У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
19 05 2017 Записала Юлия Коминко
18 05 2017 Евгений Жирнов
Во время Февральской революции началась волна арестов наиболее одиозных приближенных царской семьи и деятелей из окружения Григория Распутина, включая митрополита Петроградского и Ладожского Питирима (Окнова). Он немедленно выразил желание уйти на покой и был отпущен на свободу. Но в мае 1917 года началось расследование хищений при реконструкции Александро-Невской лавры, в ходе которого выяснились многие поразительные детали жизни митрополита.
16 05 2017 Михаил Бабкин, доктор исторических наук
Церковь устранила «конкурента» в деле сакрализации власти
12 05 2017 Игорь Яковенко
После этого решающего аргумента, приведенного в студии главного государственного телеканала РФ, можно считать, что все остальные народы бывшего СССР были так, сбоку припека, а Украина, Белоруссия, Казахстан и прочие постсоветские страны никакого отношения к победе над фашизмом не имеют...
12 05 2017 Борис Кнорре
Ко дню победы во Второй мировой войне и памяти погибших публикуем исследование Бориса Кнорре о тревожных тенденциях последних лет в российском православии.
11 05 2017 Элизабет Кларк
Это событие стало кульминацией за те несколько лет, которые отличались невысоким уровнем репрессий со стороны властей с использованием финансовых проверок, подбрасывания улик, срыва богослужений и уголовного преследования местных организаций.
10 05 2017 Иерей Олег Горбовский
Это письмо в редакцию «Ахиллы» прислал священник УПЦ (МП), которому угрожают отнятием детей из-за попытки устроить приход в селе на Киевщине.
20 04 2017 Наум Вайнман
Побывал недавно в Музее Израиля в Иерусалиме на выставке под названием "ECCEHOMO" – христианская тема в творчестве еврейских художников. И так вышло, что сразу после этого посмотрел выступление Руты Ванагайте, автора книги "Наши", где она говорит об ответственности католической церкви за массовые убийства евреев в Литве[1]. Ну и поскольку вопрос взаимоотношений (и борьбы – не побоюсь этого слова) между иудаизмом и христианством представляется мне интересным и важным, то я решил опубликовать свой перевод одной прошлогодней газетной публикации, посвященной этому вопросу.
20 04 2017 Протоиерей Алексий Лебедев
Современная РПЦ МП оказалась неготовой, а скорее, неприспособленной ко «второму Крещению Руси», как она сама окрестила собственную деятельность за последние 25 лет.
14 04 2017 Андрей Кураев, протодиакон
Божией Матери душно в храме, где лаются между собой православные из-за обрядовых мелочей, и она его покидает, проделывая "брешь в стене". Но церковная пропаганда нагрузила это явление совсем иным смыслом, политически нужным.
14 04 2017 Николай Митрохин
В России до 2% населения — православные, еще до 8% заходят в церковь от случая к случаю. Кто эти люди?
13 04 2017 Сергей Хазов-Кассиа
На скамье подсудимых три престарелые женщины: приемная мать погибшей Людмила Любимова и две ее подруги – Рифа (Раиса) Гусманова и Гузель Семенова. Судебный процесс длится уже больше года, однако материалы дела вызывают все больше вопросов и к обвинению, и к защите.
12 04 2017 Елена Рачева
И все же, похоже, политическая причина закрытия центров — самая важная. Все последние дела по насильственному задержанию и закону Яровой (он накладывает ограничения на деятельность религиозных организаций, например, запрещает проводить проповеди в жилых домах) связаны с церквями, созданными в Латвии и Украине.
11 04 2017 Андрей Кураев, протодиакон
Церковная жизнь угасала с нарастанием числа мучеников, а не разгоралась. Потому сегодня приходится создавать малоубедительные для неверов «мистико-историософские схемы» - мол, хотя страна и не заметила подвига новомучеников, но возрождение церковной жизни 90-х было вымолено мучениками, убитыми в 30-х…
11 04 2017 Беседовал Феликс Шведовский
«Портал-Credo.Ru”: Недавно в Киеве Вас посетила примечательная гостья – Надежда Савченко, украинская летчица, побывавшая в российском плену. Какие у Вас впечатления от этой встречи?
11 04 2017
Ответ депутата Верховной Рады Украины Надежды Савченко на антисемитский вопрос телезрительницы, прозвучавший в эфире телеканала NewsOne, вызвал гневную реакцию со стороны израильтян и представителей еврейских организаций.
10 04 2017 Денисенко Миколай, диякон
Поставлення цих п’яти дияконис в Олександрії є поворотним пунктом у дискусії про ступінь дияконис в Православній Церкві. До теперішнього часу відновлення жіночого дияконату обмежувалося дискусіями, роздумами, студіями – що не передбачало гарячих дебатів. Це поставлення – історичний момент...
7 04 2017 Андрей Кураев, протодиакон
Готов ли Святейший раздать всем сестрам по серьгам? Предъявить историко-моральный счет крестьянам? Рабочим? Капиталистам? Армии и флоту? Лично царю? А главное - своему же церковному официозу?
7 04 2017 Андрей Мельников
В одном из самых шикарных конференц-залов московской гостиницы «Националь», из окон которого открывается вид на Манежную площадь и Кремль, 5 марта с.г. собрались те, кто генерирует идеологический сплав из сталинизма и той разновидности политического православия, которая ориентирована прежде всего на противодействие «внешним и внутренним врагам» Руси советской и постсоветской.
6 04 2017 Иван Давыдов
Лишь 2% россиян будут соблюдать Великий пост. Но церкви настоящие верующие не так и нужны
6 04 2017 Станислав Стремидловский
Католики заметили неожиданные нотки в последнем интервью Илариона (Алфеева)
5 04 2017 Николай Митрохин
До 85 % жителей России называют себя православными. При этом примерно треть из них признается, что в Бога не верит, а те, кто верят, в церковь почти не ходят. Так сколько же на самом деле православных в России?
4 04 2017 Александр Косован
В мае в России впервые будут защищать кандидатскую диссертацию по теологии. «Сноб» поговорил с автором диссертации, протоиереем Павлом Хондзинским о его работе, его пути из пианистов в священники, разнице между светскими и церковными научными степенями и том, как святитель Филарет решил главные проблемы XVIII века
4 04 2017 Тимур Сунайт
Заведующий кафедрой церковной истории СПбДА протоиерей Георгий Митрофанов считает, что 1917 год был для Церкви уникальным временем, когда она не находилась под государственным гнетом и могла свободно творить.
30 03 2017 Станислав Кувалдин
Если обет безбрачия – просто традиция, значит, ее можно легко изменить? Лишь в теории.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: