У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
10 08 2011 Олег Давыдов
28 июля православная церковь чтит память равноапостольного князя Владимира, в крещении Василия. С 2010 года День Крещения Руси празднуется на государственном уровне. Крестившись сам, Владимир затем крестил своих поданных, отсюда пошла русская православная цивилизация. В том числе и ее проблемы, возможно, связанные с некоторыми свойствами характера Владимира Святославича, прозванного в былинах Красно Солнышко.
10 08 2011 Розмовляла Олеся Пупиніна
Вернісаж триватиме до 20 вересня у Національному музеї Тараса Шевченка. Про концепцію виставки, особливості добору та розташування експонатів розказав «Дню» автор, відомий колекціонер і мистецтвознавець Володимир ЯЦЮК.
10 08 2011 Александра Сопова
Если общаться в Черногории с церковными людьми, вас очень скоро предупредят: никогда не говорите «черногорская православная церковь», говорите: Сербская Православная Церковь и Черногорско-Приморская Митрополия. «Черногорская православная церковь» уже существует, но в ее названии значимы кавычки. Развивается ли в этой стране раскол, аналогичный расколу на Украине?
10 08 2011 Наталия Шмургун
В преддверии грядущего визита в нашу страну Патриарха Русской православной церкви, его Святейшества Кирилла, который состоится 9-12 октября, "Комсомолка" взяла интервью у председателя Синодального информационного центра Владимира Легойды и секретаря по межправославным отношениям отдела внешних церковных связей Московского патриархата, протоиерея Игоря Якимчука.
10 08 2011
У контексті цих святкувань християни віри євангельської, які об’єднані в країні в понад 2500 помісних церков, проведуть спільні святкові богослужіння в Одесі (27 серпня), Тернополі (18 вересня), Києві (9 жовтня) та Дніпропетровську (23 жовтня). До участі також запрошуються представники інших конфесій, представники місцевих органів влади, міжнародних, неурядових і громадських організацій.
9 08 2011
В Крымскотатарской библиотеке имени И.Гаспринского 20 июля прошла презентация монографии Дмитрия Сеня «Казачество Дона и Северо-Западного Кавказа в отношениях с мусульманскими государствами Причерноморья. Вторая половина XVII в. - начало XVIII в.».
9 08 2011
Каждый лояльный член церковной корпорации (которая не тождественна Церкви как Телу Христову) обязан всеми силами и способами защищать ее иерархов от любой критики со стороны внутренних и внешних нечестивцев. Невзирая на факты, объективную пользу/вред для Церкви, здравый смысл и собственную совесть.
9 08 2011
В Ялте, на территории санатория «Россия» ряду крымских журналистов в рамках курсов, проводимых «Росукрконсалтинг», посчастливилось побывать на мастер-классе депутата Государственной думы РФ, директора Института стран СНГ Константина Затулина. В течение трех часов он рассказывал о событиях, которые наложили отпечаток на взаимоотношения России и Украины, о современной ситуации, сложившейся между нашими государствами. Ниже мы приведем самые «сочные» высказывания директора Института стран СНГ.
9 08 2011 Віктор Каспрук
Сучасний етап розвитку української державності ставить як основну проблему самоідентифікацію та усвідомлення своїх внутрішніх і зовнішньополітичних пріоритетів. У свою чергу, ієрархія внутрішніх і зовнішньополітичних пріоритетів повинна бути обумовлена чіткою політичною позицією. Адже в основі української політичної платформи має лежати почуття самозбереження народу і держави, прагнення перешкодити зміні переорієнтації стратегічних геополітичних інтересів та недопущення зміни історичного вибору українського народу.
9 08 2011 Юрий Максимов
Почему христиане не считают Мухаммеда пророком? Этот вопрос, волнующий многих мусульман, чаще всего задается христианам, и нередко в такой форме: "Вот мы, мусульмане, почитаем Иисуса Христа как пророка, а вы Мухаммеда пророком не признаете! Почему такая несправедливость?».
9 08 2011 Андрей Дарчин
Мнения киевлян, как и архитекторов, разделились: одни выступают за восстановление Десятинной церкви, другие же предлагают законсервировать руины. На этой неделе руководство "Парка Киевская Русь" даже предложило воссоздать Десятинку на их территории, в 50 километрах от столицы, в селе Копачев. Однако служители церкви против такой идеи, говорят, что святыня должна стоять на своем месте - на Старокиевской горе.
9 08 2011 протоиерей Евгений Максименко
В государстве Украина существует Украинская Православня Церковь. Существует она в с таким именованием все годы независимости Украины после статуса экзархата. К аббревиатуре «УПЦ» некоторые политики пытаются приставить«МП», тем самым определяя принадлежность к Московскому Патриархату. Прихожанами УПЦ это воспринимается совершенно нормально, потому как УПЦ входит в состав РПЦ во главе с ее Предстоятелем Патриархом Московским и всея Руси.
8 08 2011 протоієрей Сергій Лучанін
Як відомо, після розвалу Радянського Союзу на окремі, самостійні держави, в багатьох посттоталітарних країнах, духовні керівники РПЦ не можуть залишити важелі впливу над святинями та віруючими народами в незалежних державах, застосовуючи для цього усі способи. Не виключенням стала і Україна, в котрій і до нині точиться боротьба за управління Українською Церквою та її православним, віруючим народом.
8 08 2011
Не знаю, с какой целью дробятся епархии. Если с целью усиления контроля епископа над жизнью приходов, то это тупиковый путь. По нашей отечественной традиции усиление вертикали власти с годами ведет к атрофии всего того, над чем эта власть простирается.
8 08 2011 Розмовляли Надія Тисячна і Софія Кочмар
Нещодавно бестселер «Вівторки любив найбільше» видано українською! Це розповіді архієпископа Мечислава Мокшицького (нині архієпископа-митрополита Львівського римо-католицької церкви) про щоденне життя Івана Павла ІІ, точніше про те, як Папа залишився людиною. Його Преосвящество дев’ять років був другим секретарем понтифіка... Так, з книжки стає відомо, що Святійший Отець, наприклад, любив афористично повторювати: «Справедливості замало, потрібна любов». Або ж щиросердо сміявся із жарту про самого себе: «Чим відрізняється Папа від Святого Духа? Святий Дух є всюди, а Папа вже там був». Усім серцем вірив у силу молитви. У скруті завжди повторював: «Молімося!». Щовечораперед сном підходив до вікна своєї спальні й благословляв світ.
8 08 2011 Беседовала Маргарита Ормоцадзе
Профессор, заведующая отделом истории религии и практического религиоведения Института философии им. Г. С. Сковороды НАНУ более 25 лет изучает новые духовные движения и секты. В беседе с «ВД» она объяснила, что именно делает нетрадиционные для Украины теории и практики столь популярными среди элиты.
8 08 2011 Елена Жосул
Активность внешнего служения Русской православной церкви перестает восприниматься как нечто необычное. Патриарший молебен на Владимирской горке в Киеве накануне праздника Крещения Руси в этом году уже никого не удивляет – что нормально: к традиции естественно привыкать.
8 08 2011 Юлия Воинова
Передо мною черно-белая фотография. Снимок был сделан в период между 1937 и 1945 годами. Более полувека, такая реликвия сохраняется в семейных альбомах макеевчан, и даже занимает место в иконостасах. Строго, и в то же время с любовью, в душу взирает столетний старец-схимник.
8 08 2011 Владислав Мальцев
Рядовое на первый взгляд событие – открытие 16 июля с.г. православного храма святых Петра и Павла в селе Камышовка Измаильского района Одесской области – привело к обострению отношений между Украинской Православной Церковью Московского Патриархата (УПЦ МП) и Румынской Православной Церковью (РумПЦ). Новый храм относится к Бессарабской митрополии РумПЦ, действующей на канонической территории Молдавской митрополии РПЦ. Храм в украинской Камышовке был освящен главой Бессарабской митрополии архиепископом Кишиневским Петром (Пэдурару). Получается, теперь параллельная православная юрисдикция появилась и на территории Одесской епархии УПЦ МП.
5 08 2011
Я с особым чувством вошел под сень Киевского университета — школы, так хорошо известной людям моего поколения, да и современной молодежи, вне зависимости от места проживания. Если у человека есть хоть какая-то связь с Украиной, то он наверняка слышал о Киевском университете. Громкие имена тех, кто здесь трудился, свидетельствуют о том, какая мощная научная и педагогическая традиция формировала этот коллектив.
5 08 2011 Пьотр Косцинський, Тетяна Серветник
Патріарх Кирил перегнув палицю? В Українській православній церкві Московського патріархату посилюються настрої щодо отримання автокефалії. Це може бути спричинено гаданим бажанням патріарха Кирила особисто керувати українською гілкою церкви, йдеться у статті Пьотра Косцинського і Тетяни Серветник у польській Rzeczpospolita.
5 08 2011 Беседовал Артур Приймак
В День Крещения Руси Патриарх Кирилл призвал православные народы беречь церковное единство. А православная Украина переживает тяжелые времена. Представители высших церковных кругов пытаются разыграть карту церковной "самостийности". Об этом и о многом другом "Правде.Ру" рассказал Валерий Кауров, председатель Союза православных граждан Украины.
5 08 2011
Мне кажется, что уже ни один разумный человек в Украине не способен всерьез говорить о разнице между прихожанами т.н. «канонической» церкви и тех церквей, которые первой обычно называются «раскольничьими». Были времена, когда люди с осторожностью пытались подходить к вопросу «благодатности» Таинств – одни с опаской ходили в свои храмы, боясь, что «не возьмет», как говорил один мой знакомый из Сум. Другие же наоборот переживали, присматривались - как бы вон у тех «безблагодатных» не появилась та самая благодать, на которую они не имеют законного права. Это в лучшем случае – часто просто люди не желали видеть Другого и откровенно игнорировали его опыт ощущения присутствия Божия в том или ином храме.
5 08 2011 Ольга Гуманова
После тусовки на прошлой неделе с греческой православно-патриотической общественностью поняла, чего же мне так сильно не хватает в кругах нашей отечественной православно-патриотической общественности.
5 08 2011
Похоже, что машины, часы, мобильные телефоны, «столичные резиденции» священнослужителей на долгое время вперед обеспечили себе место в топовых темах светских СМИ.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: