У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
8 02 2016 Вадим Венедиктов
На исторической встрече лидеры православия запретят архиереям ссориться
5 02 2016 Алексей Федотов
Доктор исторических наук, профессор Ивановского филиала НОУ ВПО «Институт управления» А.А. Федотов в данной публикации стремится проследить, как исторически активная роль женщин в развитии церковной жизни получала признание в Русской Православной Церкви на протяжении XX – начала XXI вв...
5 02 2016 Лука, архиепископ Запорожский и Мелитопольский
В ответ на статью протоиерея Олега Митрова «Посмертные чудотворения – обязательное условие для канонизации подвижника», где автор излагает критику в сторону процесса канонизации праведного Петра Калнышевского, публикуется отклик архиепископа Запорожского и Мелитопольского Луки.
5 02 2016
Верующие искали способы того, как в условиях нагнетания обстановки вокруг ислама и мусульман донести до петрозаводчан истинную информацию о своей религии.
5 02 2016 Священник Александр Пикалев
5 02 2016 Андрей Десницкий
Мы растеряны и подавлены — мы, христианская интеллигенция, те, кто пришел в Церковь на закате советской власти или сразу после нее. Четверть века с лишним длится «церковное возрождение», внешние результаты впечатляют: построено … храмов и монастырей… рукоположено священников… проведено богослужений… То ли это, о чем мы мечтали?
4 02 2016 Беседовали Дмитрий Бирюков, Алена Чепель
Разговор с Г. И. Беневичем о жизни св. Максима и о богословии, которое не положишь в карман.
4 02 2016 Анатолий Лещинский
Смысл и перспективы предсоборных совещаний духовных лидеров
4 02 2016 Анатолий Хливный
Конкурирующие организации расценивают отказ от рассмотрения темы церковной независимости как свою победу
4 02 2016 Андрей Кураев, протодиакон
Собор канонизирует архиеп. Серафима Соболева, который еще в 1938 году советовал в будущей России ввести смертную казнь для проповедников атеизма. Сам, кстати, нисколько от них ее пострадав в своем болгарском удалении...
4 02 2016 Павел Казарин
Разница между Украиной и Россией состоит в том, что украинская мечта достижима, в то время как российская – нет
3 02 2016 Андрей Кураев, протодиакон
На этот раз в Златоусты назначили прот. Андрея Ткачева. Недавнего киевлянина, который уже успел сказать много черных слов о своей Родине...
3 02 2016 Адам ДеВілль
Если православный Собор соберется, он должен будет спросить себя: с какой стати этот Собор и вообще Православие должны быть интересны людям? Что здесь важного?
2 02 2016 Сергей Бычков
Собор епископов УПЦ МП 2016 г. стал самым бесцветным за всю ее историю
29 01 2016 Айсель Герейханова
Украинская повестка и последующая эскалация международных отношений поставили патриарха Кирилла перед новыми вызовами и необходимостью перемен.
29 01 2016
В опубликованном недавно докладе объясняется, как идея о «духовной безопасности» стала компонентом концепции национальной безопасности России, и демонстрируется, что нынешнее политическое и церковное руководство РФ не смирится с разворотом Украины на Запад.
27 01 2016
Ключевыми игроками в этой драме стали живущий в Стамбуле Вселенский Патриарх Варфоломей I, считающийся в православной иерархии «первым среди равных», и Патриарх Московский Кирилл.
26 01 2016 Андрей Десницкий
Андрей Десницкий о том, почему церковные соборы в России стали напоминать партийные съезды
22 01 2016 Анатолий Хливный
Конфессии отстаивают геополитический выбор страны языком символов
21 01 2016 Сергей Бычков
Предстоящий Архиерейский Собор в Киеве предложит Московской патриархии не участвовать во Всеправославном Соборе
21 01 2016 Беседовала Наталия Зотова
Политическое православие как идеология, оправдывающая войну со всем миром
19 01 2016 Всеволод Чаплин, протоиерей
Поговорим о том, как избавить Святейшего Патриарха от принятия решений в количестве, которое не под силу ни одному человеку, даже такому работоспособному и интеллектуально состоятельному, как он (преемникам наверняка будет еще сложнее).
18 01 2016 Анатолий Кузичев
Как экономический кризис отразился на духовной жизни россиян? В каких вопросах церковь может идти на компромисс с обществом? Нужна ли дискуссия в религии? На эти и другие вопросы протоиерей Всеволод Чаплин ответил ведущему «Коммерсантъ FM» Анатолию Кузичеву в рамках программы «Действующие лица».
18 01 2016 Антон Орех
Послушав нашего Патриарха, я понял: терроризму есть оправдание, а гей-парадам – нет. Верховный батюшка любит говорить о духовном. В Рождество – самое время для таких душеспасительных бесед...
15 01 2016 Николай Митрохин
В итоге можно констатировать, что 2015 год в целом показал исчерпанность прежней модели управления РПЦ, которую Кирилл и его окружение выстроили в начале десятилетия. Бурные декабрьские увольнения и поведение увольняемых беспрецедентны для РПЦ за более чем два десятилетия. Они символизируют только одно - долго копившееся глухое раздражение церковных низов всей системой церковного управления и деятельностью руководителя церкви начинает прорываться наружу.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: