Вхід

У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь

Закордонні

5 09 2018 Огляд ЗМІ, Закордонні

Преодолен раскол в Эфиопской Церкви. Объединению способствовал премьер-министр – евангелик по вероисповеданию

Эфиопская Православная Церковь (нехалкидонская) объединилась после раскола, который начался 27 лет назад, и разделил верующих в африканской стране и диаспоре, сообщил 14 августа сайт Christianity Today.

5 09 2018   Полина Еременко Огляд ЗМІ, Закордонні

Мы конченое хмырье. Кто не согласен, аргументируйте. Как Герман Стерлигов превратился из создателя первой советской биржи в православного фермера-конспиролога

30 лет назад 23-летний Герман Стерлигов вместе с партнерами создал «Алису» — одну из первых советских товарных бирж (и, вероятно, самую известную). Биография Стерлигова могла бы служить учебником современной истории России: он успел побывать бизнес-партнером Джохара Дудаева, политиком, антитабачным активистом, банкротом, компаньоном «оборотня в погонах», спонсором боевой националистической организации и даже дворянином. В последние годы Стерлигов стал едва ли не самой одиозной публичной фигурой в России — живя на подмосковной ферме, он пропагандирует натуральное хозяйство, гомофобию, альтернативную историю и глобальное отключение электричества. Спецкор «Медузы» Полина Еременко побывала в гостях у Стерлигова, поговорила с ним самим и с его знакомыми и попыталась понять, как один из первых российских капиталистов превратился в ультраконсерватора.

4 09 2018   Александр Солдатов Огляд ЗМІ, Закордонні

«Решение принято: Украинская Церковь будет автокефальной!»

Два с половиной часа продолжались сегодня переговоры за закрытыми дверями между двумя самыми влиятельными лидерами православного мира: патриархом Московским Кириллом (Гундяевым) и патриархом Константинопольским (Вселенским) Варфоломеем (Архондонисом). Они пытались договориться о судьбе Украинской Православной Церкви, на которую претендуют оба патриархата. Но если Константинополь намерен предоставить ей автокефалию, то Москва собирается крепко держать Украину в своих объятиях, сокращая даже те элементы автономии своей структуры в этой стране, которые были предоставлены ей в 1990 году.

30 08 2018   Михаил Соколов Огляд ЗМІ, Закордонні

Почему Россия не Украина?

Согласиться на автокефалию православной церкви в Украине Кремлю и РПЦ мешают "дьявольская гордыня" и презрение к украинскому народу, считает политический обозреватель Виталий Портников.

30 08 2018   Владимир Рувинский Огляд ЗМІ, Закордонні

Зачем россиянам религия

Православные реже представителей других конфессий говорят о чувстве поддержки другими верующими и терпимости к слабостям других

28 08 2018   Александр Солдатов Огляд ЗМІ, Закордонні

Жизнь после Томоса… Часть вторая: виды Константинополя

Если позиции российских и украинских «участников процесса» во всей этой эпопее с Томосом об автокефалии более-менее ясны, то Константинопольский патриархат, собрав остатки своей византийской изощренности, уже много месяцев умело сохраняет интригу и не раскрывает своих карт.

22 08 2018   Александр Солдатов Огляд ЗМІ, Закордонні

Жизнь после Томоса… Часть первая: как УПЦ МП стала лидером "мирового православия-2" и почему Москва обречена на раскол

Томос, украинская автокефалия, раскол «мирового православия»… Эти понятия станут ключевыми для нового церковно-политического сезона, независимо от того, будет ли предоставлена Украинской Церкви автокефалия в начале сентября или только под Рождество. В той церковно-политической реальности, которая сложилась сегодня в мире и которая едва ли изменится в ближайшие месяцы, альтернативы украинской автокефалии не просматривается.

16 08 2018 Огляд ЗМІ, Закордонні

Архиєпископ Київський і Чигиринський Никанор (Бурчак-Абрамович), Митрополит УАПЦ на Еміґрації († 1969): «Коли Українська Церква стане міцною, тоді й узнання посиплються»

Не треба перейматися тим, що, мовляв, Української Церкви "ніхто не визнає" чи, як плетуть вороги Української Церкви, вона "не входить у склад Вселенської Православної Церкви"...

15 08 2018   Владимир Фесенко Огляд ЗМІ, Закордонні

Церковь и плацдарм "русского мира"

Автокефалия не означает автоматическое вытеснение Московского патриархата. Нам необходимы стратегия и диалог

10 08 2018   Дмитрий Карцев Огляд ЗМІ, Закордонні

Правящую партию Греции называли пророссийской. Как так вышло, что Москва и Афины поссорились и выслали дипломатов?

МИД России 6 августа вручил послу Греции Андреасу Фриганасу ноту о «зеркальных мерах в ответ на недружественные действия Афин в отношении российских дипломатических сотрудников и граждан». Из России будут высланы двое греческих дипломатов...

7 08 2018   Роман Тищенко, Віталій Дембіцький Огляд ЗМІ, Українські, Закордонні

Майкл Перрі: «Через брудні руки власне і стають святими»

ІСТОРІЯ КАТОЛИЦЬКОГО СВЯЩЕНИКА ІЗ США ПРО ТЕ, ЯК ВІН ВІДЧУВ СЕБЕ УКРАЇНЦЕМ

6 08 2018   Протоиерей Андрей Кордочкин Огляд ЗМІ, Закордонні

Как смирение, терпение и послушание стали православным словарем жертвы

“Неси свой крест, терпи и смиряйся” - это традиционный православный совет пострадавшей от рук мужа супруге. Как на самом деле нужно измениться жертве семейного насилия, чтобы прекратить его - рассказывает протоиерей Андрей Кордочкин, настоятель храма св. равноап. Марии Магдалины в Мадриде.

3 08 2018   А. Шишкин, доцент Лен. Дух. Академии Огляд ЗМІ, Закордонні

Путь духовной гибели

Карловацкая «зарубежная церковь» уже давно превратилась в «самочинное сборище» раздорников и хотя по внешнему виду стремится сохранить черты истинной Церкви, в действительности не имеет ни духа истины, ни Божественной благодати...

2 08 2018   Анонимный бывший мирянин Владимир Огляд ЗМІ, Закордонні

Коллективная вина народа и «Министерство Правды» патриарха

Мы рождены, чтоб Кафку сделать былью. Такой заголовок где-то был, поэтому это не заголовок — это уже рубрика.

2 08 2018   Александр Солдатов Огляд ЗМІ, Закордонні

За кем пойдет народ? Патриархаты померились крестными ходами в Киеве

Если в России крестный ход воспринимается скорее как протокольное культурно-массовое мероприятие в духе «скреп», то на Украине он вернулся к своему первоначальному смыслу.

1 08 2018 Огляд ЗМІ, Закордонні

Митрополит Іларіон (Огієнко): «Українська Церква, як Екзархат Патріярха Царгородського, мала б спокій і плодючий розквіт і стала б на правдиву канонічну путь до автокефалії, і то недалекої»

Повнота Церкви не в Церкві місцевій, а тільки в Церкві Вселенській. І хто не прагне належати до Вселенської Церкви, той неповно вірить, або й не християнин.

31 07 2018   Александр Солдатов Огляд ЗМІ, Закордонні

Смотр «канонических» сил. (Не)путевые заметки с полей киевского крестного хода УПЦ МП 27 июля

«Событие дня» 27 июля в Киеве в нынешних «предавтокефальных» условиях выходит далеко за пределы УПЦ МП и даже Украины. Это был своего рода парадный смотр всех «ресурсов Святой Руси», которые Московский патриархат может предъявить как своим «партнерам» по межправославным отношениям, так и Кремлю, от которого он зависит значительно больше, чем от каких бы то ни было Церквей.

31 07 2018 Огляд ЗМІ, Закордонні

Митрополит Волоколамский Иларион: Конфликты уйдут, а единство народов Руси останется

Торжества по случаю 1030-летия Крещения Руси объединили миллионы верующих России, Украины и других стран. О том, что значит сегодня этот юбилей для народов исторической Руси и для всего современного Православия, почему он отмечается в день памяти святого князя Владимира, что послужило решающим фактором в повороте от язычества к христианству, чем опасно неоязычество, и может ли идея украинских властей об автокефалии получить поддержку семьи Поместных Православных Церквей мира, в эксклюзивном интервью РИА «Новости» рассказал председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион.

30 07 2018   Давид Аксельрод Огляд ЗМІ, Закордонні

Храм в заповеднике: протесты севастопольцев не остановили строительство церкви в Ушаковой балке

В Ушаковой балке – особо охраняемой природной территории Нахимовского района Севастополя – судя по всему, все-таки появится часовня. Несмотря на многолетний протест местных жителей и обращения к правительству с просьбами не застраивать заповедную зону, строительство здания уже началось, и остановить его вряд ли получится.

30 07 2018   Віталій Шумило, Володимир Чистяков Огляд ЗМІ, Закордонні

Діяльність митрополита Фотія та проблема розділення Київської митрополії між Московською державою та Великим князівством Литовським

Саме на початок XV ст. прийшлося особливе загострення конфліктної ситуації, що на певний час призвело до існування двох митрополитів Київських і всієї Русі – Фотія у Московії та Григорія Цамблака у Русько-Литовському князівстві.

23 07 2018   Підготував Роман Тищенко Огляд ЗМІ, Українські, Закордонні

Постмодерний Бог – чому варто бути християнином у XXI столітті

Що спільного між постмодерном і християнством? Як боротися із кризою віри? Чи зможе психологія замінити богослов’я? Чи є місце Богу в сучасному світі? Завідувачка кафедри філософії Українського католицького університету Орися Біла розповідає про те, чому філософія і богослов’я продовжують бути важливими у сьогоденні.

20 07 2018   Андрей Десницкий Огляд ЗМІ, Закордонні

Византийские интриги Москвы и Киева

Андрей Десницкий о том, отделятся ли украинские православные от Московского патриархата

18 07 2018   Германн Терч Огляд ЗМІ, Українські, Закордонні

Свобода слова, мислення і дослідження є розкішшю минулого

Казати в Німеччині, що недавня мусульманська імміграція принесла країні брутальний антисемітизм і серйозні проблеми з особистою безпекою для жінок, означає казати правду, яку всі знають...

13 07 2018 Огляд ЗМІ, Закордонні

«Никто там не ждет, что война скоро закончится»

Архимандрит Кирилл Говорун, богослов, преподаватель университета Лойола Мэримаунт в Калифорнии вместе с волонтерами побывал на востоке Украины, на границе с оккупированными территориями. В интервью Русской службе «Голоса Америки» он рассказал о своих впечатлениях от поездки.

13 07 2018   Джона Фишер, Святослав Хоменко Огляд ЗМІ, Закордонні

"Поел супчика и поехал убивать Бабченко". Интервью с "киллером"

Встречу с журналистами Би-би-си он назначает в подвале одного из домов в центральной части Киева, а представляясь, говорит: "Меня зовут Алексей Цымбалюк. Я убийца Аркадия Бабченко". И заливается смехом.

НОВИНИ

Всі матеріали

останні коментарі

Київська громада УПЦ (МП) перейшла в РПЦЗ

dima222

dima222 написал:

Ось так - відкрились у людей очі і втікають від Московської церкви подалі... нема там ні віри в людей, ні моралі, ні співчуття, ні духу Божого.
А мене особисто вразило те як самий крутий юриста УПЦМП витіснив православного батюшку з храму. Вот для чего нужны оказывается юристы в митрополии...
Онуфрий же просто продолжает хлопать ушами )))) 
А свщенника и людей очень жалко. Веру так можно всю расплескать.
ПС: как вариант можно переходить в ПЦУ. Там чище... В РПЦЗ счас прихожане тоже прозреют от всех этих кодов и паспортов и экуменизмов... Та же политическая будет подоплевка что и в МП. Корабль вышел в плавание, а куда приплывет, то Бог один знает. Если вообще приплывет... Топят ведь...

Битва за три буквы. Действительно ли УПЦ МП уже не заст...

dutchak1

dutchak1 написал:

Весь этот словесный хоровод имеет отношение к особого “сорта” людям, с которыми мы живем в одной стране и которые называют себя “верующими”, которые придумали себе “Бога”. Ну, в общем, малахольные такие, как несовершеннолетние дети, недееспособные. Е. Щеткина еще называет их “потребители”. В силу этой недееспособности и по примеру других государств им выделили конституционную песочницу. Правда в других государствах еще и запрет для государства влазить в песочницу...Но что не сделаешь для любимого дитя! А тут еще часть этих неразумных деток начали делить Бога и своего Бога опрометчиво прописали в соседнем государстве. С таким же успехом могли прописать на Марсе или на Венере. Игра то ведь. Но суръезные дяди начали играть в ту же игру, начали делить недееспособных на законно рожденных от правильного Бога и не совсем по закону, требуют документального подтверждения прописки Бога, нотариально подтвержденную подпись Бога...Иногда кажется что часть этих взрослых дядей и теток надо дополнительно изолировать, создать новое конституционное отделение или использовать их же методику и строить для них новую песочницу. Назовём ее Страна Д. Ну как в той детской сказке, про деревянного мальчика...

К противостоянию с Константинополем подключилась РПЦвУ:...

dima222

dima222 написал:

Почему для русскоязычной паствы открывает храм группа людей, называющая себя "Украинской Православной Церковью"? wink 

УПЦ (МП) продолжает негласно рукополагать епископов Кры...

dima222

dima222 написал:

Рукоположение сепаратиста Каллиника стало возможным как следствие новой политики команды Зеленского - безразличие к церковным вопросам и компас на сближение с русским благословили Онуфрию и Паканичу поставить еще одного русского человека в МП. Кстати ничем не лучше и новоизбранные епископы. Чем можно объяснить избрание Никодима Пустовгара как не позицией по поддержке русского мира на Черниговщине. Других заслуг у него нету...

Архієпископ-ректор Почаївської семінарії послав «сосати...

dima222

dima222 написал:

Вітання владиці Іову з Івано_Франківської єпархії УПЦ МП: спаси, Господи, владико за Ваші компліменти у нашу адресу! Знаєте, образливо до глибини душі. При скорій зустрічі у Почаєві обовязково зустрінусь з Вами і подивлюся прямо в очі... 

Чи дійде до церковного майдану?

dima222

dima222 написал:

Цікаво що офіційний сайт УПЦ МП має таку собі розлогу колонку де дублює новини із офіційного сайту РПЦ - тут і про Путіна новини і про Медведєва і про російську армію якій РПЦ будє храми... Відкриваєш сайт УПЦ а там новини про Путіна... ото радость із Patriarchia.ru 

Віряни ПЦУ відстояли у Верховному суді право на перехід...

dutchak1

dutchak1 написал:

Ну і що, хтось читав те судове рішення? З чим вітали парафіян і настоятеля храму?

25.          Тому, суд доходить висновку, що в даному випадку спір виник між засновниками та членами релігійної організації - Хустської єпархії УПЦ та релігійної громади - Релігійної громади УПЦ КП, яка вирішила змінити канонічне підпорядкування, подавши заяву про реєстрацію змін до статуту, що свідчить про приватно-правовий характер спірних правовідносин.

26.          У зв`язку з цим, судами попередніх інстанцій було помилково віднесено даний спір до       юрисдикції адміністративних судів, оскільки позовні вимоги у зазначеній справі спрямовані на захист цивільних прав позивача і з огляду на суб`єктний склад сторін спору він має вирішуватися за правилами господарського судочинства.

wink 

До недавнего времени можно было со снисходительной ирон...

dima222

dima222 написал:

Реально, перечитував іноді біографії наших архієреїв, ужасає те, що більшість немає навіть очної семінарї, і серед них найнайвищі чини архіреїв, даже предстоятелів!... ті що роками мучили свої голови і животи поклали у семінаріях, академіях і єпархіальних послушаніях - в тіні Церкви, а пронирливі і дерзновенні - керують єпархіями... парадоксіс ))) 

Тут священники УПЦ (РПЦ) говорят, мол, что признание ПЦ...

dima222

dima222 написал:

Стаття відмінна. Молодець

Отець Микола Данилевич закрив для мене можливість комен...

dima222

dima222 написал:

Многая лета, отец Андрей

УПЦ МП вже не називає ПЦУ "розкольниками"...

dima222

dima222 написал:

Дякую. Дуже вичерпно і тепер маю багато аргументів на захист ПЦУ перед знайомими з МП. Варто радіти! 

И снова перлы известного запорожского религиозно-полити...

dima222

dima222 написал:

Страшно от таких слов Луки - неужели здоровый человек может такое глаголати? 

Чи має Церква моральне право судити содомітів?

Олександр

Олександр написал:

Короткий зміст матеріалу: Свій хвалить своїх.

Пятилетка сдерживания. Итоги пяти лет правления митропо...

Onufriy

Onufriy написал:

Цитата: dutchak1
церква з державою немає ніяких спільних інтересів і їх діяльність не перетинається і не доторкується в жодній точці

А слухаючи Гундяєва, так і не скажеш... fellow

Дякую Вам за визнання того, що МП веде антидержавну діяльність wink (звісно трішечки, ну саму крихітку):
Цитата: dutchak1
Позиція організації (МП) стала ворожою окремим проявам держави

Пятилетка сдерживания. Итоги пяти лет правления митропо...

dutchak1

dutchak1 написал:

Однією з основних перешкод в державно-церковних відносинах в Україні є існування т.з науки «релігієзнавство». Назагал це мирне заняття, яке зайняло скромне але менш-більш дохідне місце в явищі української тіньової науки, невелике і замкнене болітце, в якому перетирають свої, далекі від життя, проблемки, плодять докторів і кандидатів філософії. І все би нічого, але в умовах нашої країни ця «наука» зайняла місце між державою і церквами і фактично, самостійно уповноваживши себе на представлення церков, в якості посередника веде діалог з державою. З представників цієї «науки» формуються комітети, департаменти, відділи міністерства яким надалі і доручають те, що в нас названо «державною політикою в області релігії». Зрозуміло, що для більшості держчиновників і законодавців релігія то тьомний лєс і, при виникненні якихось проблем з релігійними організаціями, вони біжать до релігієзнавця, який їм все розкладе «по поличкам». Ну не бігти же їм до тих малохольних, які Богу моляться. Тобто ситуація анекдотична – проголошуючи з усіх трибун про необхідність діалогу з церквами, держава той діалог і відносини імітує, замінює на відносини з бутафорською церквою, утвореною на держзамовлення докторами філософії і політології від релігієзнавства. Причому та побудова почалась ще в 1990 році, коли новоспеченими демократами і викладачами кафедр наукового атеїзму був зліплений союзний релігійний закон де по зразку цивільної громадської організації почали ліпити релігійні. Це була своєрідна резервація для віруючих і в Україні той процес підхопили вже місцеві діячі наукового атеїзму разом з діячами НРУ.

Всі релігієзнавці і викладачі кафедр вміють розказати про різні моделі співіснування держави та релігії, що мають місце у світовій практиці, які, частіше за все, законодавчо оформлені. Але я добавлю, що це є тінь іншої, вищої істин, яка встановлює що спочатку моделі і відносини а потім законодавче оформлення. Загально ця максима в теорії права виглядає так – закони тільки регулюють суспільні відносини і ніколи їх не створюють. Відносини передують законам. І от в нашій ситуації після розпаду СРСР, в ситуації з нульовим рівнем права і відсутністю реальних релігійних організацій як суб’єктів права, перетягнувши до себе конституційний принцип відділення, ми почали ним регулювати відсутні суспільні відносини(!). За цих обставин ті спроби в 90-х роках зробити релігійний закон були приречені. Що і сталось. Перетягнувши слідом за Конституцією цивільне право, ми ним почали регулювати духовні, неправові відносини. І цьому могли б завадити ну хоч якісь, ну хоч елементарні відносини з тими убогими релігійними організаціями. Це не потребує якихось надзвичайних зусиль чи здібностей. Це може навіть релігієзнавець Єленський. Якщо захоче. Наприклад – Єленський любив раніше на різних телевізорах розказувати про важливість автономії релігійної організації і про необхідність її захисту і захисту переходів. Ну і потім він зліпив той закон, Закон Мародерів №4128. І от якби Єленський уважніше придивився до релігійних організацій і до того принципу автономії, він би міг зрозуміти що принцип відділення і принцип автономії це є одне і теж. Або взаємодоповнююче. Принцип автономії в першу чергу означає що організація сама(!) її проголошує, сама визначає її межі а держава тільки бере це потім до уваги. А тому, якщо всі християнські конфесії згідно своїх канонів визначають автономною організацією всю церкву а не парафію, якщо всі конфесії самостійно визначають правила утворення парафій і долю майна - то це і мало би бути одним з основних правил відносин держави і церков. А Конституція це тільки потім констатує як відділення.

Сьогодні цей процес «побудови відносин» продовжують т.з ефективні менеджери, які відчувши своєрідний запит, успішно експлуатують його ресурс. Текст релігійного закону і та діяльність найбільш вповні стали в утворенні організації ПЦУ. В унісон з православною симфонією, з менеджерами від віруючих, в Україні творять близнюка «русского мира». Ось один з них стверджує що УПЦ МП стала ворогом  суспільства. Лукавить, свідомо або по нерозумінню. Позиція організації стала ворожою окремим проявам держави а держава це не є суспільство. Держава це механізм збирання податків, підтримання порядку в суспільстві. Такий же як пральна машина в побуті і стверджувати що пральній машині необхідна церква просто смішно. В суспільстві необхідні якісь відносини держава з церквами, але наша придуркувата машина в своєму існуванні намагається використати церкву в своїх інтересах, інтересах далеких від суспільних. Тому завжди слушне попередження – церква з державою немає ніяких спільних інтересів і їх діяльність не перетинається і не доторкується в жодній точці. І в наших умовах відносини церкви з державою повинні починатись з тези – держава ворог церкви. Можна цитувати одного священника УГКЦ – держава не повинна робити нічого поганого для церкви і нічого доброго. Те, що «УПЦ (МП) всячески демонизируют Минкульт», ну що ж - під час війни завжди виникає потреба в специфічних «законах», текстах. Потреба в людях типу Медінський, Юраш, Єленський і існуючі з обох сторін фронту контори «міністерство культури» перетворилися в розсадники мракобісся.