У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
16 08 2011 Володимир Панченко
Живемо, як писав поет, «в часи перехідні». Хоч-не-хоч, а воно само виходить говорити із священнослужителем/письменником/музикантом про суспільно-політичні проблеми. Та все ж напередодні ювілею Івана ДЗЮБИ говоритимемо про літературу. Останні роки Івану Михайловичу доводилося часто давати коментарі, що називається, на злобу дня. Незважаючи на те, публіцист і громадянин Дзюба був у паритеті із Дзюбою-літературознавцем.
16 08 2011 Дмитрий Ребров
Первого июня в издательстве РБО вышел новый перевод Ветхого Завета на русский язык. В течение последних 15 лет Российское библейское общество (РБО) занималось подготовкой этого текста, но долгожданное событие омрачил скандал: коллектив авторов, работавший над переводом, покинул Библейское общество, неожиданно выступив против издания «Новой русской Библии».
16 08 2011
Cамое забавное в нашем доморощённом «фашизме» - это его еврейское происхождение. Да-а, именно еврейское.
15 08 2011 Денис Драгунский
В случае возвращения смертной казни вместо сокращения преступности наступит полнейшее растление общественной морали. 15 лет назад в России вступил в силу мораторий на смертную казнь. Можно сказать, что на практике Россия присоединилась к уважаемому сообществу стран, которые отменили это лотерейное жертвоприношение.
15 08 2011
Накануне исследовательско-мессионерской поездки к аборигенам на остров Папуа Новая Гвинея, сидя, как говорится, на чемоданах, 40-летний настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Иверская» протоиерей Николай (Несправа) не переставал думать о новой экспедиции – в Антарктиду и Арктику. О чем и поведал Netnews.ua.
15 08 2011 Наталія Данькова
Журналістські матеріали відкривають лише поверхові речі, які породжують зневіру в церкві як такій. Останнім часом українські ЗМІ активно включились у критику життя архієреїв. Сюжети й статті про мерседеси, водіїв, коштовні подарунки з’являються з дня у день, викликаючи у відповідь емоційну, а часом навіть неадекватну реакцію з боку церковнослужителів. Скандал між митрополитом Павлом і журналістом «1+1» Михайлом Ткачем – яскравий приклад.
15 08 2011 Ігор Марков
Після відомих подій 9 травня у Львові депутат Державної думи Росії від ЛДПР Сергій Іванов заявив, що його фракція вимагає, щоб «особи, які приїжджають до Російської Федерації з Західної України заробляти і тим самим годувати своїх націоналістів, були визнані персонами нон грата і не приймалися на нашій території». А також він запропонував «повністю заборонити перекази в Західну Україну, зокрема у місто Львів».
15 08 2011 Евгений Матвеев
Нетрудно увидеть, что принцип уязвимости в нашей церкви непопулярен и позабыт. Мы радуемся, что на церковь нет гонений, и некоторые развивают эту мысль дальше: "Нам нужна сильная церковь! Тогда мы ого-го, и то и это!" И вот — церковь становится все сильнее, только чтото ого-го происходит не там где ожидалось, и вот уже патриархи керуют вместе с монархами и епископы на короткой ноге с чиновниками — вуаля, переход от кроткого служения к триумфализму госрелигии состоялся
15 08 2011 Михаил Штекель
Несколько недель назад в Интернете появился текст «Не хочу быть русским». Вначале его выложили в ЖЖ, а затем полностью перепечатал интернет-портал «ЧасКор». Ничего особо оригинального в тексте нет – в Интернете часто появляются откровения поживших за рубежом и увидевших что-то кроме родного полустанка.
15 08 2011 Елена Мокренчук
Впервые педагоги-христиане и чиновники Министерства образования Украины за «круглым столом» вместе рассуждали о духовной составляющей учебного процесса.
12 08 2011 Альберт Бондач
Известие о созыве Константинопольским Патриархом Варфоломеем намеченного на 1 сентября 2011 года Синода Восточных Патриархов в Стамбуле при участии Архиепископа Кипрского породило разноречивые предположения о предстоящем событии как о попытке воссоздания пентархии. В свете этих событий А.Г. Бондач полагает своевременным проанализировать историю и возможное актуальное значение института пентархии, а также рассмотреть вопрос о месте в ней Московского Патриархата.
12 08 2011 протоиерей Сергий Четвериков
Современному человеку трудно подойти просто и непосредственно к Евангелию, принять его так, как оно есть, как это безусловно необходимо по слову Господа нашего Иисуса Христа: “Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное” (Мф 18:3). “Не обратитесь” — значит не вернетесь назад, не станете снова ребенком, — конечно, не в смысле скудости знания и жизненной неопытности, а в смысле незагроможденности сердца собственной личностью и разными предрассудками и страстями, которые развиваются и укореняются в человеке с возрастом при невнимательном отношении к себе, при забвении слов Спасителя о том, что чистые сердцем Бога узрят (ср. Мф 5:8).
12 08 2011 Борис Колымагин
11 июня 2011 года исполнилось 50 лет со дня смерти святителя Луки (Войно-Ясенецкого). Хирург с мировым именем, лауреат Сталинской премии, многие годы проведший в тюрьмах и ссылках за исповедание веры, был активным участником воссоздания структур Русской Православной Церкви в послевоенное время. Долгие годы ему удавалось совмещать научную деятельность и врачебную практику с архипастырским служением. Из многих тем, связанных с фигурой архипастыря, одна из наиболее актуальных – проблема межрелигиозного диалога. Как решал ее святой, переведенный в 1946 году из Тамбова в далекий Крым?
12 08 2011 Виталий Княжанский
Институт мировой политики (Украина) и Гаагский центр стратегических исследований (Нидерланды) при поддержке Международного фонда "Возрождение" взялись проанализировать научные исследования на английском, украинском и русском языках, где рассматриваются разные аспекты будущего Украины и Европы.
12 08 2011 Лариса Герасимів
На цвинтарі в Соколівці височить насипана могила. На табличці — імена соколівчан і мешканців навколишніх сіл, котрі загинули в тутешніх лісах. Їх майже 50, але місцеві жителі стверджують, що насправді в кілька разів більше — близько 300.
12 08 2011 Ольга Мамона
На портале «Православие в Украине» с января 2006 года существует рубрика «Вопросы священнику», которую ведет игумен Алипий (Светличный), настоятель храма во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла, что на Нивках в Киеве.
11 08 2011 Георгий Зедгенидзе
Очередная историческая драма из той же серии разворачивается на наших глазах в Грузии и, по всеобщему мнению, может иметь для властей да и страны в целом ещё более важные последствия, чем война 2008 года: парламент принял сразу в трёх чтениях поправки в гражданский кодекс, позволяющие религиозным организациям регистрироваться в качестве «юридических субъектов публичного права».
11 08 2011 Светлана Вайс
Никогда, никогда не верьте тому, что территория США может быть вне сферы интересов хоть какой-то религиозной организации – начиная от многомиллионного протестантского присутствия и заканчивая малочисленной, но гордой сектой шаманов Огненной земли, открывшей счет в "Сити-банке" как "нон-профит" организация.
11 08 2011 Сергій Грабовський
Додати щось до того, що було в ці дні сказано про Івана Михайловича Дзюбу, дуже важко. Практично неможливо. До того ж, ідеться не просто про абстрактну постать достойника української культури, а про людину, з якою твої батьки були добре знайомі понад півстоліття тому, ще із Дзюбиних аспірантських років. І взагалі, коли Іван Михайлович бачив тебе ще першокласником, а потім запрошував на роботу до редагованої ним «Сучасності», то це, ясна річ, змушує до особливої відповідальності. Але все ж спробую написати те, про що ніхто ще, здається, не писав.
11 08 2011 Беседовала Диана Дуцик
Украинский историк — о Второй мировой войне, о влиянии политики на трактовку истории, о 9 мая и 22 июня...
11 08 2011 Михайло Якубович
Острозька академія – перша вища школа в історії України, заснована князем Василем-Костянтином Острозьким у 1576 році. Як свідчить пропоноване читачу дослідження, незважаючи на складну культурну й політичну ситуацію тих часів, представники української вченої еліти виявляли чималу зацікавленість ісламом – не лише з релігійної, а й з наукової точки зору. Деякі тези острозьких книжників навіть свідчать про симпатії до ісламського світу як цивілізаційної альтернативи агресивному католицькому Заходу.
11 08 2011 Владислав Мальцев
Ставший уже традиционным июльский визит Патриарха Кирилла в Украину на празднование Дня Крещения Руси в этом году оказался особенно непрозрачным для СМИ и общества. До сих пор не разглашаются детали импровизированных переговоров Московского Патриарха и украинского президента Виктора Януковича на правительственной даче в Крыму, встречи главы РПЦ с Католикосом-Патриархом всея Грузии Илией II и той части заседания Священного Синода РПЦ, где речь шла об уставе Украинской Церкви, в котором усмотрели попытки отдаления от Москвы.
11 08 2011 протоієрей Василь Гдешинський
13 червня цього року Ви відвідали смт Голованівськ, де освятили хрест під будівництво нового храму. Щиро вітаю вас із цим добрим почином. Приємно також і те, що Ви (і священики МП) декларуєте толерантне ставлення до вірних Київського Патріархату. Хотілося б відчути це й на ділі, адже ми – православні християни, тож повинні своїм життям і прикладом добрих взаємин свідчити про свою віру. Проте Ваша промова після вищезгаданого Богослужіння змушує замислитись, чи це щирі наміри.
10 08 2011 Геннадий Савченко, Яна Сергеева
Попытки выстраивания «властной православной вертикали» могут привести к расколу внутри Церкви
10 08 2011 Беседовал Александр Андрущенко
Свято-Ильинская церковь — это первый храм Киевской Руси. В 2015 году исполнится 1070 лет со дня упоминания о нем преподобным Нестором Летописцем в «Повести временных лет». В истории храма было всякое: расцвет сменял упадок и наоборот.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: