раду було внесено проект нової редакції Закону України „Про захист суспільної моралі”. Даний законопроект зареєстровано під № 7132, його внесено головою міжфракційної депутатської групи «За духовність, моральність та здоров’я України» Павлом Унгуряном, у співавторстві із 9-ма народними депутатами, представниками всіх фракцій Верховної Ради...
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: