У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
8 05 2018 Лілія Шпотенко
Вісім будівель у стилі українського модерну, який не визнають росіяни
8 05 2018 Валерия Кондратова
Кирилл Говорун объяснил LIGA.net, чем Россия угрожает Вселенскому патриархату, действительно ли Порошенко добивается независимости Украинской православной церкви и как к диалогу об автокефалии относится само духовенство УПЦ МП - сейчас и в 2014 году.
8 05 2018 Анатолій Бабинський
Цікаво, що в епоху Реформації Церква на Триденському Соборі не запропонувала чіткої догматичної конституції про саму себе. А перша реальна спроба відрефлексувати власну ідентичність відбулась не в момент церковного розділення, а в момент «з’ясування стосунків» з державою.
8 05 2018
8 05 2018
Журналист и писательница Ксения Лученко, ранее работавшая в СМИ РПЦ МП, пытается объяснить, почему Московская патриархия хранит "дипломатичное молчание" по факту официального запроса Украины об автокефалии для Украинской Православной №еркви. По ее мнению, все дело в амбициях Патриарха Кирилла (Гундяева), который не хочет войти в историю, как предстоятель РПЦ МП, "потерявший" Украину.
8 05 2018 Тетяна Деркач
8 05 2018 Ирина Левченко
Воскресная служба 11 марта в храме мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии при больнице № 9 в Запорожье стала последней для ее настоятеля — 55-летнего протоиерея Игоря Саввы. Сразу после ее окончания благочинный округа объявил ему, что служить он здесь больше не будет, а пастве назначат другого священника. И хотя официально называются иные причины отстранения, батюшка и прихожане уверены: все дело в том, что отец Игорь учил паству быть не «послушными агнцами», а истинными христианами и отличать добро от зла. Что не всегда совпадало с официальными убеждениями Украинской православной церкви Московского патриархата.
7 05 2018 Андрей Шмелев, протодьякон УПЦ
Переговоры УПЦ КП, УАПЦ с Константинопольской Патриархией о даровании Украине автокефалии могут закончиться позитивно. В связи с этим актуализируется вопрос о месте Украинской Православной Церкви, до сих пор молитвенно поминающей Московского Патриарха в качестве «Великого господина и отца нашего». Какой же ответ может дать православная украинская общественность на вопрос о будущем положении УПЦ? Или как сама УПЦ может отреагировать на современные вызовы?
7 05 2018 Михайло Глуховський
«Главком» розбирався, чому політичне керівництво держави звернулося до Варфоломія саме зараз, і якими можуть бути наслідки цього звернення для Українського православ’я.
7 05 2018 Анна Новик
Вселенський Патріархат розпочав процедуру щодо Томосу української автокефалії.
7 05 2018 Олександр Левчук
Валентина Василівна Любчук написала досить цікаву дисертацію «Позакультові практики сучасних християнських церков як чинник розбудови громадянського суспільства в Україні» 2015 року, а результати дисертації викладено у тридцяти наукових публікаціях, де дві статті опубліковано у закордонних періодичних виданнях. Та вже із перших абзаців стає зрозумілим, що її робота доволі не мала, а сам формат вираження думок не є зовсім простим та змушує дійсно вдумуватись у прочитане. Дисертація ділиться на три розділи...
7 05 2018
Україна як ніколи близька до створення автокефальної помісної церкви....
4 05 2018 Левко Стек
Неділя, 29 квітня. Простора площа всередині чоловічого Свято-Покровського Голосіївського монастиря УПЦ (МП) заповнена людьми. Молодята на тлі храму позують для святкових фото. Кілька груп юнаків в однакових піджаках заходять до корпусу місцевого духовно-професійного училища. Біля крамниць черги за холодною водою та морозивом. Нічого особливого, зважаючи на вихідний та погожий день у Києві.
4 05 2018 Ольга Бесперстова
О грядущих переменах «ФАКТЫ» побеседовали с патриархом Киевским и всея Руси-Украины Филаретом (его в 1992 году по политическим мотивам Русская православная церковь лишила сана, а в 1997 году отлучила от церкви, предав анафеме), который много лет борется за появление в Украине Единой поместной православной церкви.
4 05 2018 Александр Солдатов
Что на фоне отделения УПЦ от Москвы происходит в столице «москвофильства» — Почаевской лавре в Западной Украине
4 05 2018
An interview to Toronto-based Ukrainian media on retrospectives and perspectives of the Ukrainian autocephaly (in Ukrainian)
4 05 2018 Владимир Кара-Мурза
Ситуацию обсуждают церковный журналист Сергей Чапнин, гражданский активист Ярослава Мищенко, историк церкви Сергей Бычков, религиовед Роман Лункин, эксперт Всемирного русского народного Собора Александр Рудаков.
4 05 2018 Сергей Стельмах
В Крыму полным ходом идет строительство «потемкинской деревни» межнационального согласия. Власти организовали очередную пиар-акцию за счет крымских татар, которых открыто лишают даже формальных гражданских прав.
3 05 2018 Виталий Дяченко
3 05 2018 Віталій Єреміца
Підтримки України, української православної церкви та рішення про надання їй автокефалії з боку Вселенського патріарха Варфоломія попросив у Європарламенті патріарх Київський і всієї Руси-України Філарет. Солідарність об’єднаної Європи з Україною, боротьба з російською агресією, визволення заручників та полонених, корупція та національний егоїзм – ці та інші проблеми й шляхи їхнього вирішення обговорили у середу в Європарламенті на кількох конференціях за участі високих релігійних представників з України
3 05 2018 Виталий Шария
Можно было не сомневаться, что обращение президента Украины Петра Порошенко ко Вселенскому (Константинопольскому) патриарху Варфоломею I о предоставлении томоса об автокефалии Украинской православной церкви вызовет повышенный интерес в абхазском обществе.
3 05 2018 Руслан Халиков
Наконец-то опубликованы свежие статистические таблицы по религиозным организациям, встретившим 2018-й год в Украине и РФ. Обычно эта статистика не говорит нам особенно много — сухие цифры да подчас курьёзные названия. Но в этом году есть важные новости, их стоит взять на карандаш, особенно в силу всплеска интереса к религии в Украине.
3 05 2018 Микола Романюк
Уся логіка подій і навколоцерковна риторика Порошенка свідчить, що він починає велику політичну гру, ставка в якій – якщо не місце в історії, то хоча б другий президентський термін.
3 05 2018
Південнокорейська Міжнародна миротворча організація Heavenly Culture World Peace Restoration of Light (HWPL) вже тривалий час співпрацює з ісламськими культурними центрами асоціації «Альраід».
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: