У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
10 01 2012 Сергій Грабовський
Доцільно нагадати певній частині мас-медійного корпусу елементарні речі, які, втім, щороку виставляють українську журналістику в кумедному світлі.
10 01 2012 протоиерей Александр Авдюгин
Ежегодно практически каждому священнику приходится говорить о святочных гаданиях. Причем аргументы тех, кто любит предаваться этому отнюдь не безопасному занятию, поражают своей находчивостью.Здесь и рассуждения о том, что нечего народные традиции забывать; и доказательства, что это всего лишь безобидная игра, и даже утверждение, что данное действо Церковью благословлено, так как с молитвой творится и церковными предметами (свечами, ладаном) освящается.
10 01 2012 Світлана Кравець
Взимку 1924 року на Далекому Сході вибухнуло потужне повстання проти більшовиків, так зване Зазейське – його кістяком стали амурські козаки, величезна кількість з яких була вихідцями з України. Створена повстанцями кількатисячна козацько-селянська Амурська армія взяла під контроль 20 сіл і станиць, не рахуючи хуторів. Командував Амурською армією козацький отаман Микола Корженевський, який народився поблизу Канева на Черкащині…
10 01 2012 Д-р Ендрю Квінлан
Ця стаття вийшла англійською у виданні “The Advocate Magazine” (25 December, 1986). Переклад спеціально для РІСУ: д-р Василь Рудейко.
6 01 2012 Оксана Остапчук
Оксана ОСТАПЧУК – народилася у Вінниці. Випускниця слов’янського відділення Московського державного університету (МДУ) ім. Михайла Ломоносова. Кандидат філологічних наук. Доцент МДУ. Коло наукових інтересів: історія української літературної мови, міжмовні контакти (зокрема, українсько-польські та українсько-російські), мовна ситуація та мовна політика в сучасній Україні та Україні ХІХ століття. Автор численних наукових публікацій з цих питань українською, російською, польською, англійською мовами.
6 01 2012 Анна Ященко
Наближається одне з найвеличніших українських свят – Різдво Христове. В якому стані його зустрічає Українська Церква Київського Патріархату? Які наслідки трансформації різдвяних традицій? На ці та інші питання в інтерв’ю УНІАН відповів Глава Української православної церкви Київського патріархату Святійший Патріарх Філарет.
6 01 2012 Виталий Нахманович
... в настоящей статье мы попытаемся дать ответ на ключевой для данной версии вопрос: существовал ли в принципе в простом украинском народе агрессивный антисемитский стереотип?
6 01 2012 Розмовляла Руслана Ткаченко
Нова держава, нові правила. Україна намагається перейти від тоталітаризму до демократії, і значна частина політичних діячів уже впевнено твердять, що наша країна демократична. Але чи це так? Про сучасну демократію в Україні та можливість її становлення ми поцікавилися у відомого письменника, публіциста, філософа, у минулому – дисидента, проректора Українського католицького університету – Мирослава Мариновича.
5 01 2012
Церква захищає кожне людське життя і завжди вважає його святим і недоторканим, це стосується і тих осіб, які приречені на смерть.
5 01 2012 Бесідувала Тетяна Деркач
Про пентархію та її заяви, ставлення Константинопольського патріархату до українського церковного питання, Всеправославний Cобор, позицію Москви щодо автокефалії Української Церкви, шанування Зосими (Сокура) та Андрія Боголюбського, про переговори з УАПЦ, соціальні документи та церковну благодійність, — йдеться у третій, завершальній частині інтерв’ю Патріарха ФІЛАРЕТА, Предстоятеля УПЦ Київського Патріархату, для РІСУ.
4 01 2012 Розмовляв Олександр Сирцов
Розмова з отцем Орестом Вільчинським, докторантом Загребського університету.
4 01 2012 Юрій Чорноморець
Стаття завідувача кафедри богослов'я УКУ Віктора Жуковського «Критерії оцінки розвитку богослов’я і небезпеки квазібогословлення» здивувала перш за все наївністю основної богословської позиції автора та його пристрасними пошуками виправдань сучасного стану богослов'я УГКЦ, показавши його «нормальність». Також дивними видаються закиди на адресу неназваних критиків безплідності сучасного богослов'я УГКЦ, серед яких неважко впізнати Патріарха Любомира (Гузара), Тараса Тима, о. Олега Гірника та автора цих рядків. Усіх нас звинувачено в намаганні підмінити справжнє автентичне богослов'я УГКЦ, яке природно росте, як дуб у лісі, на якесь штучне «квазібогословлення». Отже, полеміка про богослов'я в УГКЦ зробила дивний поворот, на який годі було сподіватися.
4 01 2012
З метою привернути на свій бік потенційних класових ворогів із числа дрібних ремісників і торговців, більшовицька влада пристосовувала реальність до своїх догм. У 1923 р. частка євреїв у народних комісаріатах становила 26%, росіян - 47% і українців - 12%.
3 01 2012
Один пастор запустил в интернете вопрос: «Какие у вас есть нарекания к группе прославления, которая по воскресеньям несет служение в церкви?». Было получено много ответов, которые примерно попадают в десять категорий».
