26 12 2014 Нелли Вернер
Завантаження. Будь ласка, зачекайте...
У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
26 12 2014 Нелли Вернер
25 12 2014 Нелли Вернер
25 12 2014
В українському суспільстві, яке ніяк не хоче розпрощатися з ілюзіями, віртуальності не зруйнувала навіть війна. Більшість українського загалу живе в ілюзії, що хтось щось за нас зробить...
25 12 2014 Олег Покальчук
Людей, согласно древнегреческой легенде, некогда создали титаны. Но единственное, чем они наделили людей сполна, так это своим сварливым нравом, непомерными амбициями и заоблачными претензиями, а отнюдь не титаническими возможностями. Поэтому поиск виноватых — извечное занятие слабых и ущербных духом.
24 12 2014 Архиепископ Евстратий (Зоря)
Прочитаешь такие новости, особенно в праздник – и грустно становится. Комментировать не хочется. Но и пройти мимо, промолчать – невозможно.
24 12 2014 Максим Левада
Це досить несподіваний поворот сюжету, оскільки останні мінімум п’ять років УПЦ КП дуже стримано ставилася до аналогічних прагнень з боку УПЦ МП.
24 12 2014 Елена Розвадовская
Мы начали ценить мир, когда его потеряли. Сейчас многие жалеют об утраченной мирной жизни, пусть и несовершенной. А я все больше начинаю понимать, что мир — это недостижимый идеал, который невозможно потерять, потому что его никогда и не было. В каком мире мы жили?
23 12 2014 Сергій Євтушенко
Як народився «Батальйон небайдужи»? Запитую у його керівника, владики ФЕДОРА (Бубнюка), архиєпископа Полтавського і Кременчуцького УПЦ КП.
23 12 2014 Ірина Наумець
Про те як мусульмани реагують на російську окупацію, з ким співпрацюють найбільше та на чию підтримку покладаються, далі в розмові.
23 12 2014 Беседовал Владимир Молодий
В 2006 году УГКЦ исследовала, сколько людей в Донецкой и Луганской области, независимо от религиозных номинаций, верующих и ходит в храмы. Результаты показали, что только 4%.
22 12 2014 Вікторія Матола
12 днів в полоні його годували білим хлібом і водою двічі на день, не давали ліків від цукрового діабету і проводили "розстріли". "Униатам не место в Новороссии", - говорив йому на допитах чоловік з виразним московським акцентом і додавав, що отець зробив неправильний вибір, не пішовши служити Московському патріархату. Визволяти отця Тихона взялося п'ятеро священнослужителів різних релігій і конфесій. Історію звільнення отця Тихона з полону розповів нам він сам, а також муфтій Сергій Ізмагілов.
22 12 2014 Ярослава Музиченко
За вікнами бусика — засніжені карпатські краєвиди. Йдеться до Михайла, що «на білому коні приїжджає». Бусик везе пакунки з продуктами для потребуючих Коломийської єпархії від вірян із Криворівні. Дорогою говоримо з отцем Іваном про Майдан, річниця якого відзначатиметься завтра. Цей феномен досі осмислювався з політичної точки зору, трохи з суспільної. І майже зовсім — із духовної.
19 12 2014 Лана Самохвалова
В Киево-Печерской Лавре прошло незаметное общему взгляду событие - ежегодное собрание духовенства Киевской епархии. На нем собрались иерархи, викарные епископы (владыки, не имеющие «подведомственных территорий»), три епископа Киева и области, имеющие свои епархии, клирики.
18 12 2014 Сергей Шевченко
Фамилию соловецкого узника Болеслава Лася, писавшего чекистам доносы на католических священников, сегодня можно найти в списке жертв репрессий на веб-сайте "Католическая Россия". Есть она и на страницах опубликованного в 2000 г. в Москве мартиролога Католической церкви в СССР (текст соответствующей "Книги памяти" размещен на сайте "Католические новомученики России"). А на самом деле этот заключенный в доносах заявлял, что для него ксендзы — "негодяи", "мерзкие гады" и "классовые враги". И даже мечтал собственноручно их расстрелять!
18 12 2014 Архієпископ Ігор (Ісіченко)
На що ж розраховують адепти культу «Єдиної Помісної Церкви»? На державу! Давній візантійський синдром, заподіявши стільки лиха Церкві в минулому, оживає в посткомуністичній Україні.
17 12 2014 Архиепископ Евстратий (Зоря)
«ХрамНаш!» – говорят в МП, «а вы всем селом идите куда хотите...» Если же не хотите идти, а хотите молиться в своем храме, но не под эгидой МП – вы захватчики. Вот такая вот логика.
17 12 2014
Підписаний у Рівному 13 листопада Меморандум про єдину Українську Помісну Православну Церкву викликав реакцію в українському суспільстві… Дев’яносто дев’ятий раз всі заговорили про активізацію процесів об’єднання та їх перспективу. Що і не дивно.
17 12 2014 Артем Кречетников
На днях папа римский Франциск заговорил о желательности своего приезда в Россию и личной встречи с патриархом Кириллом.
16 12 2014
Еще один священник, возомнив себя «патриотом-монархистом», подался к боевикам возрождать «русский мир» в Украине. Данила Кричко на своей странице в социальной сети публикует фотографии, на которых он позирует с автоматом в компании террористов и цитирует так называемый «катехизис русского националиста».
16 12 2014 Володимир Мамчин
Основною і провідною ідеєю патріарха є так званий «Києвоцентризм», тобто ствердження Києва як «матері міст руських» і «Нового Єрусалиму», що, до речі, перегукується з ідеями певних прогресивних кіл УПЦ МП котрі теж пропагують ідею «Києвоцентризму» і «київської градософії». Важливою є також ідея Єдиної Київської Церкви, котра б об’єднала в собі всі існуючі нині розділені Церкви, які вийшли з купелі Володимирового Хрещення.
16 12 2014 Юрій Чорноморець
Папа Франциск, якому днями минає 78 років, поспішає, щоб встигнути реформувати Католицьку церкву та досягти єдності з православними християнами
15 12 2014 Алексей Кравченко
Пророссийско-сепаратистское движение в Донбассе, как социальное явление, невозможно считать полностью самодостаточным и сформировавшимся на этой территории без постороннего вмешательства.
15 12 2014 Ольга Шупеня
Отець Василь Гасинець, декан Чернівецький Коломийсько-Чернівецької єпархії УГКЦ, майже три місяці був на столичному майдані у найважчі й найстрашніші для українського люду часи. А нині з серпня щотижня вирушає на Схід до українських бійців. Каже, уже не може не їхати до солдатів і найбільше усвідомлює потребу їм допомагати, коли ввечері лежить у теплому ліжку і думає про тих дітей в АТО, які мерзнуть ночами. Й кусень хліба в горло не лізе, бо знає, що на передовій – наші діти, які хочуть з’їсти щось добре. Настроєний продовжувати свою місію до закінчення війни.
15 12 2014 Беседовала Юлия Коминко
О просветительских планах и информационных неудачах, о будущем церковных СМИ и фестивалей СМИ православных, о разделениях в среде церковных журналистов — почему это происходит и как этому противостоять — рассказал отец Георгий в интервью порталу «Православие в Украине».
12 12 2014 Михаил Черенков
Агрессия России против Украины вызвала небывалую солидарность россиян - вокруг личности Путина и в оправдание нападения. Сплотились и украинцы – вокруг идеи свободы и для защиты себя. Зато христиане – разделились. Единство Церкви в отстаивании истины и проявлении любви оказалось недостижимым.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: