У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
15 01 2016 Николай Митрохин
Предрождественская кадровая вакханалия в Московской патриархии вроде бы как закончилась 5 января - назначением Александра Щипкова и.о. первого зампреда синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ. Это решение наглядно показало, в какой кадровой ловушке находится сейчас патриарх Московский...
15 01 2016 Светлана Павлова
После присоединения Крыма к России полуостров покинуло большинство украинских правозащитных организаций. Де-юре правозащитная ниша на аннексированном полуострове не пустует...
14 01 2016 Анатолий Денисенко
На самом деле, исходя из прочитанного, можно сказать, что цель книги Шевченко не совсем ясна. Если она заключается том, чтобы примирить россиян и украинцев, то эта цель навряд ли будет достигнута. Мы видим явный призыв о смирении к украинцам, но ничего подобного не предъявляется к россиянам. Примирение возможно только после установления справедливости, где справедливость не понимается как желание мести, а как стремление к равенству всех граждан перед законом.
11 01 2016
Proposal could divide country amid battle for influence between Russian and Ukrainian branches of Orthodox church
11 01 2016
7 января 2016 года в эфире телеканала «Россия 1» было показано Рождественское интервью Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла телеведущему, генеральному директору российского международного информационного агентства «Россия сегодня» Дмитрию Киселеву.
30 12 2015 Дневник рязанского священника
Когда читаешь историю разделения церквей, и благодаря видению истории с точки зрения удаленной почти на тысячу лет, видишь, где было тонко и как рвалось.
30 12 2015 Всеволод Чаплин, протоиерей
Когда-то мне было обещано, что оптимизация церковного управления будет системно обсуждаться. Боюсь, что этого не произойдет – по крайней мере, с моим участием. Ну вот и начнем обсуждать здесь. И наедине, и при свидетелях уже много раз что-то говорил – без толку.
30 12 2015 Андрей Мельников
Причины и последствия отставки самого известного "ястреба" РПЦ
30 12 2015 Владимир Воропаев, д.ф.н.
Гоголь — одна из самых аскетических фигур нашей литературы, единственная, исключительная в своем роде. Вся его жизнь, подобно жизни инока, была непрерывным подвигом и восхождением к высотам духа, но знали об этой стороне его личности только ближайшие к нему духовные лица и некоторые из друзей.
30 12 2015
О том, как РПЦ оценивает результаты празднования юбилея князя Владимира, как строит взаимоотношения с государственной властью, чьи высказывания являются ее официальной позицией и какова ее роль в мире и стране, в интервью РИА Новости рассказал глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда.
29 12 2015 Андрей Десницкий
«Подождите, мы еще доживем до того времени, когда заседания Политбюро будут начинать с пения молитвы “Царю Небесный”», – однажды произнес в кругу своих сотрапезников митрополит Никодим Ротов, в 60-е и ранние 70-е – председатель Отдела внешних церковных сношений. Эту фразу можно отчасти считать пророческой.
28 12 2015 Александр Черных
В пятницу, 18 декабря, патриарх Кирилл внезапно уволил ответственного редактора «Журнала Московской патриархии» Сергея Чапнина, который последние шесть лет возглавлял главное церковное СМИ. Это произошло после того, как Чапнин прочитал в Московском центре Карнеги доклад «Православие в публичном пространстве: война и насилие, герои и святые»...
28 12 2015 Дмитрий Евстифев
Один из наиболее известных широким кругам деятелей РПЦ — глава синодального отдела по взаимоотношениям церкви и общества Всеволод Чаплин — был отправлен в отставку после заседания с патриархом Кириллом. Вслед за этим Чаплин обрушился с критикой на главу РПЦ. Что стало причиной отставки, был ли Чаплин православным аналогом Леси Рябцевой и является ли ситуация признаком раскола в РПЦ — в интервью «Газете.Ru» диакон Андрей Кураев.
25 12 2015 Екатерина Маслова
Политолог Владимир Голышев, автор пьесы «Лыжнег» про будущее РПЦ, некоторые сюжеты которой уже начали сбываться, хорошо знающий ситуацию в РПЦ, прокомментировал нашему корреспонденту громкую отставку в Патриархии.
25 12 2015 Мауро Велати
Объятие между ними, запечатлённое телекамерами и оказавшееся на первых страницах газет всего мира, стало самым красноречивым и убедительным символом нового курса отношений между двумя Церквами. В октябре того же года украинский епископ Максим Германюк, от имени Секретариата по содействию христианскому единству, прочитал вступительный доклад к дискуссии...
25 12 2015 Анна Голубева
На днях патриарх Кирилл распорядился уволить Сергея Чапнина с должности ответственного редактора «Журнала Московской патриархии» за его неподобающие высказывания. COLTA.RU попросила Сергея рассказать о том, что произошло.
25 12 2015
Сергей Чапнин, в 2009-2015 годах ответственный редактор Журнала Московской Патриархии, прокомментировал для Центра «Сова» свое выступление в Московском центре Карнеги и последовавшее за ним увольнение.
25 12 2015 Никодим Семенов
25 12 2015 Беседовал Владимир Ойвин
Конечно, главный вопрос предстоящего собора — это вопрос Украинской Церкви. Если Украинская Церковь уйдет под Константинополь, то Русская Церковь станет не первой по численности, а третьей. Ее обойдут Румыния и Украина по количеству храмов, прихожан.
24 12 2015 Андрей Мельников
Патриарх Кирилл отрицает партийную ангажированность РПЦ, но при этом отстаивает право своей религиозной организации оказывать решающее влияние на принципы политической жизни в стране...
24 12 2015 Николай Митрохин
Как бы ни сложилась теперь судьба Сергея Чапнина (а он, смею думать, не пропадет), это история не о противостоянии одинокого борца с системой. Она о том, что в церкви, как и во всем российском обществе, начался процесс глубоких, еще во многом скрытых перемен, которые в среднесрочной перспективе приведут к весьма серьезным последствиям.
24 12 2015 Александр Сергеев
Полезно ли образование и самообразование в духовной жизни верующего? Не будет ли рациональность мешать спасению? Какова, согласно святым отцам, роль образованности применительно к духовной и повседневной жизни современного православного христианина?
23 12 2015 Материал подготовила Алла Гаврилова
В ночь на 11 декабря 2013 года в Киеве впервые за последние 800 лет раздался набат Михайловского собора, звавший киевлян на Майдан, где "Беркут" и внутренние войска начали разгон митингующих и ликвидацию баррикад...
22 12 2015 Максим Горюнов
Если ли какое-нибудь радикальное средство от «русского мира»? Разумеется, есть. Называется «экономический рост и справедливое распределение доходов». Чем богаче будет российское общество, тем меньше в нем будет «русского мира».
22 12 2015 И.В. Борщ
Католическая Церковь всегда занимала наиболее явно выраженную и четко обоснованную позицию по отношению к доктрине прав человека. Однако такая позиция не могла оставаться неизменной перед натиском трагических военных событий XX века. Перемены в оценке прав человека происходили в несколько этапов. Их подробное описание приводит Ирина Борщ в данной публикации.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: