У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
12 03 2015 Арина Володина
Сегодня нашу церковь с ответным визитом посетили братья и сёстры из Луганской церкви. Если сказать, что их свидетельства впечатлили – это значит, ничего не сказать! Пастор Луганской церкви свидетельствовал о той жизни, которой живёт их поместная церковь (в частности) и верующие «там» вообще. Пастор этой церкви сказал проповедь-свидетельство. Основные мысли из нее – в этом посте.
11 03 2015 Ольга Духнич
Он никогда не скрывал своих проукраинских взглядов, и из‑за этого Исмагилову пришлось покинуть родной Донецк - там ему начали угрожать.
11 03 2015 Ігор Галущак
Українське Поділля належить, мабуть, до найбільш мальовничих регіонів нашої країни. Щоправда, коли йдеться про цей край, найперше спадає на думку Кам’янець-Подільский та його історично-ахітектурний комплекс під відкритим небом. Між тим тут вистачає не менш визначних пам’яток, на жаль, мало відомих широкому загалові.
11 03 2015 Андрей Мельников
В Крыму начался процесс перерегистрации религиозных общин в соответствии с российским законодательством. Практика показала, что эта процедура проходит сложнее, чем считалось ранее.
11 03 2015 Виктор Каспрук
Мусульманские фундаменталисты, преисполненные ненависти ко всему западному, направляют ее на тех, кто не поддерживает их "философию насилия", фанатичного исламизма и средневекового поведения. И Европе, возможно, понадобится какое-то время для того, чтобы выстроить действенную парадигму защиты от этой разрушительной и агрессивной, инородной для нее силы.
11 03 2015 Игорь Гашков
Республиканцы реанимируют идею официального статуса для протестантизма в США
11 03 2015 Д-р. Анатолій Мучник
На початку нашого дослідження ми розглянемо факти та обставини, що підтверджують можливість проникнення в єврейське середовище Правобережної України та Білорусії відомостей про вірування месіянських конфесій і соціальних груп, виходячи з тієї релігійно-політичної ситуації, яка склалася у християнському суспільстві даного регіону до другої половини ХІХ ст.
10 03 2015 Анатолий Хливный
УАПЦ может объединиться с фаворитами киевской власти или обрести легитимность в юрисдикции Константинополя
10 03 2015 диякон Михаїл Омельян
Ще з початку осені Михайлівський монастир поста в перед новими викликами і відповів на них більш ніж гідно, поклавши початок серії тренінгів, семінарів та навчання всіх основам психологічної допомоги, реабілітації, конфліктології тощо. Безлічі зустрічей, робота в групах та індивідуальне навчання відкрили нові перспективи для цього простору. Вперше волонтери, психологи та священики різних конфесій пліч-о-пліч почали вивчати основи допомоги постраждалим, аби вміти відповідати на нові виклики часу.
10 03 2015 Владислав Мальцев
Майдан и война в Донбассе оказали влияние на проповедь
9 03 2015 Общался Владимир Багненко
Алексей Декань согласился поделиться и рассказать, какой путь он прошел для того, чтобы стать писателем. Рассказывает о том, почему пробует себя в фентези, откуда приходят идеи. А также советует, какие книги точно стоит прочитать, если вы стремитесь к тому же.
9 03 2015 Софія Кочмар
Текст був опублікований в американському виданні Catholic News Agency 25 лютого 2015. Переклад автора. Публікується з дозволу видання.
9 03 2015 Олександр Карпенко
150 років тому, 10 березня 1865 р., в Перемишлі було публічно виконано пісню "Ще не вмерла Україна…", яка стала Гімном нашої держави. Її авторові, Михайлу Вербицькому, 4 березня 2015-го виповнюється 200 років від дня народження. Сторінки його життя — це історія гідності, Віри, страждань, перемог.
9 03 2015 Владислав Мальцев
Россия и Украина пытаются оспорить друг у друга наследие крестителя Руси
9 03 2015 Андрей Кураев, протодиакон
Чтобы оградить от пагубного влияния цивилизации самых преданных прихожан, отец Николай создал нечто вроде монастыря. Построили бараки, несколько церквей, обнесли территорию глухим забором и жили там несколько лет...
6 03 2015
6 03 2015 Екатерина Константинова
О перспективах проката "Иды" в Украине о личном отношении к этому фильму ZN.UA рассказала заместитель директора Польского Института в Киеве Катажина ВЕНЗОВСКА.
6 03 2015 Оксана Боруцька
Довідка та біографія спочилого в Бозі її предстоятеля, митрополита Мефодія (Валерія Кудрякова).
6 03 2015
Що слід знати про перехід з православ'я в католицизм на своїй сторінці у Facebook пише отець Патрик Оліх.
5 03 2015 Екатерина Щеткина
В УАПЦ и даже в УПЦ КП ситуация с кадрами не только не лучше, но даже хуже, чем в УПЦ МП. Хотя бы просто в силу статистики — в УПЦ МП больше архиереев, чем в УПЦ КП и УАПЦ вместе взятых, а значит — больше выбор. Но кроме статистики есть и другие причины — как общие, так и сугубо церковные.
5 03 2015 Надія Чорна
5 03 2015 Розмовляли Тарас Антошевський і Анатолій Бабинський
Цими днями єпископат РКЦ (як і єпископат УГКЦ) здійснив черговий візит до «римських порогів» — Ad limina. Під час цього візиту єпископи зустрілися з Папою Франциском, звітували у ватиканських конгрегаціях, представляли стан розвитку РКЦ в Україні. З чим їхала українська делегація, який стан РКЦ, які тенденції розвитку і які проблеми переживають католики латинського обряду в Україні, — про це розмова з Главою Конференції римо-католицьких єпископів України, архиєпископом-митрополитом Львівським Мечиславом МОКШИЦЬКИМ.
5 03 2015 Михаїл (Лярош), митрополит Паризький
Західні християни ніяк не можуть збагнути і досі, що Православна Церква за своїм устроєм не нагадує ту піраміду, якою є, власне, Римо-католицька церква, ухвали якої приймаються виключно у її центрі, яким є місто Рим. Однак було б єрессю сказати, що у православній церкві відсутній центр, і за своєю структурою вона являє собою децентралізовану, тобто акефальну організацію, не маючи свого глави...
4 03 2015 Андрей Кураев, протодиакон
Для ОМОНа это может быть неважно, но для христианского архиепископа это должно быть крайне значимо. Это - его паства. Почему бы и не принять их, пусть даже и в церковно-праздничный день? Встреться, поговори, помолись с ними на дорогом и родном для них украинском языке, расскажи о Евангелии. Вместо этого - задирание и дурацкая анафема.
4 03 2015 Ксения Кириллова
У солдат и вообще людей, чья работа так или иначе связана с войной, есть золотое правило – нужно думать не о тех, с кем воюешь, а о тех, кого защищаешь.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: