У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
13 08 2015 Анастасия Белоусова
Пожалуй, это единственный храм в Украине, перед посещением которого у вас потребуют паспорт и попросят подписать бумагу о том, что вы будете вести себя прилично, не станете есть землю, пить воду из реки или купаться в ней.
12 08 2015 Беседу вела Юлия Коминко
12 08 2015 Архієпископ Євстратій (Зоря)
Цитата у заголовку – слова головного дипломата Моспатріархії м. Іларіона (Алфєєва) з інтерв'ю італійській газеті. Мої висновки...
12 08 2015 Владимир Берхин
Ну вот узнал я, что когда страшно, Кобзон может захотеть поступить вопреки своим убеждениям. И, собственно, только санкции мешают ему поступить именно так.
12 08 2015 Протоієрей Георгій Коваленко
Українцям варто згадати цього року не лише про князя Володимира, а і його вбитих синів - Бориса і Гліба.
11 08 2015
Священик Іван Ісаєвич із Виноградівщини з початку війни возив бійцям волонтерську допомогу, тривалий час провів на фронті, двічі був поранений,а зараз знову зі своєю великою родиною, де виховує 15 дітей-сиріт.
11 08 2015 Михайло Черенков
Тези виступу на семінарі "Актуальні проблеми сучасної теології" (23 червня, Київ)
11 08 2015 Сергей Иванов
11 08 2015 Михаил Веллер
Все хорошие, когда спят зубами к стенке. Трагедия – это испытание героя на прочность в полном диапазоне вплоть до разрушения. В экстремальной ситуации кризиса человек являет свою сущность. Искушаемый успехом и угрожаемый гибелью, он с естественным бесстыдством обнажает устои своего внутреннего мира – и демонстрирует ценники на своих ценностях.
10 08 2015 Беседовала Юлиана Лавриш
Разговор с митрополитом Переяслав-Хмельницким и Вишневским УПЦ Александром (Драбинко) — о трагических событиях Майдана и российско-украинской войны
10 08 2015 Ірина Єрмак
Надзвичайно цікава тема останнього часу — нова поліція. А що це таке? О, вони ввічливі? Як приємно. Але трошки… як у кіно. Невже їх у Голлівуді понабирали? Часопис CREDO вирішив запитати про це самих поліцейських.
10 08 2015 К.А.Матаков
Один из фундаментальных принципов протестантизма,Sola Scriptura, подразумевает отрицание Предания Церкви в качестве источника вероучения. В то же время рост числа разногласий в понимании Писания, в том числе между Лютером и Цвингли, ставит под сомнение экзегетический оптимизм первой трети XVI в. Автор показывает, что со временем в разных деноминациях появляется свое собственное «предание», отражающееся в символических книгах, исповеданиях, а также вероучительных авторитетах, а также необходимое для доказательства истинности именно их взглядов.
10 08 2015 єрей Роман Загоруйко
Неодноразово піднімав тему патріотизму серед духовенства та вірян УПЦ, скажу чесно, що кожна моя апологія закінчується критикою та докорами на кшталт: "ваші священики не моляться за Україну", "ваш патріарх є посібником окупантів"...
7 08 2015 Беседовал Виталий Портников
Как меняется ситуация, как выглядят общественные диалоги, как выглядит межконфессиональный диалог, и что могут сделать политики для того, чтобы снять тот градус напряженности, который всегда существовал между различными православными конфессиями в Украине? Обо всем этом мы поговорим в нашей киевской студии с народным депутатом Украины, советником премьер-министра Украины Виктором Еленским.
7 08 2015 Валентина Эминова
Убийство священника в Киеве дало России повод заявлять об «отстреле на Украине священников Московского патриархата». На самом же деле покойный отец Роман придерживался проукраинских взглядов
7 08 2015 Ярослав Грицак
Андрей Шептицький розгорнув греко-католицьку церкву, яка все більше втрачала свою ідентичність, адже вона підпадала під окатоличення, спеціальну політику, яку проводила польсько-віденська влада. Вона боялася, що греко-католицька церква підпаде під вплив православ’я та стане російською, а це була пряма загроза сепаратизму.
6 08 2015 Виталий Портников
Портрет, который рождает массу литературных аллюзий, позволяет вспомнить не только Грибоедова, но и Салтыкова-Щедрина с его градоначальниками из «Истории одного города», и Войновича с его отцом Звездонием из «Москвы 2042» – ведь за спиной севастопольского Скалозуба как раз и дежурит такой вот начальственный батюшка, кажется, готовый в любую минуту признать, что Бога нет, а Путин и Меняйло есть...
6 08 2015 муфтій Саїд Ісмагілов
Я зробив моніторинг ситуації на окупованій частині Донбасу, і ось що вийшло...
6 08 2015 Кирилл Фролов
Из списка репрессированных священнослужителей УПЦ Московского Патриархата мы делаем вывод, что ставка делается на «ликвидацию» именно образованных священников – миссионеров, объясняющих народу Истину Христову, правду Святой Руси и Исторической России и ложь «украинского проекта» как проекта антиправославного...
6 08 2015 СПЖ
Блаженейший Митрополит Онуфрий дал свои комментарии о ситуации в УПЦ, об отношении церкви и государства, о расколе и об основах для обьединения верующих в Украине.
6 08 2015 Александр Пасховер
История любит издеваться. Если, конечно, не делать из нее соответствующих времени выводов.
5 08 2015 Володимир Мороз
Башуки, Бутин, Вовківці, Катеринівка, Куликів, Колосова, Лішня, Новостав... Це – неповний перелік сіл на Тернопільщині, всі або частина вірних в яких перейшли з УПЦ (МП) до УПЦ (КП) після Революції гідності та початку російської агресії. У деяких селах волинської частини краю, тобто у Кременецькому, Лановецькому, Шумському і півночі Збаразького районів, відповідні рухи тільки починаються. Усі ці гарячі точки об'єднує надзвичайний драматизм і посилена увага (про)російських ЗМІ. Останні рясніють повідомленнями про “бесчінства раскольніков” і захоплення ними православних храмів.
5 08 2015 Алексей Дунаев
Итак, пришла пора архим. Савве ответить за свои слова. Ведь если бы церковный суд "работал", то не было бы нынешнего скандала в Ульяновске.
5 08 2015 Ростислав Буняк
До Української православної церкви Московського патріархату давно є купа “претензій”. Зокрема, щодо ймовірного впливу Кремля на дискурс Києва. В інтерв’ю сайту Факти голова Синодального інформаційного відділу УПЦ єпископ Ірпінський Климент спростовує будь-які звинувачення у роботі церкви на Кремль.
5 08 2015 Богдан Волос
Автомобілем «Гіппократа», придбаним за кошт таких же небайдужих до долі України англійців, поїхали на Донеччину: Дюженко Михайло Михайлович, лікар-нарколог, заступник головного лікаря Харківської Обласної клінічної наркологічної лікарні, і я – «відпускник» ХарРІ НАДУ, завідувач благодійної амбулаторії при Свято-Дмитрівському храмі УАПЦ...
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: