13 07 2015
Чего хотят протоиереи
Что хочется в пятьдесят? Давно думал какой бы подарок был мне желанен...
Завантаження. Будь ласка, зачекайте...
У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
13 07 2015
Что хочется в пятьдесят? Давно думал какой бы подарок был мне желанен...
10 07 2015
Об этом народный депутат Украины от Днепропетровска Борис Филатов пишет на своей странице в социальной сети.
10 07 2015 Олена Ремовська
Гість передачі «Ваша Свобода»: Тімоті Снайдер, професор історії Єльського університету (США), автор книги «Криваві землі: Європа між Гітлером і Сталіним».
10 07 2015 Марина Филоник
10 07 2015
Выступление Евгения Жовтиса, председателя Совета Казахстанского международного бюро по правам человека и соблюдению законности, на Дополнительном совещании по человеческому измерению «Свобода религии или убеждений, содействие взаимоуважению и взаимопониманию», 2 июля 2015 г., Вена (Австрия)
10 07 2015 Сергей Матвеев
В данной публикации аспирантом второго года обучения Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых Кирилла и Мефодия Сергеем Ивановичем Матвеевым рассмотрена возможность использования потенциала Русской Православной Церкви при разработке социальной политики Российской Федерации. Проведен сравнительный анализ различных вариантов социальной консолидации: светской, религиозной. Автором предложен ряд конкретных мер в области социального реформирования, направленных на консолидацию российского общества.
9 07 2015 Володимир Мороз
До УПЦ КП вирішила перейти значна більшість вірних УПЦ (МП) у селі Катеринівка Кременецького району, що на Тернопільщині. Події тут розгортаються драматично...
9 07 2015 Максим Палій, професор
У статті розглянуто перспективи взаємодії держави та релігійних організацій у протидії злочинності у зв’язку з запровадженням в Україні інститутів пробації та капеланства. Визначено актуальність залучення релігійних організацій до запобігання злочинності.
9 07 2015 Сергей Матвеев
Целью настоящей работы является анализ истории возникновения кризисных явлений внутри Русской Православной Церкви Зарубежом (РПЦЗ), связанных с неприятием частью русского зарубежья объединения с Русской Православной Церковью (РПЦ) 2007 года.
9 07 2015 Любомир Гузар
Ми все ще дуже далекі від того, що нам здавалося уже завершенням довголітнього процесу боротьби за правду та справедливість. Рівні права для всіх громадян, загальна чесність. Чому це так?
8 07 2015 Євген Распопов
Що ж унікального в релігійних поглядах вченого? Яка позиція його Англіканській та Католицькій Церкві? Про це варто дізнатись, оскільки його переконання відображають стан усієї світоглядної картини, що панувала у той час.
8 07 2015 Андрей Десницкий
Существуют «традиционные религии», разные у разных народов, все они учат примерно одному, но каждая – со своим колоритом. Но прилагательное «православный» обретает смысл, только соединившись с существительным «христианин».
8 07 2015 Світлана Орел
Небелівське протомісто належить до епохи енеоліту, переломної в історії людства, коли відбувалися величезні міграційні процеси...
Та найцікавіша знахідка — трипільський храм (це — умовна назва, зауважує кандидат історичних наук Ірина Козир), у якому виявлено 7 вівтарів, багато речей культового, ритуального призначення.
8 07 2015 Николай Карпицкий
Революция в Украине и последующая война по-новому поставила перед церквями вопрос о роли церкви в обществе и в богословском, и в практическом смысле. Вопрос был не простой, ведь церкви должны были молиться за власть, следуя заповеди ап. Павла: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» (Рим. 13:1). И они молились.
8 07 2015 Роман Силантьев
Власти полуострова проводят свою особую политику в религиозных вопросах
7 07 2015 Протоиерей Игорь Прекуп
Нынче бесы древнего язычества все как один «воцерковились», и только время от времени нет-нет, да выглянет из-под церковного облачения то кончик хвоста, то копытце, а иной раз и рыло, когда, например, кто-то из ВИП-православных вдруг без какой-либо смертной нужды начинает во всеуслышание вещать о богоугодности коммунизма и православности сталинизма...
7 07 2015 Владимир Шолох
Итак, прежде всего, этот пост по замыслу тех, кто его ввел, — компенсация за неудавшийся пост перед Пасхой. Например, кто-то был в дороге или болел, и не смог поститься. Очевидно, что авторы этого нововведения воспринимали пощение как ежегодную жертву Богу, как долг каждого христианина. Не смог воздать должное Богу — уплати, когда сможешь. Как-то так...
6 07 2015 Лана Самохвалова
Накануне нам удалось побеседовать с многолетним секретарем митрополита, который был и остается наследником церковного курса ушедшего предстоятеля, митрополитом Александром (Драбинко).
6 07 2015 Архимандрит Савва (Мажуко)
6 07 2015 Андрей Кураев, протодиакон
Если российский (казахстанский) клирик вдруг решает заочно обучаться не в МДА или СПбДА, в Киевской семинарии или Академии, да еще и в ректорство протоиерея Забуги - это сразу вызывает подозрения в том, что он решил вступить в банальные торгово-денежные отношения и купить диплом...
6 07 2015 Тарас Багнюк
... благочинний Кременецького району Тернопільської єпархії УПЦ КП, настоятель Кременецького собору Преображення Господнього протоієрей Володимир Буграк відправив історичне для Куликова богослужіння. Вперше — українською. Храм був переповнений. Обійшлося без очікуваних інцидентів.
6 07 2015
Нещодавно деякі греко-католицькі ЗМІ в черговий раз пораділи тому, що нібито «Громада села Куликів на Тернопільщині майже повністю перейшла в УПЦ КП». Однак, на справді цьому не судилося статися. На заваді такому «переходу» з канонічної Церкви до «УПЦ КП» стала інша сільська громада тієї ж таки «УПЦ КП».
6 07 2015 Массимо Франко
Полный текст интервью председателя ОВЦС Московского Патриархата корреспонденту газеты «Corriere della sera» Массимо Франко.
3 07 2015 Владимир Шолох
Когда в своей неофитской юности я зачитывался творениями отцов-подвижников, то впитывал их учение, приняв на веру чье-то утверждение, что их аскетизм тождествен с аскетизмом Христа и апостолов. Но проходили годы, и для меня всё заметней становилось их различие...
3 07 2015 Андрей Десницкий
В прошлом году мы увидели в Донбассе «русскую православную армию», а среди идеологов конфликта – тех, кто призывал на бой во имя православия. Впрочем, все это можно было списать на частную инициативу нескольких людей, которые сочли, что война уже началась, и не по их инициативе, и теперь им остается исполнить священный долг по защите родины. Но теперь военная риторика звучит уже на официальном уровне.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: