У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
5 02 2014 Тарас Бурноc
Русская служба «Голоса Америки» пригласила к обсуждению данной темы двух украинских экспертов — правозащитника и диссидента, вице-ректора Украинского католического университета Мирослава Мариновича и политолога, редактора Независимого культурологического журнала «Ї» Тараса Возняка.
5 02 2014
Для меня происходящее понятно: молодые всегда революционны, радикальны. Молодым тесно со старшими по возрасту! Об этом особенно ярко повествуется в Притче о блудном сыне.
5 02 2014 Алексей Коломийцев
В связи с событиями, развивающимися в последние дни в Украине, мне и другим пастырям церкви часто приходится сталкиваться с вопросом: как христианам вести себя в подобных обстоятельствах?
4 02 2014 Ростислав Кушнірук, Антон Ступак
Українсько-польський конфлікт 1943 року в радянський період і в роки відновленої України нехай однобоко висвітлювався, але там не було бодай згадки про милосердя...
4 02 2014 Ладо Гегечкори
Мы пообщались с иеромонахом Мелхиседеком (Гордиенко) и монахом Гавриилом (Кайрасовым), которые в ночь с 20 на 21, рискуя своими жизнями, стали на улице Грушевского между милицией и демонстрантами и таким образом на целые сутки остановили кровопролитие.
4 02 2014 Дмитрий Орешкин
Эта отвратительная правда никаким боком не бросает тени на подвиг защитников Ленинграда. Но она кое-что говорит об устройстве нашего верховного вранья и духовных скреп.
3 02 2014 Катерина Щоткіна
Хто сказав, що в Церкві настає час менеджерів, а не молильників? Хто ще років п'ять тому готував на видні місця в патріархії аналітиків, стратегів, піарників? І що? Сьогодні в РПЦ аналітик номер один — Кирило Фролов. А головний піарник — Всеволод Чаплін. А де той, хто найбільше побивався про «час менеджерів»? Де протодияк. Андрій Кураєв? Де його зароблена на патріаршій передвиборчій кампанії посада в МБА? Немає...
3 02 2014 Кира Салимова
Итак, в 1897 году, 28 января в Одессе в семье преподавателя епархиального училища Петра Васильевича Катаева родился сын Валентин. Сто семнадцать лет назад появился на свет будущий русский советский писатель, драматург, поэт Валентин Петрович Катаев...
3 02 2014 диакон Андрей Глущенко
... если завтра какая-нибудь другая Поместная Православная Церковь (например, КонстПатр) значительно обгонит Русскую в вопросах "устройства мирового хозяйства" или "определения места религии в общественных процессах" - это хорошо или плохо?
31 01 2014 Василь Горват
Серед знакових постатей краю і сучасного молодіжного християнського руху неминуче спливає ім’я о. Івана Ісайовича. Його масштабні акції ще наприкінці 90-х стали помітним явищем. Відбувалися спортивні зустрічі, походи у гори, організація літніх таборів для молоді й дітей, де можна було відпочити, влаштувати диспути на теми релігії, моралі чи навіть політики – всього, що хвилює ровесників на зламі тисячоліть.
31 01 2014 Андрей Десницкий
31 01 2014 Сергей Жданкин
Еще раз ныряю памятью в события 19-22 января на улице Грушевского. Я подумал, что надо ехать в Киев в тот момент, когда, случайно повернув голову, увидел на обочине старую продырявленную каску. Это знак, пронеслось вмиг в голове...
31 01 2014
Это интервью было подготовлено, но не вышло. Стоп-сигнал пришел из администрации президента, причем как реакция на мое имя, а не на содержание беседы. Так что если журналисты впредь будут спрашивать меня о том, идет ли процесс сращивания церкви и государства в России, я буду отвечать иначе, чем в былые годы.
31 01 2014 Розмовляла Тетяна Мухоморова
В Україні цими днями вкотре пройшов Тиждень молитов за єдність християн. Традиційно, до нього долучаються різні Церкви. Головні заходи проходять у Києві, у храмах різних конфесій, а також молитви за єдність відбуваються у Харкові, Одесі, Львові та інших містах. Ініціатором та координатором Тижня в Україні є Комісія у справі єдності християн УГКЦ. Про особливість цьогорічного Тижня молитов розмова з головою комісії о. Ігорем ШАБАНОМ.
31 01 2014 Денис Брильов
Події, що зараз відбуваюються в Україні, поставили перед суспільством багато принципових питань, в тому числі й питання про те, яке саме місце посідає у мотиваціях протестного руху релігійний чинник, та до яких змін всередині українських Церков та вцілому – релігійних громад, – призведе Євромайдан.
31 01 2014 Роман и Дарья Нуриевы
Если бы десять лет назад мне сказали, что сейчас я буду за Майдан, я… да вы и сами не поверили бы. Во время Помаранчевой революции мне исполнилось шестнадцать. Я как раз недавно стала очень церковной девочкой, и в церкви получила ленточку «Янукович – выбор 2004»…
30 01 2014 протоиерей Георгий Коваленко
Мы призвали людей к исполнению Божьих заповедей, и перевели заповеди на язык современной политической ситуации в Украине.
30 01 2014
В Россию прибыли так назывемые «Дары Волхвов». Сегодня сайт «Русская вера» публикует комментарии старообрядческих священников на эту тему.
30 01 2014 Тетяна Терен
Якими б не були влада і загальна ситуація в країні, ніколи не траплялося так, щоб Харків лишився осторонь, не висловив свою позицію, не з’явився у стрічці новин.
30 01 2014
Тема протестных акций в Украине остается одной из главных в международных новостях британских газет.
29 01 2014 Николай Митрохин
Политическая ориентация практически всех украинских религиозных организаций однозначна. Они являются сторонниками сильного и независимого украинского государства с европейской ориентацией. В этом отношении они отражают точку зрения основной массы верующих.
29 01 2014
Измерительный прибор по расшифровке загадочной русской души измерению культурно-политической дистанции между русскими и украинцами был ввезен контрабандой из Греции и представлен широкой публике под кодовым названием "Энигма" "Дары волхвов".
29 01 2014 Оксана Горкуша
Очевидно, що події, які сьогодні відбуваються, не є однозначними, тож не може бути однозначним і їхнє оцінювання чи вичерпним – конкретний аналіз. І як би не хотілось, ми не можемо сформулювати якусь уніфіковану точку зору усіх релігійних організацій чи єдину роль релігії, або ж «правильну модель» її функціонування в даних обставинах. Однак дозволимо собі деякі узагальнення і висновки...
29 01 2014 Андрій Жигайло
На вул. Оборонній три жінки виходять із каплиці православної церкви. Всі у хустках, в руках — свічки...
29 01 2014 Протоієрей Миколай Данилевич
Ці враження були написані в суботу, 25 січня. Ситуація кожен день блискавично змінюється, і, можливо, написане тут вже не є актуальним. Але мені не хотілося це публікувати, перебуваючи під впливом емоцій. Минуло декілька днів, і ось, що залишилося на серці.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: