10 04 2015 Олег Панфилов
Секретарь ЦК РПЦ по идеологии
С отцом Всеволодом Чаплиным мне приходилось встречаться на приемах в посольстве США, куда мы приходили поздравить послов с Днем независимости...
У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
10 04 2015 Олег Панфилов
С отцом Всеволодом Чаплиным мне приходилось встречаться на приемах в посольстве США, куда мы приходили поздравить послов с Днем независимости...
10 04 2015 Мария Строганова
21 марта в Лектории «Правмира» совместно с Татьянинским творческим содружеством состоялась вторая открытая лекция инокини Вассы (Лариной) «Современный кризис литургического благочестия». Инокиня Васса – доктор богословия, преподаватель Института литургических исследований Богословского факультета Венского университета, автор и ведущий знаменитого шоу «Кофе с сестрой Вассой». «Правмир» предлагает читателям краткое изложение этого выступления.
10 04 2015 Ксения Кириллова
Пропаганда дала возможность людям безнаказанно развить свои низменные страсти под формально благовидным предлогом до такого уровня, что теперь этот предлог уже отбрасывается ими за ненадобностью.
10 04 2015
Важные темы общения между Римско-Католической и Православной Церквами, отношения между первенством и коллегиальностью, в том числе и в связи с Великим Священным Синодом, который состоится в Стамбуле в 2016 году, – всего лишь несколько ключевых тем, затронутых в интервью Патриарха Варфоломея, опубликованном в апрельском номере журнала «La Civiltà Cattolica» («Католическая цивилизация»).
10 04 2015
Мне кажется, что то же самое происходит с кораблем Русской Православной Церкви. По приказу капитана все сгрудились на правом борту...
9 04 2015
Там состоялась встреча с представителями самопровозглашённой ДНР. Мы прошли в просторный кабинет и углубились в беседу. Я не спрашивал их фамилий, так как электрика Захарченко я знал с Москвы. Он там был в 2012, и мы с ним общались в ресторане. Я никогда не думал, что он станет руководить сепаратистским движение в Украине...
9 04 2015 Анна Черевко
Максим Стрихар встречает меня без рясы и с нашивкой "Укроп" на лацкане жилетки. Он уверен, что Бог всегда помогал найти ему свой путь. Увлечение археологией и историей, участие в раскопках, исследовательских экспедициях и реставрационных работах привели его к неожиданному повороту судьбы — в семинарию. Сейчас у священнослужителя дружная семья, крепкая вера и любимое занятие — должность реставратора в одном из главных национальных заповедников Украины "Софии Киевской".
9 04 2015 Стефан Домусчи, священник
Статья кандидата философских наук, кандидата богословия священника Стефана Домусчи посвящена изучению феномена религиозной идентичности и специфике его развития в истории христианства. Основное внимание уделяется проблеме несовпадения объективных и субъективных критериев принадлежности религиозной общине. Кроме того, ставится вопрос о причинах и возможных последствиях фактической легализации обедненной религиозной идентичности в наши дни.
9 04 2015 Александр Кенургиев, священник
В публикуемой статье автор в популярной форме рассуждает о том, как и почему молитвы анафоры стали восприниматься как тайные, являются ли они таковыми на самом деле и что может сделать священник, служащий в условиях обычного городского или сельского прихода для того, чтобы вернуть Литургии ее изначальный смысл «общего дела».
8 04 2015 Дудченко Андрей, протоиерей
Они слушают приятное пение, видят красивые облачения, облака фимиама – но как все это соотносится с их практической жизнью, с нашей повседневностью, семьями, работой, со всем тем миром, что вокруг храма? И сам храм стал в итоге нами восприниматься как сакральное место, отделенное от «профанного» мира.
8 04 2015 Беседовал Александр Солдатов
Я не могу утверждать, что «Правый сектор» играет какую-то большую роль в политике. Во-вторых, я знаю достаточно высокопоставленных людей из «Правого сектора» — у них нет атисемитской позиции. По-крайней мере, это то, что озвучивается.
8 04 2015 архиєпископ Ігор (Ісіченко)
Прагнучи розвинути ці тенденції, з мрією про єдність, здатну зберегти право кожного на власну ідентичність, харківський єпархіяльний собор шість днів тому звернувся до єпископату УГКЦ з проханням порадити шляхи до досягнення такої єдности. І тоді залунали постріли. Ні, не з Москви, не з диверсантської зброї. Стріляли свої – автокефалісти...
8 04 2015 Оксана Горкуша
Це час для дії, а не міркувань, або час для миттєвих діяльних міркувань, час для відвертого дієвого самовизначення людини: хто я? Безневинна випадкова жертва? Слабкий втікач? Безвільний заручник? Жертва в ім’я гідного майбутнього?
7 04 2015 Татьяна Деркач
В рядах УПЦ все больше клириков и мирян осознает, что «так дальше жить нельзя». И уж тем более самоизоляция лишает УПЦ даже призрачного шанса на главенствующее участие в дипломатическом урегулировании военного противостояния на Донбассе.
7 04 2015 Елена Галкина
Наверное, владей они год назад хоть третью ресурсов, которыми пользуются «ДНР» и «ЛНР», сейчас территория «халифата» вполне могла уже простираться до Средиземного моря.
7 04 2015 Мария Томак, Максим Буткевич
Николай Митрохин — приглашенный сотрудник программы "Россия в глобальном диалоге" венского "Института наук о человеке", один из виднейших современных исследователей Русской православной церкви. Именно исследователей, а не апологетов или же, наоборот, критиков, хотя он все-таки производит впечатление человека воцерковленного или, по крайней мере, к православию неравнодушного.
7 04 2015 Нестор Пилявский
Ни для кого не секрет, что менталитет разных народов зачастую определяется территорией расселения. Хороший пример подобному явлению — жизнерадостность южных жителей и угрюмая серьезность северных. Работает это правило и для России. Только вот, как считает Нестор Пилявский, агрессии в русских Иванушках и Аленушках нет — остается узнать, есть ли в России зло.
6 04 2015 о. Петро Балога
18 березня 2015 року, з’явився на сторінці порталу CREDO переклад статті польського священика Томаша Яклевіча «Іслам. Чи в того самого Бога віруємо?» (оригінал надруковано в католицькій газеті «Gość Niedzielny», найбільшому католицькому часописі Польщі).
6 04 2015 Дмитрий Петров
Авторы проекта — языковед Николай Трубецкой, богослов Георгий Флоровский и экономист Петр Савицкий — именуют себя наследниками славянофилов — Алексея Хомякова, Константина и Ивана Аксаковых и других. А свое учение — антитезой Западу.
Получить приют и выступать в Праге, Берлине, Париже и при этом — бросать вызов их «бездуховности» — такую моду заводят евразийцы, противопоставляя им Русский Дух, что Чингисханом пахнет.
6 04 2015 Беседовал Валерий Савицкий
О перспективах создания единой православной церкви в Украине и религиозных проблемах в мире в эксклюзивном интервью корреспонденту интернет-издания Новости Украины – From-UA рассказал религиовед, научный сотрудник Центра изучения Восточной Европы при Бременском университете Николай Митрохин.
3 04 2015 Анастасия Береза
Частный богословский университет всего за 13 лет превратился в один из самых прогрессивных украинских вузов. И религия ему в этом не мешает
3 04 2015 Анатолій Бабинський
За останній рік все зрозуміліше, що ми стаємо частиною більш ширшого простору – "Західного світу", не лише в певному політичному вимірі, суспільному, ціннісному, але й церковному. Одним з факторів, які це позначають, є все активніша поява нових термінів. Вони в принципі не такі вже й нові, але з сучасними акцентами і новими ознаками. Перш за все говорю про церковний лібералізм і консерватизм (які у нас часто вішають де варто і не варто, оскільки точного свого значення в українському контексті вони ще не набули).
3 04 2015 Андрей Кураев, протодиакон
Если пранкер (это профессия не героев, а подонков) врал Филарету - почему я должен верить, что он не врет нам, говоря о якобы оправданием Филаретом пыток?
3 04 2015 Віталій Портніков
Гість «Вашої Свободи»: Борис Ґудзяк, єпарх Паризької єпархії УГКЦ, президент Українського католицького університету.
Віталій Портников: Нещодавно екзархат Української греко-католицької церкви, Синод єпископів Української греко-католицької церкви звернувся до священиків УГКЦ з розгорнутим документом про душпастирство в умовах війни. Це фактично така розгорнута програма дій щодо того, що сьогодні має робити церква.
3 04 2015 Гасан Гусейнов
В этой войне за виртуальные обиды, за «жизненное пространство» и сакральную «целостность» «русского мира» Владимир Путин и его окружение навязывают населению Российской Федерации презрение к международному праву и комплексы ущемленных носителей высших ценностей: гражданам РФ внушается мысль, что лично у них была отнята их политическая собственность — бывший Советский Союз.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє.
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: