28 01 2011 А.Г. Кузьмин
Арианская версия крещения Руси
Отрывок из книги А.Г. Кузьмина "Начало Руси. Тайны рождения русского народа".
Завантаження. Будь ласка, зачекайте...
У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
28 01 2011 А.Г. Кузьмин
Отрывок из книги А.Г. Кузьмина "Начало Руси. Тайны рождения русского народа".
28 01 2011 Сергей Черняховский
Думать, что вынос тела Ленина из Мавзолея установит в России гражданский мир - все равно, что видеть в распятии Христа стремление Рима установить гражданский мир с христианами.
28 01 2011 Беседовал Антон Мухин
Как Русская Православная Церковь должна относиться к правам человека и тем, кто их защищает? Является ли вообще этот вопрос актуальным для нее, или он должен находиться вне рамок церковных интересов? На эти вопросы журналиста Антона Мухина ответил председатель епархиального отдела по благотворительности, главный редактор радиостанции «Град Петров» протоиерей Александр Степанов.
28 01 2011 Беседовал Андрей Сигутин
Об отсутствии взаимопонимания между православными размышляют психолог Анастасия Бондарук (г. Киев), писатель и психолог Надежда Смирнова (г. Мосальск) и Евгений Данилов - поэт, журналист, ведущий радиопрограммы «Благовещенье» (г. Москва).
27 01 2011
Шариат не приказывает ничего, кроме того, в чем или исключительно польза, или преобладает польза, и не запрещает ничего, кроме того, в чем или исключительно вред, или преобладает вред (Шейх Абдуррахман ибн Насыр Ас-Саади, 1889 – 1956).
27 01 2011 cвященномученик Евгений (Зернов)
Секретный доклад Преосвященного Епископа Приамурского и Благовещенского Евгения (Зернова) представляет собой значительную историческую ценность как яркое свидетельство противостояния Православной Церкви сектантам-штундистам (и другим сектам аналогичного характера), как в целом в стране, так и во вверенной Владыке Богом и Царем епархии. Доклад вызвал неподдельный восторг у Приамурского Генерал-Губернатора Н.Л. Гондатти - опытного администратора и царского чиновника, пораженного глубиной понимания проблемы, продемонстрированной Благовещенским архиереем.
26 01 2011 Ярослав Коцюба
Явная демонстрация приверженности лишь к одной религиозной конфессии не делает Президенту чести как гаранту Конституции и, тем более, не поднимает его рейтинг в глазах украинцев.
26 01 2011
История, в том числе и церковная, творится сегодня, здесь и сейчас. Но что из множества современных повседневных событий действительно ляжет в фундамент исторической памяти, а что уйдет в прошлое бесследно? Есть ли параллели между сегодняшней внешней политикой Церкви, инициативами ее священноначалия и реалиями прошлого? Экспертный взгляд на геополитические инициативы Русской Православной Церкви в новейший период ее истории в интервью агентству «Благовест-Инфо» дает историк, публицист, общественный деятель Вадим Юрьевич Венедиктов.
26 01 2011 протоиерей Андрей Новиков
На страницах интернет-сайта "Религия в Украине" появился очередной памфлет некоего Глеба Коваленко, направленный против проекта документа Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви "О принятии в лоно Церкви обращающихся из расколов". Памфлет называется "Проект богословской и канонической безграмотности". Поскольку проект документа прошел стадию Президиума Межсоборного Присутствия, а до того был одобрен профильной комиссией, в состав которой входили маститые иерархи и богословы, такие как Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир, Высокопреосвященнейший Митрополит Волоколамский Иларион, то понятно, кого оскорбляет разнузданное название статьи Коваленко. Так как этот материал активно используется в пропагандистских целях некоторыми криптораскольническими и малообразованными священнослужителями в Киеве, а также может повлиять на слабые и колеблющиеся умы, представляется необходимым разобрать некоторые псевдобогословские построения Коваленко в рамках отдельной статьи.
25 01 2011 Беседовала Елизавета Корнева
Очень часто человеку активному и деятельному нужно переключиться, подзарядиться или перезагрузиться... Перезагрузки бывают длительные и экстремальные, как, например, тренинг по двухнедельному одиночному выживанию в лесу. А бывают краткосрочные и приятные. Например, индийский классический танец — мощный инструмент, преображающий не только танцовщицу, но и зрителей.
24 01 2011 Георгий Йакуб
Святые в жизни Церкви значат чрезвычайно много. И, конечно же, усилия Церкви направлены на то, чтобы люди становились святыми, – один из афонских старцев даже назвал Церковь «фабрикой святых». Предания о святых передавались из уст в уста в течение многих веков. А в наше время появилась некая мода на непрославленных «святых», истории о которых расходятся по свету и становятся своего рода «хитами сезона» в церковных кругах.
24 01 2011 Наталия Петрова
Патриарх Кирилл стремится всячески показать свою заинтересованность политическими процессами, происходящими на канонической территории "Русского мира", то есть, преимущественно, в соседней Украине. Это стремление "покорить Украину" и настойчивое желание сделать из нее свою, патриаршую, область во главе с патриаршим наместником, вполне объяснимо, учитывая амбициозность личности сегодняшнего вождя официального русского православия.
24 01 2011 Мария Черницына
Жители украинского села Шевченко и не мечтают попасть в Лувр. Что там гадать про улыбки да взгляды Моны Лизы, когда у них есть своя загадка – икона Зиновинской Богоматери. Четыреста лет назад неизвестный гений изобразил ее с закрытыми глазами, а уже в нашем веке его творение пробудилось будто ото сна – очи Девы Марии приоткрылись... И любой, на кого она теперь посмотрит, – исцеляется.
21 01 2011 Беседовала Анна Пальчева
Это событие вызвало бурю среди католиков — известный богослов-бенедиктинец, патролог, отшельник иеромонах Габриэль Бунге перешел в Православие. Это произошло в Москве в конце августа, накануне праздника Успения. По словам самого теолога, это решение созревало в нем всю жизнь. С отцом Габриэлем встретилась корреспондент «НС» Анна Пальчева.
21 01 2011 Анна Волкова
Доклад Волковой Анны Геннадьевны, кандидата филологических наук, преподавателя кафедры лингвистики и иностранных языков Калужского государственного университета им. К.Э. Циолковского, прочитан на научной конференции молодых исследователей "История христианского просвещения и духовного образования в России".
20 01 2011
Исламский мир обречен. Так считает 38-летний политолог и исламовед Хамед Абдель-Самад. Причины «банкротства» ислама заключаются в жестком авторитаризме этой религии: ортодоксальные исламисты не способны к модернизации и будут отторгнуты временем. О своих взглядах прогрессивный эксперт рассказал немецкой газете Deutsche Welle.
20 01 2011 София Сеник
Кто не знает того, как глубоко Иосафат проникся восточными, родными, не заимствованными преданиями и духовностью, легко приходит к выводу, что его успех в расширении унии был в отказе от насилия. Действительно, Иосафат имел приверженцев в среде народа и уния имела успех во время его смерти - в большей степени благодаря тому, что его жизнь и его учение убеждали людей. Настоящий покаянный дух исходит изнутри человека и всегда связан с большой надеждой на Божье милосердие, а надежда приносит покой и радость душе. Такую духовную радость люди видели у Иосафата, и этим он притягивал их к себе. Если б Иосафат, был другим, если б он отбросил что-то из религиозных преданий Восточной Церкви, то его личная склонность к унии осталась бы без изменения.
20 01 2011 Сергей Петров
Доклад был прочитан на 3-й Международной научно - практической Конференции "Старообрядчество: история и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи", которая проходила с 26 - 28 июня 2001 года в городе Улан Удэ, Республика Бурятия. Автор - Сергей Петрович Петров, член совета Старообрядческой общины Киева. Организатор мероприятия - Правительство Республики Бурятия, Министерство культуры Республики Бурятия, Институт монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН, Этнографический музей народов Забайкалья. По итогам конференции был издан сборник докладов и выступлений.
19 01 2011 Борис Клин
Сколько именно русских евреев стали православными, сегодня никто не знает, но ведь и сколько в России православных, опять-таки точно неизвестно. Почему евреи оказались среди православных, как себя чувствуют в Церкви?
18 01 2011
Меморандум подводит итог встречи между Восточной Православной Церковью, Ориентальными Православными Церквами и Объединенными Библейскими Обществами (ОБО), вследствие обоюдного обязательства о продолжении сотрудничества во всех аспектах деятельности, имеющих отношение к Священному Писанию.
18 01 2011 Николай Яременко
В 2011 году исполняется 300-е со дня рождения Михаилу Васильевичу Ломоносову – пламенному патриоту, великому русскому ученому и поэту. «Россия вошла в Европу, - как писал Пушкин, - как спущенный на воду корабль. После Полтавской битвы народное образование и просвещение причалило к берегам Невы».
17 01 2011 Беседовал Владимир Ойвин
Не вызывает сомнений, что в перспективе реанимирования имперских государственных структур под лозунгом созидания "русского мира" Православной Церкви отводится ключевая роль. И УПЦ КП в этой перспективе обречена на уничтожение.
17 01 2011 Юрий Черноморец
30 декабря 2010 года Патриарх Филарет заявил, что Московская патриархия имеет план ликвидации УПЦ КП, который надеется воплотить в жизнь с помощью сегодняшней украинской власти. Патриарх назвал ряд фактов, которые, по его мнению, свидетельствуют о существовании такого плана.
17 01 2011 священник Максим Козлов
Столкновение подходов, принятых в Православной и Католической Церквах и в ряде случаев столь отличных к решению внутрисемейных проблем при заключении брака между православными и католиками может привести к непростым болезненным ситуациям в семейной жизни. Наиболее актуальные и еще не имеющие своего решения вопросы, касающиеся межконфессионального брачного союза, подробно рассматриваются протоиереем Максимом Козловым в докладе, произнесенном на XIV православно-католическом богословском коллоквиуме в Бари 16 декабря 2010 года.
14 01 2011 Алла Бойко
Греко-Католическая Церковь пользуется огромным авторитетом у своих прихожан. Я не помню ни единого случая, когда бы греко-католик или тем более греко-католичка иронично или просто шутливо говорили бы о своем духовном отце или церкви. И жертвуют они на храмы немало, причем не только деньги. Вполне добровольно отдается энергия и время на разные благотворительные акции, устройство праздников, торжественных актов и т.п.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: