Вхід

У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь

Огляд ЗМІ

14 10 2013   Катерина Щоткіна Огляд ЗМІ, Українські

Побачте бій

Ми до цього звикли, правда? Звикли починати свій день зі зведень із фронтів невидимої «священної війни». Звикли до вибухів у церквах, страждань коптів, до страт «за богохульство», просто до вбивств без суду і слідства, до погромів звикли, до викрадень християнських дівчат — до всього того, що робить сповідування Христа на чималій частини земної кулі повсякденним подвигом. Якщо не звичкою, то чим пояснити те, що всі ці події не отримають чітких оцінок у нібито «християнській» частині світу? І вже, звісно, не спонукає до дії.

14 10 2013   Андрей Десницкий Огляд ЗМІ, Закордонні

Страна суррогатов

Дьявол, в конце концов — это ведь претензия на суррогат Бога. С Живым-то Богом — страшно… а с этим — вроде как поначалу и нет. А потом привыкнешь, приспособишься.

14 10 2013   Віктор Шевчук Огляд ЗМІ, Українські

Особливості дипломатичної політики Лева ХІІІ

Немає жодних сумнівіву тому, що найбільш видатним папоюXIX століття був Лев XIII (1878-1903рр.). Присутні після смерті папи Пія IX кардинали дійшли згоди в тому, що їм слід обрати такого папу, який завдяки гнучкій політиці зміг би зняти накопичену всередині церкви напругу, вирішити конфлікт між церквою і суспільством, вивести папство зі стану ізоляції і включити його в русло міжнародної політики.

14 10 2013   Віктор Заславський Огляд ЗМІ, Українські

Дніпродзержинськ: місто, в якому є душа

Отак в цьому незвичному куточку України перетнулися історія і сучасність, радянські маразми і нетиповий для тієї доби комфорт і затишок, „буржуазна” жульвернівська утопія та утопія радянська, огидні Ленін з Дзержинським – і величні храми, сумні індустріальні краєвиди – і театр, в якому почуваєшся як вдома.

11 10 2013   Віра Приймак Огляд ЗМІ, Українські

Про Російську Церкву, Європу та український вибір

Гіпотетичний вплив Російської патріархії на парафії та монастирі України, які перебувають у її юрисдикції, недооцінювати зараз було б злочинно. Прочитавши статтю про чотири фронти у ймовірній, але небажаній війні із РФ, подумала про ще один – церковний.

11 10 2013   Протодиякон Миколай Лисенко Огляд ЗМІ, Українські

Як бандитське кубло перетворилося на Палестинську Лавру?

У заголовку варто було б додати і те, що ця історія – ще й про те, як одна, кілька разів приречена на вірну смерть, людина, попри всі зусилля ворогу роду людського залишилася живою. Суто кажучи, – це історія життя цієї людини, і звали її - Харитон Сповідник.

11 10 2013   Юрій Чорноморець Огляд ЗМІ, Українські

Євроінтеграція та українські церкви

Прийнято вважати, що Московський патріархат сприймає ЄС як територію зла, від якої потрібно відгородитися новою залізною завісою, і на чистій від гріха території будувати «руський світ». Насправді позиція самої РПЦ не така проста...

11 10 2013   Виталий Портников Огляд ЗМІ, Закордонні

В иллюзию не вписался

Еще недавно "молододонбассовцы" и представители других украинских общественных движений, связанных с Партией регионов, сами агитировали за этот самый союз и убеждали сограждан, что все зло – от "оранжевых" партий, которые непременно затянут Украину в развращенную, антиславянскую и антиправославную Европу. Но, как объясняли сами активисты, они продолжают поддерживать политику президента. А раз президент сказал – в Европу, значит – в Европу.

11 10 2013   Петро Стець Огляд ЗМІ, Українські

По благословению с того света

В то время как эксперты и представители общин обменивались своими мнениями и читали доклады, активисты общественной организации «Православный родительский комитет» ознакомили присутствующих с «общественно-политической газетой православных мирян МИР», издающейся в Днепропетровске неким ООО Суворов. Большинство участников подробно познакомились с его содержанием уже после мероприятия. И знакомство это вызывало ряд вопросов…

11 10 2013 Огляд ЗМІ, Українські

Кадеты, казаки и московский патриарх

Совсем недавно увидел объявление, что производится набор кадетов в казачий класс. Осуществляется это всё при содействии патриарха московского Кирилла. Обращаться по адресу: Киев, Кловский спуск 8, комн.209.

Прочитав сие объявленьице, возникла целая обойма больших и малых вопросов...

11 10 2013   прот. Миколай Лагодич Огляд ЗМІ, Українські

Протопресвітер Гавриїл Костельник на тлі радянської дійсності

При першій згадці імені львівського протопресвітера Гавриїла Костельника у свідомості більшості пересічних українців асоціюється виключно з подіями Львівського церковного собору 1946 р. Ми не ставимо за мету дати історично-канонічну оцінку Соборам 1596 та 1946 років, а розглянемо основні віхи діяльності голови Ініціативної групи по возз’єднаню УГКЦ із РПЦ.

11 10 2013   Интервью записал Игорь Дмитрук Огляд ЗМІ, Українські

Интервью с кришнаитским проповедником Дайанидхи дасом на тему: Кто такие украинские кришнаиты ?

Сегодня по крупным украинским городам можно встретить странных людей, в странной одежде, которые продают неизвестные книги о неизвестной индийской культуре, философие и религии. Кто же эти странные люди?

10 10 2013   Виктор Копушчу Огляд ЗМІ, Закордонні

Может ли язык быть священным?

Прежде чем начать размышление на заданную тему, необходимо определиться с тем, как мы понимаем основные используемые термины. А именно, что такое язык, и что означает быть священным.

10 10 2013   Михаил Тищенко Огляд ЗМІ, Закордонні

Поцелуй Иуды. УПЦ МП втянули в скандал вокруг евроинтеграции

Скандал вокруг совместного заявления глав украинских церквей, поддержавших курс на сближение с Европой, на днях получил продолжение. Свое отношение к вопросу о евроинтеграции выразили монахи Свято-Успенской обители (село Никольское, Донецкая область). Они заявили, что «европейское цивилизационное пространство» украинскому народу не нужно и что глава Украинской православной церкви (Московского патриархата) митрополит Владимир, поддержавший интеграцию с ЕС, выражал лишь свое личное мнение. Довод церковных иерархов о том, что сближение с Европой не противоречит отношениям с Россией, монахи отвергли, усмотрев в этом параллели с библейским поцелуем Иуды.

10 10 2013 Огляд ЗМІ, Українські

Представитель УПЦ Моспата: "Евроинтеграционные" заявления со стороны Совета церквей "некорректны и неконституционны"

"Евроинтеграционные заявления со стороны Совета церквей некорректны, более того, они неконституционны, потому что никто не проводил в церкви соцопросы относительно интеграционных предпочтений прихожан", - заявил в интервью корреспонденту ИА REGNUM сегодня, 4 октября, представитель пресс-службы Украинской православной церкви Московского патриархата Василий Анисимов.

10 10 2013   Елена Яковлева Огляд ЗМІ, Закордонні

Большое смущение. Каноническая Украинская православная церковь не благословляла евроинтеграцию

Скандальный характер обрело на Украине появление в конце сентября совместного заявления глав украинских церквей, якобы поддержавших курс на сближение с Европой, а Россию оставивших всего лишь в добрых соседях, в адрес которой высказали надежды, что она не будет мешать свободному выбору Украины...

9 10 2013   Ігор Дмитрук Огляд ЗМІ, Українські

Віра чи докази?

Віра чи докази, що важливіше і потрібніше релігійній людині. Чи потрібні людині, яка вірить, докази істинності своєї релігії. Чи вони не потрібні, а потрібна лише віра в свою релігію та Бога?

9 10 2013 Огляд ЗМІ, Закордонні

"Мы европейцы, но европейцы с христианским обличьем"

Глава Украинской греко-католической церкви Святослав Шевчук рассказал Константину Эггерту об отношениях с РПЦ, европейском выборе Украины и будущем западных христианских ценностей.

9 10 2013   Валерія Радзієвська Огляд ЗМІ, Українські

"Якби ми завжди дотримувалися канону, не було б української ікони" - художник

Художник з Кіровограда Олександр Охапкін, 51 рік, створює домашні ікони. Каже, український іконописний канон гнучкіший за, наприклад, російський, і дозволяє іконописцю проявити більше творчості.

9 10 2013   Екатерина Щеткина Огляд ЗМІ, Українські

Патриарх Кирилл и евроинтеграция: атака или выжидание?

На евроинтеграционные настроения власти церкви ответили на удивление оперативно. Настолько оперативно, что за появлением "Обращения к народу Украины по поводу европейских перспектив Украины" так и мерещится чья-то большая человеческая просьба — ведь обычно церкви, сказать по правде, редко что-то делают без опоздания лет на сто.

9 10 2013 Огляд ЗМІ, Українські

Политолог: заявления о «неправильной вере спортсменов» дискредитируют православную церковь

Если бы Поветкин выиграл, то православная церковь говорила бы, что все нормально, что это наш русский витязь. Такое мнение в эксклюзивном комментарии корреспонденту интернет-издания Новости Украины – From-UA высказал политтехнолог Денис Богуш, давая оценку заявлению РПЦ о том, что Поветкин проиграл Кличко якобы из-за того, что имеет неправильную веру.

9 10 2013   Священник Максим Маслаков Огляд ЗМІ, Закордонні

Игумен Мелхиседек (Значко-Яворский) – борец с унией (комментарий в свете веры)

Долгое время личность архимандрита Мелхиседека замалчивалась историками. Ярлык «царь бунтарей» надолго вычеркнул его имя из истории. Лишь в ХХ веке, в 1957 году, украинский эмигрант в Канаде Василий Кудрик написал труд «Мелхиседек Значко-Яворский». В исследовании он так пишет об игумене: «...Его имя не должно забыться. Его имя и труды нужно достать из-под пыли забвения... Зная, каким он был, мы должны сейчас, и всегда, склонять голову перед его личностью. Он великий праведник, великий народный защитник, великий христианин и великий учитель поколений»

9 10 2013   Дмитро Шурхало Огляд ЗМІ, Українські

"Вітчизна озивається до вас: я вас породила, не москалі!"

Творцем концепції Великого князівства Руського вважають його першого й останнього канцлера Юрія Немирича (1612–1659). Він походив зі старовинного шляхетського роду, що перейшов на протестантство. Здобув вищу освіту в університетах Лейдена, Амстердама, Оксфорда й Кембриджа. Завершував освіту у паризькій Сорбонні. У Парижі видав латиною політологічний трактат "Розвідка про московитську війну" і богословський "Опис і виклад духовного арсеналу християн".

8 10 2013   Альона Ляшева Огляд ЗМІ, Українські

Чого хочуть церкви і чого хочуть від них? Аналітика протестів релігійних організацій

Викладаня християнської етики у школах, переведення земель та будівель у приватну власність церков, підтримка релігійних свят на державному рівні, легітимація релігійними догмами нерівностей, класової, гендерної… Ні, це не Західна Європа у період Середньовіччя, це Україна сьогодні. Хоча законодавством й постулюються такі цінності, як свобода віросповідання, але на практиці відбуваєтся нав’язування однієї релігії. Чому відбувається поєднання релігійної та політичної сфери? Які наслідки це може мати?

8 10 2013   Лев Симкин Огляд ЗМІ, Закордонні

Иван Грозный как зеркало духовности

Всю минувшую неделю с монитора и телеэкрана (редкое совпадение) не сходило требование православных активистов убрать из Третьяковской галереи репинскую картину как «неприкрытую клевету не только на царя Иоанна, но и на русское православное самодержавие, на весь русский народ».

НОВИНИ

Всі матеріали

популярне
останні коментарі

Українська держава не вим...

dutchak1

dutchak1 написал:

 ВІНК wink 

Богослів’я під прицілом: ...

dutchak1

dutchak1 написал:

мракобісний маніфест wink 

Подкаст з Оксаною Горкуше...

dutchak1

dutchak1 написал:

Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. wink І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.

 

Подкаст з Оксаною Горкуше...

dutchak1

dutchak1 написал:

Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства. wink 

Проблема українського пра...

dutchak1

dutchak1 написал:

Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.

І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...