3 01 2012 Петро Кралюк
Однією із важливих фігур нашої історії є князь Володимир Святославич. У свідомості багатьох українців — це хреститель України-Руси. Не проти його «приватизувати» й наші сусіди. Наприклад, росіяни вважають Володимира своїм князем. А з 2002 р. він оголошений (це ж треба таке!) небесним покровителем військ Міністерства внутрішніх справ Російської Федерації. Не проти зробити Володимира своїм і білоруси. Авторові доводилося зустрічати таку версію, що по лінії матері цей правитель був білорусом. Тобто й сьогодні точиться своєрідна боротьба за князя Володимира Святого.
3 01 2012 Іоан, єпископ Львівський і Самбірскій (УАПЦ)
Чи не задумувалися ми з вами, люди сьогодення, над тим, що до половини 19 століття клопітливе питання: “Що робити?” навіть не стояло на порядку денному. Це Микола Чернишевський захопився ним, в наслідок тих збочень, які відбулися в головах людей, що звернули з Божого шляху історичного розвитку людства.
30 12 2011 протоиерей Александр Мень
Эти строки отец Александр Мень адресовал одному молодому священнику, который недавно приступил к церковному служению и просил помочь ему в первых шагах. Быть может, «памятка» окажется небесполезной и для других священников.
30 12 2011 Ігор Сюндюков
Цей визначний український та російський церковний і культурний діяч належав до когорти тих знаменитих постатей (разом із Феофаном Прокоповичем, Стефаном Яворським, які були його молодшими сучасниками), котрі вирішальним чином вплинули на реформування української церкви, культури й освіти кінця ХVII — початку ХVIIІ століття і разом із тим надали колосального сприяння царю Петру І у здійсненні його честолюбних планів зі створення абсолютної монархії, підпорядкованої особисто йому гранично централізованої імперії. Зрозуміло, і з відповідною церковною системою, яка виконувала би жорстку волю царя. Водночас постала гостра необхідність модернізувати сам підхід до церковної (так само і до світської) освіти в державі. Діяльність Димитрія (Дмитра) Туптала відіграла тут справді помітну роль.
30 12 2011
Размер оплаты, налогообложения и пенсии духовенства являются разными в разных странах.
30 12 2011 Андрей Десницкий
Христианам положено быть консерваторами, а то и реакционерами – такое мнение слышишь довольно часто. Действительно, во времена бурных политических перемен множество верующих оказываются на стороне тех, кто этим переменам противится или, по крайней мере, не сочувствует. И в то же время нет никаких оснований думать, что христиане якобы всегда поддерживают существующий порядок вещей – в истории есть немало примеров того, как именно они этот самый порядок меняли, и самым радикальным образом.
30 12 2011
13 грудня цього року на засіданні Священного Синоду УПЦ КП було прийнято рішення про розірвання діалогу з об’єднання УАПЦ та УПЦ КП та оприлюднено Звернення з цього приводу. «Священний Синод Київського патріархату із сумом вимушений сповістити вас…» - так патетично починається те звернення, а по мені аж дрож пройшов, бо промайнула думка – чи не сталося щось недобре з кимось із визначних архієреїв у цій Церкві? Але коли став читати далі, то полегшено зітхнув – слава Богу, всі живі й здорові. А то, не дай Боже, як відійде хтось із них, то нещасне українське православ’я заклякне, а прокляті москалі при допомозі продажних автокефальних архієреїв знову запанують на теренах неньки України. Як кажуть у нас на Полтавщині – і сміх, і гріх. Але тут не до сміху, бо те, що я прочитав, навіть мене, дуже спокійну й сугубо мирну людину, вивело на якийсь час із душевної рівноваги.
30 12 2011 В’ячеслав Труш
Українська діяспора… Що ми про неї знаємо? Порівняно із масштабами самого явища майже нічого. Патріярх Мстислав, Митрополит Костянтин… Кілька імен політиків та митців. Деколи в субтитрах американських фільмів промайне українське прізвище… Це і все, що відоме широкому загалові. А як діяспора розвивалася, які процеси у ній відбувалися – terra incognita для українців метрополії.
29 12 2011 Сергей Сидоренко
Фактически 23 декабря митрополит Агафангел со своими сторонниками сделали еще один шаг по пути рейдерского захвата управления в УПЦ (МП) – не будучи Местоблюстителем, Одесский митрополит пытается подчинить себе Киевскую епархию, объявляет себя «Председательствующим Синода», игнорирует Управление делами и даже усаживается не на свое место во время синодального заседания.
29 12 2011 Анна Горпинченко
У РПЦ не згодні з заявою архієпископа Святослава (Шевчука) про те, що УГКЦ є єдиною законною спадкоємицею давньої Київської митрополії ... У РПЦ стурбовані заявами нового глави УГКЦ про те, що віруючі Київського патріархату «основні православні брати» українських греко-католиків... Невирішеними залишаються питання з будівництвом православних храмів у Західній Україні ... У РПЦ вважають позитивним досвід спілкування православних і католиків у соціальній та етичної сферах.
29 12 2011 Андрій Кравець
Якби Франсиско де Міранда жив у наш час, його точно називали б націоналістом. Народжений у Каракасі, столиці Венесуели, яка була іспанською колонією, син креолки марив незалежністю своєї вітчизни.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: