28 04 2016 Алена Медведева
Мирное и Благодатное: переименованием украинцы отгоняют войну
Какие топонимы выбирают жители городов и сел с советскими названиями
Завантаження. Будь ласка, зачекайте...
У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
28 04 2016 Алена Медведева
27 04 2016 Олександр Сливка
На Підкарпатській Русі, серед півмільйонного українського народу, чехам удалося сколотити мовний хаос – шість назв:
1. Місцевий "русинскій", "русскій", "угро-русскій".
2. "Український" або "руський".
3. "Русскій" тобто російський...
27 04 2016 Дмитро Кривцун
«Харківсько-Полтавська єпархія на чолі з архієпископом Ігорем (Ісіченком) продемонструвала реальний практичний крок, тоді як усі інші лише говорять», — експерт
27 04 2016 Митрополит Святогорский Арсений
26 04 2016 Анатолий Хливный
70 лет поиска взаимопонимания между католиками и православными
26 04 2016 Дмитрий Волчек
Российский националист Антон Раевский (сам он не против, чтобы его называли "фашистом") жалеет, что отправился воевать на территорию Украины и рассказывает Радио Свобода о сотрудниках ФСБ и российских военных, курировавших сепаратистов, о поставках российского оружия в Славянск и о том, почему он не верит Владимиру Путину.
26 04 2016 Юліана Лавриш
В українському суспільстві і надалі продовжують дискутувати про проблеми творення єдиного православного простору. Нещодавно у Львові презентували спеціальну брошуру «Єдина Українська Помісна Православна Церква», автором якої є доктор філософських наук, релігієзнавець Олександр Саган. З паном Олександром говоримо про проблему Помісності та її важливість у житті сучасного українського суспільства.
25 04 2016 Сергей Зубченко
Едва ли не самую глубокую обеспокоенность вызывает информация о попытках представителей оккупационной власти и их соучастников привлекать несовершеннолетних граждан Украины к террористической деятельности...
25 04 2016 о. Петро Балог
Якщо св. Войчех-Адальберт пов'язаний з місією та служінням серед слов'ян, проте ніколи не був на Русі, то той Адальберт, єпископ Магдебурзький, пов'язаний з Києвом безпосередньо.
25 04 2016 Наталія Карфут
Я дуже сподіваюся, що цей проект матиме успіх. І взагалі я мрію про те, аби в Україні виросло покоління, яке не зможе собі більше уявити фальшувань і корупції, бо це скандально, бо це не правильно. Хочу покоління таких, як швейцарець Бруно.
25 04 2016 Владислав Мальцев
Опасения перед «ересью экуменизма» дошли до верхов православных Церквей
22 04 2016 Ярослав Москаленко
У попередній статті ми говорили про брутальні відхилення від православної традиції у сучасній монументальній пропаганді «російського світу» на прикладі Полтави. Сьогодні поглянемо на витоки цього явища в архітектурі на прикладі надзвичайно оригінальної пам’ятки ХІХ ст. - церкви Петра і Павла.
22 04 2016 Протоієрей Євген Заплетнюк
Оці “еталони” та “мірила” вже два роки мовчать, що Україна потопає в крові. І цю війну принесли нам не хто-небудь, а ті, кого вони вважають за благодатних праведників. Де ж їхнє почуття прекрасного? Чому всі канонічні та православні церкви можуть сказати, що ми неканонічні, але при цьому не можуть і словом обмовитися, що на нашу державу чиниться військова агресія з боку Москви?..
22 04 2016 Андрей Кураев, протодиакон
... Значит, тема их беседы была совсем иной. А "гибель ближневосточного христианства" - это лишь прикрытие. Причем в разработку этого прикрытия он принципиально не вмешивался, а всецело доверил московским дипломатам. Ему был важен сам факт встречи и создание нового формата.
22 04 2016 Ксения Кириллова
21 04 2016
Об этом в эксклюзивном интервью УНН отметил священник, руководитель отдела социальных вопросов Патриаршей курии УГКЦ Андрей Нагирняк.
21 04 2016 Ксения Кириллова
21 04 2016 Ольга Соловйова
Прес-служба ВСЦ ЄХБ вже знайомила читачів з пастором Житомирської церкви ЄХБ Андрієм Ковальовим і писала про те, як він розпочинав своє служіння серед військових у матеріалі: «Господь змінював траєкторію куль – вони летіли куди завгодно, тільки не в нас». Сьогодні ми хочемо розповісти про те, яким був березень цього року для нього.
21 04 2016 Мирослав Маринович
Смію думати, однак, що це була водночас і велика поразка православ’я...
20 04 2016 Михайло Якубович
20 04 2016
19 квітня 55-річний ювілей відзначає настоятель Києво-Печерської Лаври митрополит Владика Павло
20 04 2016 Дар’я Бавзалук
Співзасновник проекту «Крим SOS» Алім Алієв — про проблеми інтеграції кримських переселенців, реалії життя на півострові та віру як шлях до порозуміння
19 04 2016 Записал Валентин Озеров
Работа по примирению только-только началась, она должна идти и набирать обороты. Проект по созданию диалога и изменению мышления рассчитан у нас на пять лет, и каждый шаг открывает новые перспективы или возможности понимания того, что это более длительный процесс.
19 04 2016 Ксения Кириллова
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: