У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
9 01 2014 Максим Віхров
Як не дивно, у Євромайдану є ще й церковний аспект. Настільки активної участі кліриків у громадянських протестах Україна, здається, ще не бачила. Недооцінювати значення цього явища не варто.
8 01 2014 Орест Друль
За чотириста років західної журналістики виробилась певна конвенція щодо структури подачі новин у пресі. Принципи цієї конвенції (дискурсивність, релевантність, рекурсивність, семантичне згортання тощо) років двадцять тому доволі розлого дослідив Тойн ван Дейк.
8 01 2014 Антуан Аржаковский
Долгое время я закрывал глаза на изменения в Русской Церкви. Я отождествлял Московскую Патриархию с Церковью. Как дитя перед наготой своего отца, страшно смущаясь своего недостоинства, я склонял к ней свое лицо. Сегодня, после двойного заявления Московского Патриархата 26 декабря 2013 в связи с событиями в Украине [1] на тему первенства в Церкви, я не могу молчать.[2] Я не могу сегодня рассматривать Московскую Патриархию в качестве легитимной структуры, представляющей Русскую Церковь.
8 01 2014
Общественность еще не пришла в себя от шокирующей новости о разводе Владимира и Людмилы Путиных, как появилось новое сообщение о разводе Барака и Мишель Обамы. Учитывая протестантское мировоззрение главы США новость о планируемом разводе стала громом среди ясного неба.
8 01 2014 Спілкувалася Тетяна Руденька
Старший єпископ однієї з найбільших протестантських конфесій в Україні – Церкви християн віри євангельської (ЦХВЄУ) – Михайло ПАНОЧКО розповідає про позицію щодо подій, котрі відбуваються в Україні, про роль християн на Майдані, своє бачення майбутніх лідерів держави та про те, чи треба боятися вступу у Європейський Союз.
6 01 2014 Екатерина Паньо
Большие надежды возлагали на курс "Христианской этики". Почему-то священнослужители считали, что это возместит нехватку христианского образования у детей невоцерковленных родителей. Министерство образования не слишком тревожилось о христианском образовании — ему нужна была "морально ориентированная дисциплина". Компромисс получился удручающий. И если МОН, закрыв глаза, может поставить "галочку" — есть "моральный предмет" и часы для учителей, — то позиция церкви мне до конца не понятна.
6 01 2014 Розмовляв Юрій Чорноморець
З доктором філософських наук, професором Віктором ЄЛЕНСЬКИМ про особливості діяльності Церков у часи Євромайдану, про вплив Церкви на нинішню владу та європейський досвід розмовляв Юрій Чорноморець
6 01 2014 Северин Наливайко
Вже більше місяця у світі пожвавлено й емоційно пишуть про Україну. Пишуть як очевидці політичних подій на Майдані, так і люди, які про них дізнаються через описи журналістів.
6 01 2014 Михайло Черенков
Майдан починався не з релігійних дискусій, обговорювали політичні й економічні перспективи, цивілізаційний розвиток країни. І в тих дебатах релігійний чинник не проявляли себе як значимий. Але все змінилось після розгону протесту ранком 30 листопада...
6 01 2014 Евгений Габелев
Размышления о исторических путях славянских народов, и различиях в психологии украинцев и россиян, выявленных украинским Евромайданом и реакцией на него в России.
5 01 2014 Мария Семенченко
Наш разговор с Валентином Васильевичем — уникальный. Это первое интервью Маэстро за последние несколько лет. Говорили, конечно же, о Майдане. И немного — о музыке...
5 01 2014 Катерина Щоткіна
І чому партіарх не сказав нічого ані про побитих студентів, а це ж майже різдвяний сюжет, ані про президента, який продав вибір свого народа за тридцять срібняків
5 01 2014 Розмовляв Юрій Чорноморець
3 01 2014 Віталій Щепанський
У раннє середньовіччя об’єкти паломництв виникали найчастіше стихійно. Метою таких паломництв було відвідання святих місць – цілющих джерел, місць проживання чи поховання святих, прославлених храмів або монастирів. Відповідно такими місцями була Палестина та Єгипет.
3 01 2014 Ивинский А.Д.
В конце 60-х гг. XVIII в. целый ряд авторов обратился к истории Древней Руси. Такие люди, как упоминавшийся уже Чулков, М. Попов, Левшин, Н.И. Новиков работали над созданием того, что Шкловский назвал «русской мифологией»: «Мифология изменилась в европейском масштабе. Каждый народ, осознавая себя национальным, создавал собственную мифологию. <…> Русские мифологические работы XVIII века представляют собой момент перехода от общей мифологической системы к мифологии национальной»
2 01 2014 Андрей Дудченко, протоиерей
Спустя десятилетие после защиты кандидатской диссертации диакона Андрея Глущенко его работа издана в виде монографии Издательским отделом Украинской Православной Церкви. Название «Значение антропологии преподобного Максима Исповедника для современной православной апологетики» кажется слишком узким, на деле же книга представляет собой отличное введение в сложную богословскую систему одного из самых знаменитых византийских отцов Церкви.
2 01 2014 Беседовала монахиня Корнилия (Рис)
Около 15 лет назад у меня была уникальная возможность посетить место отшельнической жизни католического священника-монаха и богослова в горах Швейцарии. Он был хорошо известен своими публикациями о святых отцах ранней Церкви, в еще большей степени – своей монашеской жизнью – необычной с точки зрения современного Запада. Я примерно знала, как выглядят сегодня католические монастыри, и потому не ожидала, что, пребывая в православной монашеской традиции, буду чувствовать себя как дома в католической обители.
31 12 2013 Денис Пузырев, Алексей Кузьменко
По данным исполнительного директора консалтинговой компании «Ринкон-менеджмент» Константина Корнеева, халяльная продукция уже составляет не менее 10% объема продаж говядины и баранины в России.
30 12 2013 Кирилл Емельянов
Мой очерк адресован тем, кто знает, что такое крещение — таинство, которое вводит человека в Церковь (не в здание, а в мистическую реальность, которая разными способами явлена в нашем мире), и благодаря которому человек становится членом христианской общины. В крещении человек не принимает «новую религию» или становится членом церковной организации, а рождается для жизни с Иисусом Христом...
30 12 2013 Богдана Костюк
У ці складні для України дні церква стала важливою частиною громадського життя. Усі релігійні конфесії без виключення (християнські і нехристиянські) засудили використання сили проти мирних демонстрантів у ніч на 30 листопада у Києві...
27 12 2013
Христос бы сильно удивился, если бы узнал, что его именем в скифских степях будут укреплять власть местных царьков…
27 12 2013 Илья Бей
Недавно на одном крупном партийном мероприятии в Запорожье прозвучал тезис о том, что неподчинение властям – это грех. Насколько это христианское учение?
27 12 2013 Алексей Усов
Новосибирский митрополит Тихон одним из первых cреди иерархов РПЦ решился признать: не просто в России, а в Сибири наблюдается настоящая эпидемия популярности радикального ислама среди русских. В том числе – среди подростков. Митрополит Тихон объяснил это тем, что Сибирь сильно "пострадала в годы безбожия" и до сих пор уничтожается "национальное самосознания народа, теряется генофонд страны": "Русские дети стесняются называть себя русскими, православными".
27 12 2013 Ксения Карпенко
На интервью с Блаженнейшим владыкой Любомиром Гузаром, предстоятелем Украинской греко-католической церкви (2001–2011), я отправляюсь в село Княжичи, что в 30 км от Киева. Здесь, в тихой деревне Броварского района, на опушке соснового бора находится резиденция высшего духовенства УГКЦ.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: