Вхід

У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь

Українські

21 12 2011   Гарій Макаренко Огляд ЗМІ, Українські

Хрещення Сергія Корольова

14 січня 1907 року в церкві Св. Софії Житомирського сиротинця хрестили дитину викладача Житомирської 1-ї гімназії Павла Яковича Корольова та його законної дружини Марії Миколаївни. Хлопчика назвали Сергієм. Хрещеними батьками були викладач Житомирської 2-ї гімназії Сергій Єлисейович Базилевич і Софія Северинівна, дружина викладача 2-ї гімназії Анатолія Титова. Хрестив дитину священик Анатолій Середович. Так записано в метричній книзі цієї церкви за 1907 рік, що нині зберігається в Державному архіві Житомирської області .

20 12 2011   Світлана Кабачинська Огляд ЗМІ, Українські

Старовіри

Дорога з райцентру Глибока до Білої Криниці — наче перевірка для алергіків: пилюка в автобусі стовпом стоїть. І коли на обрії виникає величний собор, схожий на грандіозний храм Василія Блажен­ного в Москві, хочеться себе вщипнути: а раптом це глюки, і медицина вже безсила?! Бо звідки таке архітектурне диво у Богом забутій буковинській глибинці?

20 12 2011   Тетяна Даніш Огляд ЗМІ, Українські

Гідність шляхетної душі. Про драматичні сторінки з історії знаменитої родини Терещенків

Мені завжди були цікаві люди, яких тепер називають «self made man» — людина, що сама себе зробила. Без батьківських статків. Без «потрібних зв’язків». Сама себе зробила. Ще в студентські роки, відвідуючи Центральну медичну бібліотеку, що розмістилася у особняку Олександра Миколайовича Терещенка, із захопленням розглядала фотографії членів цієї великої родини, що були виставлені у експозиції медичної бібліотеки. І завжди мене осявала думка: «А якими б ці люди були у сьогоденні? Які б сповідували цінності? Чи пронесли б вони ідеали людяності через випробовування та лихоліття?» Для мене, тоді ще студентки, яка обирала свій життєвий шлях та вибудовувала свою особистість, це було важливо знати.

20 12 2011   Анна Кибенок Огляд ЗМІ, Українські

Бабка надвое сказала

Почти сказочные события развиваются под куполом Верховной Рады. Депутаты из неофициальной «молитвенной группы» противостоят парламентариям, защищающим интересы магов, колдунов и предсказателей. С одной стороны в ход идут молитвы и законодательная инициатива, с другой — порча, заклинания и оккультные знаки на заборах.

20 12 2011   Любовь Дубова Огляд ЗМІ, Українські

Претерпеть до конца: Варвара Николовна Ханенко

Революция. Время безвластия, хаоса, тревоги за настоящее и страх перед будущим. Многие бросали все и уезжали за границу в надежде просто остаться в живых. Варвара Ханенко, представительница богатейшего рода Терещенко, отказалась покинуть Киев и дело всей своей жизни. Ютясь в маленькой комнатушке под крышей Музея, бывшего некогда ее родным домом, она трудится над подготовкой коллекции к экспозиции. Каждая картина, каждая статуэтка так близки ее сердцу – что-то они приобрели с мужем еще во время медового месяца, а что-то – уже исполненные планов о таком желанном для них Музее.

19 12 2011   Вячеслав Харченко Огляд ЗМІ, Українські

Новые чудеса святителя Николая

Что было лично со мной…

19 12 2011   Артем Скоропадский Огляд ЗМІ, Українські

УПЦ КП - самая популярная церковь в Украине

Фонд «Демократические инициативы» обнародовал итоги социологического исследования относительно принадлежности граждан к той или иной религиозной конфессии. Согласно результатам опроса, больше всего респондентов (31,1%) назвали себя верующими Украинской православной церкви Киевского патриархата (УПЦ КП).

19 12 2011   Наталя Дудко Огляд ЗМІ, Українські

Вертепного Жида "заборонять"?

"Негативне ставлення до жида-шинкаря та цигана - гендляра кіньми, на мій погляд, зовсім не свідчить про національну нетерпимість, а є лише реакцією на соціальні відносини", - зазначає в популярних у час національного відродження наприкінці 80-х - на початку 90-х років минулого століття "Звичаях українського народу" етнограф Олекса Воропай. 

19 12 2011   архімандрит Авакум (Давиденко) Огляд ЗМІ, Українські

«Перекази» про страх кінця

До хору багатьох голосів нинішнього пишучого люду я вирішив додати свій і поміркувати над вченням про кінець видимого часу (церковний термін «вчення про кінець» позначений грецьким словом - есхатологія): про те, що земля та діла на ній не вічні, що прийде такий час, коли годинник всесвіту зупиниться.

16 12 2011   Андрій Реутов Огляд ЗМІ, Українські

Як будували Успенський собор Києво-Печерської лаври

«Велика» церква Богородиці, закладена 1073 р. у Печерському монастирі, стала однією з найвидатніших пам'яток давньоруської архітектури. Вона набула значення програмного твору для цілої епохи. Величезний духовний авторитет Печерського монастиря обумовив те, що його головний храм правив за взірець для багатьох наступних будівель.

16 12 2011   Борис Бахтєєв Огляд ЗМІ, Українські

Патріарх Кирил як засіб пропаганди. Української влади

Навіть тих, хто з симпатією ставиться до московського Патріарха, побачене у фільмі «Патріарх» мало б шокувати. Продовження дискусії.

16 12 2011   архімандрит Авакум (Давиденко) Огляд ЗМІ, Українські

В очікуванні кінця: XX століття та його страхи

До хору багатьох голосів нинішнього пишучого люду я вирішив додати свій і поміркувати над вченням про кінець видимого часу (церковний термін «вчення про кінець» позначений грецьким словом - есхатологія): про те, що земля та діла на ній не вічні, що прийде такий час, коли годинник всесвіту зупиниться.

15 12 2011   Денис Мандзюк Огляд ЗМІ, Українські

"Де то хто бачив, щоб видавали книжку хлопською мовою"

Прижиттєвих портретів Маркіяна Шашкевича не збереглося. Коли 1893 року готувалися до перепоховання поета, організатори замовили портрет у випускника Віденської академії мистецтв Миколи Івасюка. Той створював його за фотографією сина Шашкевича — Володимира, який був схожий на батька. Сучасники вважали роботу Івасюка (праворуч) невдалою — надто простакуватий вигляд мав на ній ”будитель Руси”. До святкування 100-річчя народження Шашкевича новий портрет (ліворуч) створив найуспішніший тоді львівський художник — Іван Труш. Позував йому священик Теодозій Лежогубський — той був родичем Маркіяна Шашкевича по материній лінії. Цей портрет вважається найбільш правдоподібним.

15 12 2011   Артем Скоропадский Огляд ЗМІ, Українські

Патриарха не дали в обиду. Переговоры об объединении УПЦ КП и УАПЦ закончились скандалом

Украинская православная церковь Киевского патриархата (УПЦ КП) и Украинская автокефальная православная церковь (УАПЦ) окончательно провалили переговоры об объединении. Представители УАПЦ потребовали от главы УПЦ КП Филарета, деятельность которого они назвали "посмешищем и позором для всей Украины", добровольно уйти со своего поста, что и стало поводом для прекращения переговорного процесса. В ответ на это в УПЦ КП заявили, что "УАПЦ как церковной структуры не существует".

15 12 2011   архімандрит Авакум (Давиденко) Огляд ЗМІ, Українські

Про кінець світу: коли годинник Всесвіту зупиниться

До хору багатьох голосів нинішнього пишучого люду я вирішив додати свій і поміркувати над вченням про кінець видимого часу (церковний термін «вчення про кінець» позначений грецьким словом - есхатологія): про те, що земля та діла на ній не вічні, що прийде такий час, коли годинник всесвіту зупиниться.

15 12 2011   Беседовала Любовь Дубова Огляд ЗМІ, Українські

Не говори Богу «я слаб, я необразован, я не готов…», если Он призвал тебя, — протоиерей Владимир Савельев

Об истории единственного в Киеве храма Украинской Православной Церкви в честь св. апостола Андрея, апостольском служении и князе Аскольде, об особенностях храмов — больших и не очень, а также о регентах с неформальной внешностью, — об этом и многом другом в преддверии дня памяти апостола Андрея Первозванного мы беседуем с настоятелем храма в честь апостола Андрея в Печерском районе Киева и главой Издательского отдела УПЦпротоиереем Владимиром Савельевым.

15 12 2011   Дмитро Лиховій, Леся Шовкун Огляд ЗМІ, Українські

Останній притулок останнього гетьмана

Так склалося, що могили видатних діячів українського руху ХХ століття — здебільшого не в Україні, а розкидані по Західній Європі. Симон Петлюра спочив у Парижі, там же поховано й Нестора Махна. Могила Володимира Винниченка — в Мужені, що на Лазуровому узбережжі Франції. Степан Бандера і Ярослав Стецько — в Мюнхені, Андрій Мельник — у Люксембурзі, Євген Коновалець — у Роттердамі. На мюнхенському цвинтарі «Вальдфрідгоф» був похований наступник Петлюри на чолі Директорії Андрій Лівицький (згодом його останки перепоховали у Баунд–Бруці під Нью–Йорком — у ще одному великому некрополі ідейної української діаспори).

14 12 2011 Огляд ЗМІ, Українські

Искусство маленьких шагов. Молитва Антуана де Сент-Экзюпери

Господи, я прошу не о чудесах и не о миражах, а о силе каждого дня. Научи меня искусству маленьких шагов.

14 12 2011   Катерина Щоткіна Огляд ЗМІ, Українські

Янукович, Брейвік та інші «тамплієри»

Мене, як журналіста, проблема потоншання сенсу турбує з цілком зрозумілих шкурних причин — якщо слово знецінюється, то й ціна за певну їх кількість (вона ж — гонорар) може впасти. Але ще більше це повинно турбувати людей, які добре знають про містичний зв'язок Слова і слова. Якщо слова — це «тільки слова», якщо хрест на лацкан — «плата за послуги», якщо «лицар Храму» — будь-який пройдисвіт, тимчасово зарахований до «політичної еліти» і не відзначений жодною доблестю на славу Божу — на що нам опертися ? Що залишається?

14 12 2011   Беседовал Максим Балаклицкий Огляд ЗМІ, Українські

Интервью с адвентисткой-воспитательницей троих приемных детей

«Конечно, мы верим, что ситуация в нашей стране улучшится – когда Христос придет». Интервью с адвентисткой Оксаной Ярыной, воспитательницей троих приемных детей.

13 12 2011   Анастасия Бондарук Огляд ЗМІ, Українські

Православные без границ

В интернет-журнале «Киевская Русь» была поднята интересная тема для дискуссии. Тема о полезности и вредности, уместности и неуместности работы с границами, обращения к бессознательному на православном пространстве.. Материал «Православные без границ» был написан задолго до этого и просто ждал своего времени. Наверное, оно пришло…

13 12 2011   Беседовал Максим Балаклицкий Огляд ЗМІ, Українські

Глава адвентистов в Украине о спутниковой евангелизации

Виктор Алексеенко, президент Украинского униона Адвентистской церкви, рассказал о спутниковой евангелизации, которая пройдет в марте 2012 года в Кривом Роге.

13 12 2011   Олег Коцарев Огляд ЗМІ, Українські

Познайомитися з протестантами, а не зі стереотипами про них

Нещодавно вийшла друком досить незвична для нашої країни книжка. Вона розповідає про українську протестантську журналістику та має назву «Медіатизація протестантизму в Україні 1991—2010 років». Попри досить вузькофахову, на перший погляд, тематику й науковий виклад (власне, «Медіатизація протестантизму» є докторською дисертацією Максима Балаклицького), я би порадив цю книжку «широкому колу читачів». Адже перед нами — рідкісне джерело інформації (що важливо, майже незамулене пропагандою, хоча сам автор є адвентистом) про життя протестантських громад — баптистів, адвентистів, п’ятдесятників, харизматів та інших.

13 12 2011   Мирон Бендик Огляд ЗМІ, Українські

Місце і роль богослов'я в Українській Греко-Католицькій Церкві

Уже понад 20 років УГКЦ вільно звершує свою апостольську місію в Україні. Цього часу було достатньо, щоб українське суспільство ближче пізнало цю Церкву і склало про неї, сподіваюсь, адекватну думку. У своїх головних рисах ця думка й досі формується на подоланні стереотипів, які в минулому створювалися замість об'єктивної інформації. Так, уже відійшли в минуле ідеологеми про «самоліквідацію» УГКЦ 1946 року чи про приналежність до неї мізерної жменьки маргіналів пенсійного віку. 

12 12 2011   Ірина Пустиннікова Огляд ЗМІ, Українські

Легендарні місця України

Ми відібрали два десятки місць, з якими пов'язані нетривіальні легенди. (Безумовно, в Україні тисячі відомих легендарних місць, але розмістити всі легенди країни в одній статті неможливо).

НОВИНИ

Всі матеріали

популярне
останні коментарі

Українська держава не вим...

dutchak1

dutchak1 написал:

 ВІНК wink 

Богослів’я під прицілом: ...

dutchak1

dutchak1 написал:

мракобісний маніфест wink 

Подкаст з Оксаною Горкуше...

dutchak1

dutchak1 написал:

Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. wink І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.

 

Подкаст з Оксаною Горкуше...

dutchak1

dutchak1 написал:

Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства. wink 

Проблема українського пра...

dutchak1

dutchak1 написал:

Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.

І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...