2 11 2018 Сергей Чапнин
Отменить решение Синода РПЦ о разрыве евхаристического общения с Константинополем
Сергей Чапнин создал(а) эту петицию, адресованную Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и членам Священного синода
У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
2 11 2018 Сергей Чапнин
Сергей Чапнин создал(а) эту петицию, адресованную Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и членам Священного синода
29 10 2018 Беседовал Андрей Мозжухин
Украина вновь стала полем битвы, теперь уже религиозной, хотя еще и на словах. Чем чреват острый церковный конфликт за Киев между Константинополем и Москвой? Угрожает ли это противостояние дойти до раскола мирового православия и нового кровопролития на Украине? Как на нынешнюю ситуацию повлияли события, происходившие 600 лет назад? Своим мнением об этом с «Лентой.ру» поделилась кандидат исторических наук Ирина Карацуба.
29 10 2018
На початку жовтня лідери Всесвітнього баптистського альянсу та Європейської баптистської федерації разом із керівництвом українського Союзу ЄХБ здійснили поїздку на схід України.
26 10 2018 Алексей Миняйло
Для начала два слова о том, как я вижу ситуацию. Поступок патриарха Варфоломея мне видится политически мотивированным и нечестным. Полагаю, Украине нужна автокефалия, но появиться она должна более цивилизованным путём. Ответные действия РПЦ я считаю несоразмерными и политизированными, да синод этого и не скрывает: «Нынешнее деяние Константинопольского Патриархата — попытка похитить то, что никогда ему не принадлежало». Не хочу разбираться в политических нюансах, а вот выработать личное отношение к христианской части этого конфликта совесть меня призывает. Выработал. Исполнять решение синода РПЦ я не буду, и вот почему.
26 10 2018
Саша Сулим и Евгений Берг обсуждают конфликт духовенства Русской православной церкви и Константинопольского (Вселенского) патриархата из-за православных епархий на территории Украины.
26 10 2018 Андрей Кураев, протодиакон
Отменив свою грамоту 1686 года, Фанар отчего-то сделал лишь замах, но не добил своего геополитического конкурента. Он вернул себе лишь Киев. Но что же он не взял Москву?
25 10 2018
5 октября синод РПЦ разорвал евхаристическое общение с Константинополем. В решении говорится, что это произошло из-за «антиканонических действиях Константинопольского Патриархата, вступившего в общение с раскольниками на Украине и посягающего на каноническую территорию Русской Православной Церкви». Редактор «Медузы» Александр Борзенко попросил специалиста по каноническому праву монаха Диодора (Ларионова) объяснить, что такое каноны, действительно ли этими древними постановлениями руководствуются в 2018 году и насколько обоснованы претензии Москвы к Константинополю.
25 10 2018 Иван Корякин
Политикам и бизнесменам придется искать русский Афон. После церковного раскола ходить на службы и причащаться на Святой горе запрещено. А это место пользуется большой популярностью среди российских элит: от депутатов до президента. Некоторые политики и сейчас там. Зачем они ездят на Афон? И куда теперь отправляться высокопоставленным паломникам? С подробностями — Иван Корякин.
25 10 2018 Андреас Лударос
На сайті ORTHODOXIA.INFO опубліковано переклад цитат патріарха Варфоломія з його виступу на засіданні міського правління грецької діаспори в Константинополі.
25 10 2018 Андрей Кураев, протодиакон
Казалось бы, это мелкое нарушение договоренностей. Но сегодня именно за эту "мелочь" Москва призывает украинцев проливать свою кровь.
25 10 2018
Ексклюзивний переклад погляду митрополита Гальського Емануїла щодо останніх подій у світовому православ’ї, опублікованого 20 жовтня в газеті TA NEA
24 10 2018 Андрей Кураев, протодиакон
Неужто г.Марченко всерьез думает, что московским церковным властям (?) 30х годов и в самом деле было, что делать в Польше или Финляндии и сильно хотелось управлять тамошними епархиями?
24 10 2018 Роман Гончаренко
В ответ на подготовку автокефалии православной церкви в Украине РПЦ разорвала отношения с Константинопольским патриархатом. DW разбиралась, к чему это приведет на практике.
23 10 2018 Константин Эггерт
Конфликты Москвы с Вселенским патриархатом были и раньше. Но противостояние из-за украинской автокефалии приведет РПЦ к самоизоляции и усилит ее зависимость от Кремля, считает Константин Эггерт.
22 10 2018 Андрей Зубов
Есть ли у РПЦ менее разорительный выход из нынешней ситуации?
22 10 2018 Дмитрий Колезев
Прихожане Русской православной церкви и Русской архиепископии в составе Константинопольского Патриахата обратились к патриарху Кириллу с просьбой отменить решение Священного Синода о прекращении евхаристического общения с Константинопольским Патриархатом. Текст опубликован в виде петиции на сайте Change.org. С этой инициативой выступил журналист и общественный деятель Сергей Чапнин, бывший ответственный редактор «Журнала Московской Патриархии». Под обращением поставили подписи и другие верующие-миряне: историк и религиовед Андрей Зубов, переводчица Лариса Волохонская-Пивир и другие.
22 10 2018 Андрей Кураев, протодиакон
Заявление Синода - "невозможно для нас продолжение евхаристического общения с его иерархами, духовенством и мирянами. Отныне для всех священнослужителей Русской Православной Церкви невозможно сослужение с клириками Константинопольской Церкви, а для мирян — участие в таинствах, совершаемых в ее храмах" - кладет начало Реформации.
22 10 2018 Стефан, митрополит Таллиннский и всей Эстонии
Очевидно, что православная Украина станет автокефальной. Пророческое деяние Варфоломея принесет свои плоды в долгосрочной перспективе...
19 10 2018 Егор Владимиров
От редакции: сегодня в Минске пройдет Синод РПЦ, где будет определено, как среагировать на решения Синода Константинопольского патриархата от 11 октября сего года.
19 10 2018 Святослав Хоменко, Анастасія Голубєва
Один з двох українських ієрархів - членів Священного синоду Російської православної церкви розповів ВВС про те, як вплине рішення про розрив відносин зі Вселенським патріархатом на звичайних українських вірян, чи очікує він загострення ситуації в Україні через появу тут нової церкви і чи є різниця, в церкві якого патріархату звучить молитва віруючої людини.
19 10 2018 Анастасия Голубева
Глава отдела внешних церковных связей РПЦ митрополит Иларион рассказал Би-би-си, какое наказание грозит священникам за посещение Афонских монастырей, куда теперь ездить молиться VIP-паломникам и будет ли российский партиарх новым первым среди равных.
18 10 2018 Беседовал Леонид Смирнов
Пока со стороны Московской патриархии слышны только громы и молнии. Складывающуюся в православном мире ситуацию корреспондент «Росбалта» обсудил с известным религиозным и общественным деятелем протодьяконом Андреем Кураевым.
18 10 2018 Александр Морозов
Процесс создания Поместной церкви в Украине продолжается. 10 октября синод Вселенской церкви сделал еще один важный шаг. Ранее каноничными считались только приходы и епархии митрополита Онурфия, подчиненного Московской Патриархии, а две других юрисдикции, Киевский Патриархат (УПЦ КП) и Украинская автокефальная православная церковь (УАПЦ) были непризнанными. Константинополь снял запреты с этих двух юрисдикций и таким образом уравнял в положении все православные приходы Украины.
18 10 2018
"Порвав с Константинополем, РПЦ может больше не притворяться христианской церковью. То, что проповедуют вместе с путинским агитпропом иерархи РПЦ ближе не к христианству, а, скорее, к манихейству", - пишет социолог на своей странице в Facebook.
17 10 2018 Константин Эггерт
Патриарх Кирилл потерпел историческое поражение. Но журналист Константин Эггерт видит в этом исторический шанс для РПЦ стать свободнее и обрести новую роль в обществе.
За рік УПЦ (МП) зросла на два священники і 246 парафій
ПЦУ відзначає першу річницю свого існування
Глава РПЦ: власть Украины «занимает единственно правильную позицию»
У Львові дискутували з нагоди 300-ліття Замойського собору
Видання українського музею потрапило в бібліотеку Ватикану
В УПЦ (МП) проходять благодійні акції для людей з обмеженими можливостями
60 служителів з'їхалися на всеукраїнську конференцію військових капеланів УГКЦ
Храм на Львівщині висунуто на міжнародну архітектурну нагороду «Кришталева цегла»
Українці в Угорщині відзначили 30-ліття виходу УГКЦ із підпілля
Про «державний переворот уряду Петра Порошенка» ієрархи УПЦ (МП) розповідають іншим Церквам
Глава ПЦУ передав побутову техніку «Охматдиту» і зустрівся з онкохворими дітьми
Фонд «Шіурей Тора Любавич» організував у Дніпрі, Києві та Відні день єврейських знань
«Випробування олігархією» – Український католицький університет провів міжнародну конференцію
Духовенство і волонтери вчаться документувати релігійні переслідування на Донбасі та Криму
Пам'ятник новомученику УГКЦ освятили на Львівщині
Виставу, яку не дозволили провести в кірсі Києва, показують в Національному художньому музеї України
Крістіна Штьокль
Про людину, яка надихала інших
Анатолій Хільченко, священик
Архієпископ-ректор Почаївської семінарії послав «сосати...
dima222
dima222 написал:
Чи дійде до церковного майдану?
dima222
dima222 написал:
Віряни ПЦУ відстояли у Верховному суді право на перехід...
dutchak1
dutchak1 написал:
25. Тому, суд доходить висновку, що в даному випадку спір виник між засновниками та членами релігійної організації - Хустської єпархії УПЦ та релігійної громади - Релігійної громади УПЦ КП, яка вирішила змінити канонічне підпорядкування, подавши заяву про реєстрацію змін до статуту, що свідчить про приватно-правовий характер спірних правовідносин.
26. У зв`язку з цим, судами попередніх інстанцій було помилково віднесено даний спір до юрисдикції адміністративних судів, оскільки позовні вимоги у зазначеній справі спрямовані на захист цивільних прав позивача і з огляду на суб`єктний склад сторін спору він має вирішуватися за правилами господарського судочинства.
До недавнего времени можно было со снисходительной ирон...
dima222
dima222 написал:
Тут священники УПЦ (РПЦ) говорят, мол, что признание ПЦ...
dima222
dima222 написал:
Отець Микола Данилевич закрив для мене можливість комен...
dima222
dima222 написал:
УПЦ МП вже не називає ПЦУ "розкольниками"...
dima222
dima222 написал:
И снова перлы известного запорожского религиозно-полити...
dima222
dima222 написал:
Чи має Церква моральне право судити содомітів?
Олександр
Олександр написал:
Пятилетка сдерживания. Итоги пяти лет правления митропо...
Onufriy
Onufriy написал:
Пятилетка сдерживания. Итоги пяти лет правления митропо...
dutchak1
dutchak1 написал:
Однією з основних перешкод в державно-церковних відносинах в Україні є існування т.з науки «релігієзнавство». Назагал це мирне заняття, яке зайняло скромне але менш-більш дохідне місце в явищі української тіньової науки, невелике і замкнене болітце, в якому перетирають свої, далекі від життя, проблемки, плодять докторів і кандидатів філософії. І все би нічого, але в умовах нашої країни ця «наука» зайняла місце між державою і церквами і фактично, самостійно уповноваживши себе на представлення церков, в якості посередника веде діалог з державою. З представників цієї «науки» формуються комітети, департаменти, відділи міністерства яким надалі і доручають те, що в нас названо «державною політикою в області релігії». Зрозуміло, що для більшості держчиновників і законодавців релігія то тьомний лєс і, при виникненні якихось проблем з релігійними організаціями, вони біжать до релігієзнавця, який їм все розкладе «по поличкам». Ну не бігти же їм до тих малохольних, які Богу моляться. Тобто ситуація анекдотична – проголошуючи з усіх трибун про необхідність діалогу з церквами, держава той діалог і відносини імітує, замінює на відносини з бутафорською церквою, утвореною на держзамовлення докторами філософії і політології від релігієзнавства. Причому та побудова почалась ще в 1990 році, коли новоспеченими демократами і викладачами кафедр наукового атеїзму був зліплений союзний релігійний закон де по зразку цивільної громадської організації почали ліпити релігійні. Це була своєрідна резервація для віруючих і в Україні той процес підхопили вже місцеві діячі наукового атеїзму разом з діячами НРУ.
Всі релігієзнавці і викладачі кафедр вміють розказати про різні моделі співіснування держави та релігії, що мають місце у світовій практиці, які, частіше за все, законодавчо оформлені. Але я добавлю, що це є тінь іншої, вищої істин, яка встановлює що спочатку моделі і відносини а потім законодавче оформлення. Загально ця максима в теорії права виглядає так – закони тільки регулюють суспільні відносини і ніколи їх не створюють. Відносини передують законам. І от в нашій ситуації після розпаду СРСР, в ситуації з нульовим рівнем права і відсутністю реальних релігійних організацій як суб’єктів права, перетягнувши до себе конституційний принцип відділення, ми почали ним регулювати відсутні суспільні відносини(!). За цих обставин ті спроби в 90-х роках зробити релігійний закон були приречені. Що і сталось. Перетягнувши слідом за Конституцією цивільне право, ми ним почали регулювати духовні, неправові відносини. І цьому могли б завадити ну хоч якісь, ну хоч елементарні відносини з тими убогими релігійними організаціями. Це не потребує якихось надзвичайних зусиль чи здібностей. Це може навіть релігієзнавець Єленський. Якщо захоче. Наприклад – Єленський любив раніше на різних телевізорах розказувати про важливість автономії релігійної організації і про необхідність її захисту і захисту переходів. Ну і потім він зліпив той закон, Закон Мародерів №4128. І от якби Єленський уважніше придивився до релігійних організацій і до того принципу автономії, він би міг зрозуміти що принцип відділення і принцип автономії це є одне і теж. Або взаємодоповнююче. Принцип автономії в першу чергу означає що організація сама(!) її проголошує, сама визначає її межі а держава тільки бере це потім до уваги. А тому, якщо всі християнські конфесії згідно своїх канонів визначають автономною організацією всю церкву а не парафію, якщо всі конфесії самостійно визначають правила утворення парафій і долю майна - то це і мало би бути одним з основних правил відносин держави і церков. А Конституція це тільки потім констатує як відділення.
Сьогодні цей процес «побудови відносин» продовжують т.з ефективні менеджери, які відчувши своєрідний запит, успішно експлуатують його ресурс. Текст релігійного закону і та діяльність найбільш вповні стали в утворенні організації ПЦУ. В унісон з православною симфонією, з менеджерами від віруючих, в Україні творять близнюка «русского мира». Ось один з них стверджує що УПЦ МП стала ворогом суспільства. Лукавить, свідомо або по нерозумінню. Позиція організації стала ворожою окремим проявам держави а держава це не є суспільство. Держава це механізм збирання податків, підтримання порядку в суспільстві. Такий же як пральна машина в побуті і стверджувати що пральній машині необхідна церква просто смішно. В суспільстві необхідні якісь відносини держава з церквами, але наша придуркувата машина в своєму існуванні намагається використати церкву в своїх інтересах, інтересах далеких від суспільних. Тому завжди слушне попередження – церква з державою немає ніяких спільних інтересів і їх діяльність не перетинається і не доторкується в жодній точці. І в наших умовах відносини церкви з державою повинні починатись з тези – держава ворог церкви. Можна цитувати одного священника УГКЦ – держава не повинна робити нічого поганого для церкви і нічого доброго. Те, що «УПЦ (МП) всячески демонизируют Минкульт», ну що ж - під час війни завжди виникає потреба в специфічних «законах», текстах. Потреба в людях типу Медінський, Юраш, Єленський і існуючі з обох сторін фронту контори «міністерство культури» перетворилися в розсадники мракобісся.
Священик Сєверодонецької єпархії УПЦ (МП) звершив чин в...
Onufriy
Onufriy написал:
Харків'яни вимагають у парафії УПЦ (МП) відновити колі...
Onufriy
Onufriy написал:
Знайдіть на цьому бланку згадку про УПЦ
dima222
dima222 написал:
dima222 написал: