У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
Сьогодні, 08:40 Андрій Ферт
Рецензія на книгу: Микола Денисенко. Православна Церква в Україні: століття розділень. Київ: Дух і Літера, 2019, 372 с.
Вчора, 11:10 Богдан Гулямов, протоиерей ПЦУ
Публикуемый нами текст — вторая часть трилогии «Казус Филарета», посвящённой одной из наиболее влиятельных и противоречивых фигур новейшей украинской церковной истории.
Вчора, 08:40
Торік УГКЦ відзначила 30-річчя виходу з підпілля. Із 1946-го, коли у Львові відбувся так званий псевдособор, на якому, за наказом Сталіна, заборонили УГКЦ, по 1989 рік Церква перебувала під забороною.
22 01 2020 Анна Микуляк
Тож вирішила розповісти більше про те, як будують домашню церкву в таких родинах. А чи можуть такі сім’ї сприяти єдності Церкви та як до таких шлюбів ставиться духовенство розпитувала у о. Георгія Коваленка, ректора Відкритого православного університету Святої Софії-Премудрості.
22 01 2020 Едуард Овчаренко
У Музеї історії міста Києва завершилася велика персональна виставка члена НСХУ Дмитра Коваля «Таємнича Україна. Нарис історії та сьогодення». У рамках виставки відбулася презентація каталогу робіт митця з однойменною назвою.
21 01 2020 Тетяна Деркач
21 01 2020 Сергій Гальченко
Православні Волині вже встигли відсвяткувати Різдво 25 грудня. Місцевий митрополит Волинський Православної Церкви України Михаїл без дозволу церкви та предстоятеля фактично самостійно ввів подвійне святкування Різдва Христового. Проте ця світла і правильна, але поспішна ідея, швидше завдала шкоди, ніж допомогла новій Церкві. "Ми календарем можемо наробити великого розділення в Україні", - вважає митрополит Димитрій, керуючий Львівсько-Сокальською єпархією ПЦУ.
20 01 2020 Дмитро Горєвой
Православна церква України (ПЦУ) вже визнана трьома іншими автокефальними церквами. Проти кожної церкви, яка визнає ПЦУ, Московський патріархат впроваджує певні санкції. Чим відрізняються «покарання» Москви до Вселенського і Олександрійського патріархатів та Елладської церкви? Куди з такими діями крокує РПЦ?
20 01 2020 Сергій Студенников
Папа Франциск пов’язує кримінальне право з християнським баченням справедливості.
17 01 2020 Екатерина Щеткина
17 01 2020
Протестантський пастор Геннадій Мохненко - легендарна постать у Маріуполі. Він став прийомним батьком для 33 безпритульних дітей, а в його реабілітаційному центрі "Республіка Пілігрим" прихисток і допомогу знайшли тисячі хлопців та дівчат з вулиці. DW побувала в гостях у "маріупольського Макаренка".
17 01 2020 Дмитрий Горевой
На днях состоялся визит высших должностных лиц Северной Македонии к Вселенскому патриарху. Стороны обсуждали вопрос автокефалии Македонской Церкви. Это уже не первая встреча Варфоломея с представителями официального Скопье. Дадут ли в ближайшее время македонцам Томос, что мешало это сделать раньше, какие сценарии развития ситуации, а также причем тут Украина и Россия - читайте в специальном материале LB.ua.
17 01 2020 Підготував текст Геннадій Андросов
Наша родина мешкала у селі Довговоля Володимирецького району на Рівненщині, де церква була заснована ще у 1932 р., навіть був свій невеличкий Дім молитви. Батько Степан був проповідником Євангелія, а першим у родині увірував дід Пархім, який повернувся з Першої світової війни...
16 01 2020 Богдан Гулямов, протоиерей ПЦУ
Публикуемый нами текст — первая часть трилогии «Казус Филарета», посвящённой одной из наиболее влиятельных и противоречивых фигур новейшей украинской церковной истории. Первая часть текста расскажет о борьбе сценариев предоставления автокефалии — лоббируемого Филаретом и разработанного в Константинополе. Вторая часть текста сообщит читателю о негласной борьбе, развернувшейся вокруг созыва объединительного поместного Собора 15 декабря 2018 года. В окончательной, третьей части текста, автор проанализирует, насколько реалистичен нынешний план Филарета — расколоть ПЦУ и «возродить» Киевский Патриархат.
16 01 2020
Релігієзнавець Віктор Єленський заявив, що відкликання підписів представників колишньої Київської патріархії під рішенням Об'єднавчого собору ніяк не відіб'ється на юридичному статусі Православної церкви України (ПЦУ).
15 01 2020
Останні три десятиліття тільки й чути з Москви, що Українська церква, автокефалія, незалежність – це політичний проєкт. Але час доводить: політики змінюються, часи змінюються, а прагнення церковної незалежності – залишається. Втім, Росія на фоні збройної агресії не полишає намагання дестабілізувати Україну не тільки фізично, а й духовно. Про це 24 грудня в ефірі "Час: Online" на 5.ua говорив архієрей ПЦУ Євстратій (Зоря)
15 01 2020 Євгеній Осієвський
Це мій другий день в Об’єднанні рідновірів України (ОРУ) — одній з найбільших язичницьких організацій країни...
14 01 2020
В обличчі єпископів, священників і всіх нас, християн, Господь зустрічається з тими, хто ще шукає стежки до Нього. І я хотів би, щоб усе своє життя, як людина, як душпастир, як священник і єпископ, я був у руках Божих тим обличчям, у якому Він зможе зустрічатися з тими, хто шукає стежки до Нього. Про це сказав нововисвячений владика Степан Сус у своїй першій архиєрейській проповіді у Патріаршому соборі Воскресіння Христового у Києві 12 січня 2020 року.
14 01 2020
Владико, ви паросток із того древнього пня Київської Церкви, який нам Господь Бог об'являє. Ви повиннні сказати і благовістити всьому нашому українському світові, що саме Бог є гарантією того, що ми не зникнемо як народ, як нація. І ми будемо існувати в третьому тисячолітті. Про це сказав Отець і Глава Української Греко-Католицької Церкви Блаженніший Святослав у своїй проповіді до вірних під час Архиєрейської Божественної Літургії з Чином архиєрейської хіротонії владики Степана Суса в Патріаршому соборі Воскресіння Христового в Києві 12 січня 2020 року.
14 01 2020
Керуючий справами УПЦ митрополит Бориспільський і Броварський Антоній у своєму коментарі YouTube-каналу «ВИТРАЖИ» навів дев’ять аргументів про те, що наданий Константинопольським патріархом томос новоствореній розкольницькій структурі «ПЦУ» не зцілив розкол, а посилив його, не примирив українське суспільство, а поглибив розбрат. Про це повідомляє Інформаційно-просвітницький відділ УПЦ.
14 01 2020
Капелан ХСП Олександр Коцюр у книзі “Капелани. На службі Богу і Україні” розповідає про своє служіння на Майдані, для військовослужбовців на фронті та мешканцям на прифронтових територіях.
13 01 2020 прот. Сергій Горбик
Вже на стадії підготовки Київського об’єднавчого собору та надання Константинополем Томосу про автокефалію Православної Церкви України, багато аналітиків зазначали, що визнання нової Помісної Церкви з боку інших автокефальних церков, буде супроводжуватися певним «торгом»...
13 01 2020 Галина Терещук
У Міжнародному центрі миротворчості і безпеки (Яворівський полігон) у Львівській області українські військовослужбовці з 2015 року тренуються за стандартами НАТО. З військовослужбовцями країн-НАТО, які працюють на полігоні в якості інструкторів, прибули і військові капелани. Що спільного і відмінного між військовими душпастирями Збройних сил США, Канади, України?
10 01 2020 Руслан Поліщук
«Чи в правильному напрямку рухається країна? Я би не поспішав з відповіддю»
10 01 2020 Игорь Осипчук
— Часовенка три на три метра с выбитыми окнами и исписанными непристойными словами стенами да заваленная мусором прилегающая к ней территория — такую картину я увидел на этом месте в конце 2014 года, — говорит протоиерей Православной церкви Украины Роман Борис. Мы встретились с ним на Михайловской Борщаговке возле церкви Архистратига Божьего Михаила, которую он с прихожанами построил своими руками
Митрополит ПЦУ благословив черговий гуманітарний вантаж у район проведення ООС
Зеленський помолився біля Стіни плачу замість участі в церемонії з Путіним
Професор зі США прочитав у Києві лекції «Що теологія каже про суспільні кризи?»
У Львові відбувся екуменічний молебень за мир в Україні та єдність християн
Греко-католики відзначають 30-річчя надзвичайного Собору, який проголосив легалізацію УГКЦ
Суд повернув громадянство України єпископу УПЦ (МП), наміснику Десятинного монастиря
Журнал «Релігієзнавчі нариси» опублікував «Дискусію: між Революцією Гідності та Томосом»
Монаший театр греко-католиків мандрує Україною
Полярники відзначили Водохреща в каплиці ПЦУ в Антарктиді
Головний рабин України закликає присвоїти митрополиту Шептицькому звання «Праведника народів світу»
Ліга мусульманок України провела семінар з фікгу та хадисознавства для молоді
Глава ПЦУ обговорив в послом Нідерландів міжконфесійні та церковно-державні відносини
Боксер Олександр Усик відвідав святині УПЦ (МП) Рівненщини
Сергій Шумило
Сергій Шумило
Самозваний «єпископ» Вікентій Чекалін і його участь у перших хіротоніях УАПЦ у березні 1990 р.
Сергій Шумило
Різдвяний подарунок, або Більше, ніж просто друг
Денис Таргонський
Простые мысли афонского монаха о ситуации в Украинской Церкви
Иеромонах Никита Пантократорский
К противостоянию с Константинополем подключилась РПЦвУ:...
dima222
dima222 написал:
УПЦ (МП) продолжает негласно рукополагать епископов Кры...
dima222
dima222 написал:
Архієпископ-ректор Почаївської семінарії послав «сосати...
dima222
dima222 написал:
Чи дійде до церковного майдану?
dima222
dima222 написал:
Віряни ПЦУ відстояли у Верховному суді право на перехід...
dutchak1
dutchak1 написал:
25. Тому, суд доходить висновку, що в даному випадку спір виник між засновниками та членами релігійної організації - Хустської єпархії УПЦ та релігійної громади - Релігійної громади УПЦ КП, яка вирішила змінити канонічне підпорядкування, подавши заяву про реєстрацію змін до статуту, що свідчить про приватно-правовий характер спірних правовідносин.
26. У зв`язку з цим, судами попередніх інстанцій було помилково віднесено даний спір до юрисдикції адміністративних судів, оскільки позовні вимоги у зазначеній справі спрямовані на захист цивільних прав позивача і з огляду на суб`єктний склад сторін спору він має вирішуватися за правилами господарського судочинства.
До недавнего времени можно было со снисходительной ирон...
dima222
dima222 написал:
Тут священники УПЦ (РПЦ) говорят, мол, что признание ПЦ...
dima222
dima222 написал:
Отець Микола Данилевич закрив для мене можливість комен...
dima222
dima222 написал:
УПЦ МП вже не називає ПЦУ "розкольниками"...
dima222
dima222 написал:
И снова перлы известного запорожского религиозно-полити...
dima222
dima222 написал:
Чи має Церква моральне право судити содомітів?
Олександр
Олександр написал:
Пятилетка сдерживания. Итоги пяти лет правления митропо...
Onufriy
Onufriy написал:
(звісно трішечки, ну саму крихітку):Пятилетка сдерживания. Итоги пяти лет правления митропо...
dutchak1
dutchak1 написал:
Однією з основних перешкод в державно-церковних відносинах в Україні є існування т.з науки «релігієзнавство». Назагал це мирне заняття, яке зайняло скромне але менш-більш дохідне місце в явищі української тіньової науки, невелике і замкнене болітце, в якому перетирають свої, далекі від життя, проблемки, плодять докторів і кандидатів філософії. І все би нічого, але в умовах нашої країни ця «наука» зайняла місце між державою і церквами і фактично, самостійно уповноваживши себе на представлення церков, в якості посередника веде діалог з державою. З представників цієї «науки» формуються комітети, департаменти, відділи міністерства яким надалі і доручають те, що в нас названо «державною політикою в області релігії». Зрозуміло, що для більшості держчиновників і законодавців релігія то тьомний лєс і, при виникненні якихось проблем з релігійними організаціями, вони біжать до релігієзнавця, який їм все розкладе «по поличкам». Ну не бігти же їм до тих малохольних, які Богу моляться. Тобто ситуація анекдотична – проголошуючи з усіх трибун про необхідність діалогу з церквами, держава той діалог і відносини імітує, замінює на відносини з бутафорською церквою, утвореною на держзамовлення докторами філософії і політології від релігієзнавства. Причому та побудова почалась ще в 1990 році, коли новоспеченими демократами і викладачами кафедр наукового атеїзму був зліплений союзний релігійний закон де по зразку цивільної громадської організації почали ліпити релігійні. Це була своєрідна резервація для віруючих і в Україні той процес підхопили вже місцеві діячі наукового атеїзму разом з діячами НРУ.
Всі релігієзнавці і викладачі кафедр вміють розказати про різні моделі співіснування держави та релігії, що мають місце у світовій практиці, які, частіше за все, законодавчо оформлені. Але я добавлю, що це є тінь іншої, вищої істин, яка встановлює що спочатку моделі і відносини а потім законодавче оформлення. Загально ця максима в теорії права виглядає так – закони тільки регулюють суспільні відносини і ніколи їх не створюють. Відносини передують законам. І от в нашій ситуації після розпаду СРСР, в ситуації з нульовим рівнем права і відсутністю реальних релігійних організацій як суб’єктів права, перетягнувши до себе конституційний принцип відділення, ми почали ним регулювати відсутні суспільні відносини(!). За цих обставин ті спроби в 90-х роках зробити релігійний закон були приречені. Що і сталось. Перетягнувши слідом за Конституцією цивільне право, ми ним почали регулювати духовні, неправові відносини. І цьому могли б завадити ну хоч якісь, ну хоч елементарні відносини з тими убогими релігійними організаціями. Це не потребує якихось надзвичайних зусиль чи здібностей. Це може навіть релігієзнавець Єленський. Якщо захоче. Наприклад – Єленський любив раніше на різних телевізорах розказувати про важливість автономії релігійної організації і про необхідність її захисту і захисту переходів. Ну і потім він зліпив той закон, Закон Мародерів №4128. І от якби Єленський уважніше придивився до релігійних організацій і до того принципу автономії, він би міг зрозуміти що принцип відділення і принцип автономії це є одне і теж. Або взаємодоповнююче. Принцип автономії в першу чергу означає що організація сама(!) її проголошує, сама визначає її межі а держава тільки бере це потім до уваги. А тому, якщо всі християнські конфесії згідно своїх канонів визначають автономною організацією всю церкву а не парафію, якщо всі конфесії самостійно визначають правила утворення парафій і долю майна - то це і мало би бути одним з основних правил відносин держави і церков. А Конституція це тільки потім констатує як відділення.
Сьогодні цей процес «побудови відносин» продовжують т.з ефективні менеджери, які відчувши своєрідний запит, успішно експлуатують його ресурс. Текст релігійного закону і та діяльність найбільш вповні стали в утворенні організації ПЦУ. В унісон з православною симфонією, з менеджерами від віруючих, в Україні творять близнюка «русского мира». Ось один з них стверджує що УПЦ МП стала ворогом суспільства. Лукавить, свідомо або по нерозумінню. Позиція організації стала ворожою окремим проявам держави а держава це не є суспільство. Держава це механізм збирання податків, підтримання порядку в суспільстві. Такий же як пральна машина в побуті і стверджувати що пральній машині необхідна церква просто смішно. В суспільстві необхідні якісь відносини держава з церквами, але наша придуркувата машина в своєму існуванні намагається використати церкву в своїх інтересах, інтересах далеких від суспільних. Тому завжди слушне попередження – церква з державою немає ніяких спільних інтересів і їх діяльність не перетинається і не доторкується в жодній точці. І в наших умовах відносини церкви з державою повинні починатись з тези – держава ворог церкви. Можна цитувати одного священника УГКЦ – держава не повинна робити нічого поганого для церкви і нічого доброго. Те, що «УПЦ (МП) всячески демонизируют Минкульт», ну що ж - під час війни завжди виникає потреба в специфічних «законах», текстах. Потреба в людях типу Медінський, Юраш, Єленський і існуючі з обох сторін фронту контори «міністерство культури» перетворилися в розсадники мракобісся.
Священик Сєверодонецької єпархії УПЦ (МП) звершив чин в...
Onufriy
Onufriy написал:
dutchak1 написал: