У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
22 03 2016 Николай Сванидзе
Церковь у нас сегодня идеологический государственный институт. И призыв главы РПЦ отказаться от прав человека очень показателен. Он может означать, что государство признает: оно не в состоянии обеспечивать эти права и не собирается их обеспечивать.
22 03 2016 Беседовала Татьяна Деркач
О влиянии Гаванской декларации на церковное будущее РПЦ и УПЦ, о вероятности и условиях примирения в украинском обществе РИСУ пообщалась со старшим преподавателем Стокгольмской школы теологии и Национального университета "Киево-Могилянская Академия", научным сотрудником Йельского и Колумбийского университетов (США) архимандритом Кириллом (Говоруном)
22 03 2016 Юлия Калинина
Что движет им? Чистосердечное заблуждение? Или он делает это умышленно, стремясь помочь государству, которое не обеспечивает гражданам соблюдение их прав?
22 03 2016 Андрей Нефедоров
Обзор реакции блогосферы на «торжество православия» в ХХС 20 марта
22 03 2016 Илья Гриц
Кто входит в народ Божий? Казалось бы, ответ очевиден: христиане, жизнь которых соотвествует их вере. Но мало кто знает о таком библейском понятии как заповеди Ноя, обращенные ко всему человечеству, в том числе к тем, кто не знает Христа… Вниманию читателей «Киевской Руси» предлагаем текст выступления Ильи Яковлевича Грица, ректора библейского колледжа «Наследие», на VII библейских чтениях памяти о.Александра Меня.
22 03 2016 Елена Сироид
Управляющий делами Украинской православной церкви митрополит Антоний дал интервью журналу Корреспондент.
21 03 2016 Мирослав Маринович
Пишу цей короткий відгук, щоб у вас не склалося враження, що ваше звернення залишилося не почутим у ширшому греко-католицькому середовищі. Зрозуміло, що я не уповноважений приймати ваші смиренні вибачення, – я лиш хочу засигналізувати, що ваші щирі слова знайшли в душі багатьох греко-католиків вдячний відгук...
21 03 2016 Михайло Галущак
У такі ж березневі дні, 70-ть років тому, на Святоюрській горі відбувся Львівський псевдособор, який став початком офіційної заборони Української греко-католицької церкви в Радянському Союзі. У рамках проекту «Історичні діалоги» ректор Українського католицького університету о.Богдан Прах поділився своїми знаннями та спогадами про одну з найдраматичніших сторінок, а то й розділ української історії – історії УГКЦ в підпіллі.
21 03 2016 Раяна Ольга Черных
Мусульмане-байкеры сегодня далеко не редкость. Зачастую, это неофиты, которые не оставили любимое хобби с приходом в ислам.
18 03 2016
Таковыми стали и три христианина, жившие в 17 веке в Великом княжестве Литовском, на землях современной Беларуси. Их историю редко рассказывают как единую, чаще как три отдельные повести, но это, возможно, лучший пример того, что такое судьба христианства в Беларуси.
18 03 2016 Станіслав Козлюк
18 03 2016 Виктор Василевич, протоиерей
Какое выражение нравственный закон имеет в разных религиозных системах? Насколько он универсален и чем отличается от христианской нравственности? Почему среди принявших православие иногда бывает больше безнравственных людей, чем среди неверующих или иноверцев? Все эти вопросы находят отражение в трудах святителя Николая Сербского (Велимировича). Взгляды святого на эту тему приведены в статье преподавателя Минской Духовной Семинарии протоиерея Виктора Василевича.
17 03 2016
Эту тему для обсуждения предложил как-то читатель из Закарпатья Марьян Гирняк, когда мы готовили очередной выпуск журнала «Начало» с покаянным каноном Андрея Критского. Он обратил внимание на одну неточность, которая часто повторяется в русских переводах этого канона и предупредил нас избежать этой ошибки. В чем она заключалась, и о чем, вернее, о ком так беспокоился наш дорогой ревнитель благочестия Марьян?
17 03 2016 Екатерина Щеткина
17 03 2016 Анатолій Дутчак
Конфлікт на майні неможливо вирішити світським правом, тільки в діалозі двох церков. Якщо це у них не виходить то це означає якийсь дефект віри...
17 03 2016 иерей Александр Асонов
16 03 2016 Марія Томак
Як російський конвеєр політичних репресій перекидається на окупований півострів
16 03 2016 Галина Терещук
«Тут не стільки майнове, скільки моральне питання, питання оцінки держави, яка мала б сказати, що конфесія не має бути у політичний спосіб заангажована у аморальній ліквідації іншої конфесії, у насильстві над свободою віросповідання»
16 03 2016
Мы знаем судьбу Борменталя и Преображенского. И никакой надежды у нас нету. Мы, которые в отличие от Булгакова, уже прочли Оруэлла, уже знаем, что будет дальше.
15 03 2016
Спустя два годапосле провала «русской весны» Корреспондент проследил судьбу идеологов несостоявшихся «народных республик».
15 03 2016 Игорь Тышкевич
Визит был успешным? Я считаю, что да. И причину надо искать не в экономике и не в политических жестах. Причина в очень простой фразе сказанной одним простым человеком. Фразе, которая может иметь продолжение в виде событий, меняющих само украинское общество.
15 03 2016 Ольга Рыбачук
3 марта 2016 года д-р Брайан Видбин (Dr. Bryan Widbin), профессор теологической семинарии Альянс (Нью-Йорк, США) выступил в Институте религиозных наук в Киеве с открытой лекцией. Проследив четыре кризиса Народа Израиля, описанные в Ветхом Завете, профессор показал, что говорит Библия об идеальном обществе.
15 03 2016
Греко-католики - это католики. По обряду они немного похожи на православных. Но по своему вероучению они к Православию не ближе, чем некоторые протестантские церкви...
14 03 2016 Юлия Коминко
Перший захід Відкритого Православного Університету Святої Софії-Премудрості відбувся в четвер, 10 березня, в стінах Святої Софії Київської. О 18:00 тут на лекції архімандрита Кирила (Говоруна) «Церква в публічному просторі: релігія та ідеологія» в актовому залі Теплої Софії був аншлаг.
14 03 2016
Ексклюзивне інтерв'ю «Католицькому Оглядачу» Протосинкела Львівської Архиєпархії владики Венедикта (Алексійчука).
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: