У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
24 01 2019
Нельзя думать, что Путин сидит равнодушно к происходящему в «священном мире» и не обращается к Эрдогану. Ввиду довольно тесного диалога между ними обоими было бы нереально предположить, что Путин после телефонного разговора с Эрдоганом получил бы тот же ответ, что и в 2008 году.
23 01 2019 Костас Онісенко
Надання автокефалії українській церкві є найважливішою подією для країни за 28 років її незалежності. Новостворена Помісна Православна Церква, 15-та серед автокефальних православних церков, розпочала свій шлях на тлі значного супротиву з боку Росії. Обрання її Предстоятелем 40-річного Митрополита Епіфанія має особливе значення. Він представляє нове покоління українців, які борються за сучасну Україну, незалежну від обтяжливого спадку та зобов'язань минулого. Лише за два тижні після надання Вселенським Патріархатом Томоса про автокефалію десятки церков, що дотепер перебували під юрисдикцією Московського Патріархату, увійшли до новоствореної незалежної Церкви. Однак, як зазначає Митрополит Епіфаній газеті «Та Неа», попереду ще довгий шлях.
21 01 2019 Євген Тейзе
Верховна Рада України конкретизувала процедуру зміни церковними громадами своєї юрисдикції. У закону чимало противників серед церковних ієрархів. Головна причина - страх за церковне майно.
17 01 2019 Тарас Клочко
Решительность, с которой УПЦ МП не желает исполнять закон и переименовываться в РПЦ (У), может привести к тому, что московская церковь в Украине официально станет безымянной религиозной организацией
15 01 2019 Роман Гончаренко
Признание Константинополем новой православной церкви в Украине не прошло незамеченным в немецкой прессе, хотя большого резонанса не вызвало. Один аспект оказался в центре внимания.
10 01 2019 Александр Солдатов
Ждать ли первой религиозной войны на постсоветском пространстве?
9 01 2019 Сергей Чапнин
Казалось бы, программа выполнена и можно просто радоваться. Однако провозглашенная автокефалия носит пока еще неполный, технический характер.
8 01 2019 Андрей Кураев, протодиакон
Значат ли слова патриарха Кирилла, что все грамоты патриарха Иоакима (современника патриарха Дионисия) еще остаются в силе?
28 12 2018 Александр Занемонец
Вряд ли решение о созыве собора в Киеве и об упразднении экзархата в Париже было принято одним пакетом случайно. Похоже, что для большей убедительности было решено расформировать и русский экзархат в Западной Европе. Чтобы у новой украинской церкви не было оснований надеяться создать собственные структуры на Западе, разве что на уровне приходов
27 12 2018 Беседовал Александр Солдатов
Сейчас только ленивый не повторяет фразу «Вот что Томос животворящий делает!» После недавнего заявления архиепископа Климента, главы Информационного отдела УПЦ МП, о том, что эта Церковь всегда была против российской агрессии и совершенно согласна с той квалификацией агрессии, которую дала Верховная Рада, стало понятно, что просто так УПЦ МП удержать все позиции, которые она ранее заняла, вряд ли удастся.
27 12 2018
Поможет ли миру объединение украинских православных? Об этом в программе «С христианской точки зрения» говорят православные: библеист Андрей Десницкий и поэт Борис Херсонский
27 12 2018 Андрей Кураев, протодиакон
Ну, побил митрополит Иов Пафнутия Боровского. Ну, послал князь Василий карательный поход на Новгород. Ну, казнили какого-то греческого купца. Ну, превратили Максима Грека в пожизненного узника. Ну, потеряли половину митрополии. Но на страницах парадных речей и учебников – русская церковь расцвела и единодушно и решительно перерезала царьградскую пуповину.
27 12 2018 Алексей Плужников
А вот сегодня у нас тоже появился повод обратиться к тому, как делаются фейки и как СМИ, не задумываясь, не перепроверяя, эти фейки распространяют.
27 12 2018 Николай Рыбаковский
В последние месяцы важные исторические события происходят у всех на глазах и практически в online-режиме. Украинская церковная ситуация стремительно развивается. Наверное, это приводит к необратимым последствиям. Огромные территории могут выйти из-под контроля Русской Православной Церкви. И в этом очень заинтересовано нынешняя украинская власть. В связи с эти лично у меня возникает вопрос. Как скажется происходящее на Украине на церковной жизни Беларуси?
26 12 2018
После вчерашнего розыгрыша митрополита Епифания пранкерами российские СМИ с издевочкой пишут, что новая Церковь Украины «готова идти навстречу толерантности и ЛГБТ», хотя с темы тот откровенно соскочил. Патриарх Кирилл не так уж давно делал куда более яркие заявления о гомосексуализме, причем публично, но никто почему-то про это не вспомнил.
26 12 2018 Артур Приймак
Как полагают в ВОЦ, Казачья церковь существовала до XVIII века, когда Петр I и Екатерина II полностью уничтожили суверенитет этого особого народа.
26 12 2018
Грецький сайт, наближений до Патріарха Варфоломія, дав відсіч аргументам УПЦ МП проти автокефалії
26 12 2018
Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион дал интервью греческому агентству «Ромфеа».
24 12 2018 Михаил Ситников
Споры о том, будет или не будет дарован Константинополем Томос Украинской Церкви, утихли лишь после объявления итогов Объединительного Собора в Киеве. Однако, появление новой независимой православной Церкви дало повод не только для общенационального торжества в Украине, но для новых споров – теперь уже по поводу степени значимости этого события для христианского мира. Споров, разумеется, весьма заметных в российском информационном пространстве, так как православным миром в целом «преодоление раскола» и «появление новой Церкви» всегда воспринимается однозначно как светлое событие.
24 12 2018 Константин Скоркин
15 декабря на Объединительном соборе в Киеве была создана единая Православная церковь Украины (ПЦУ). Это событие должно было завершить многолетнюю борьбу за независимость украинского православия от Москвы. Однако, подойдя вплотную к вожделенной автокефалии, вновь созданная церковь оказалась перед непростым выбором – несмотря на историческую справедливость ее притязаний, на ней лежит «первородный грех» предвыборного проекта президента Порошенко.
21 12 2018 Андрей Кураев, протодиакон
Эх, господа синодалы, хорошо бы помнить реальную историю.
21 12 2018 Андрей Кураев, протодиакон
Это Путин так назвал пока еще самую многочисленныую, но уже проблемную религиозную организацию соседней страны.
20 12 2018 Александр Солдатов
Как и предсказывала «Новая», первым предстоятелем автокефальной Православной церкви в Украине избран 39-летний митрополит Епифаний (Думенко). Объединительный собор Украинских церквей, состоявшийся в Софии Киевской 15 декабря, окончательно утвердил новые контуры православного мира, в котором резко возросла роль Константинопольского патриархата и катастрофически упала роль Московского…
19 12 2018 Алексей Макаркин
Это реальная автокефалия. Линия раскола может пройти по епархиям и приходам
18 12 2018 Андрей Кураев, протодиакон
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: