У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
12 02 2014 Беседовал Владимир Ойвин
Это какая-то неправдивая информация, что на Майдане люди из западных областей. Там есть палатки и жителей Днепропетровска, и жителей Херсона, но, конечно, больше всего там киевлян. Это революция белых воротничков, это революция офисных работников где-то отчасти — это революция киевлян.
12 02 2014 Христина Парубій
Чи можлива в Україні єдина помісна Церква? Про це розмовляю із представниками Української православної церкви Київського та Московського патріархатів.
12 02 2014 Андрій Черняк
Лідером гонки за київський престол став Буковинський митрополіт Онуфрій, який зумів посунути керівника справами УПЦ МП Антонія
12 02 2014 Интервью взял Илья Барабанов
Во время встреч и с президентом, и с оппозицией мы неоднократно подчеркивали, что сегодня в украинском обществе наступил очевидный кризис доверия. Люди не доверяют политикам. При этом, слава Богу, уровень доверия к религиозным организациям остается традиционно высоким.
12 02 2014
Вера в Бога, в Спасителя, укрепляет силы души. В самые тяжелые времена, в худших жизненных ситуациях, в великом несчастье, терпении и борьбе вера в Христа дает самую сильную и часто единственную действенную помощь.
12 02 2014 Владислав Мальцев, Анатолий Хливный
События в Украине показали ограниченность реального влияния духовенства
11 02 2014 Анна Хрусталева
Настоятель буддийского храма ордена Ниппондзан Мёходзи в селе Паньковка Луганской области, хранитель частицы Шариры Будды монах Сергей Жданкин, рассказал проекту «УНИАН-Религии» о своей миссии на Майдане и о том, что думают о ситуации в стране буддисты.
11 02 2014
Люди прислушиваются, и я могу сказать, что за последние два месяца общественная роль и общественное влияние церкви очень возросли.
11 02 2014 Афанасій, єпископ Харківський і Полтавський УАПЦ
Трагедія, що розгортається на теренах нашої, колись мирної, України, повинна стати пересторогою для українського суспільства в подальшому його житті. Але щоб це «подальше» життя в нас було, нам терміново слід переосмислити власне буття в цьому світі під знаком того, що всі ми діти Божі і всі маємо однакові права й однакову свободу, що випливає із дарованого Богом благословення у творенні добра.
10 02 2014 Юлия Рябчун
Депутаты могут начать урегулирование отношений государства с церковью
10 02 2014 Распопов Е.И.
Человеческая психика всегда была сложным явлением в исследовании феномена человека. Ее структура настолько сложна, что трудно ее свести в рамки исследования одной науки.
10 02 2014 Протоиерей Алексий Уминский
7 02 2014 Тетяна Мухоморова
Кожен день будь-хто з учасників Майдану може звернутися до столичних церков різних конфесій, щоб отримати, крім духовної, також більш матеріальну допомогу: просто відігрітися, поїсти і поспати. Один з таких притулків — мала спільнота німецьких лютеран, що розташувались прямо в епіцентрі подій, на вулиці Лютеранській у храмі святої Катерини.
7 02 2014 протоиерей Георгий Коваленко
У журналі «Українське релігієзнавство» (№68) вийшла друком стаття речника УПЦ протоієрея Георгія Коваленка, що є науковою обробкою виступу на IV круглому столі з філософії релігії, що був організований Відділенням релігієзнавства Інституту філософії імені Г. С. Сковороди НАН України.
7 02 2014
Здравомыслящие деятели внутри УПЦ МП прекрасно понимают, что в культурно-циливизационном смысле Украина отнюдь не является единицей, тождественной России, поэтому те концепты, которые привносятся извне, не могут серьезно применяться к украинским реалиям.
7 02 2014 Мария Орлова
Итак, сегодняшнее состояние Русской православной церкви глазами ее известнейшего публициста.
7 02 2014 Татьяна Медведева и др.
В ходе дискуссии свои мнения высказали протоиерей Всеволод Чаплин, иерей Александр Шумский, Евгений Никифоров, генеральный директор радио "Радонеж", православный публицист Кирилл Фролов и историк Антон Григорьев. Был затронут вопрос о том, как должны строиться отношения Церкви и государства, а также в какой мере РПЦ может участвовать во внутренней и внешней политике.
7 02 2014 Юрий Опока
Народ может бунтовать против государственной власти, особенно если власть не соответствует своему предназначению, но неповиновение должно быть мирным. Если же началось насилие и есть угроза войны, обязательный шаг — остановить бойню, рассказал в интервью Фокусу митрополит УПЦ (МП) Антоний.
7 02 2014 Елизавета Маетная и др.
Десятиклассник Сергей Гордеев, расстрелявший учителя и полицейского, вырос в семье работников спецслужб
6 02 2014 Владислав Мальцев
Эксперты отмечают активизацию церковной жизни, а также ее политизацию и противоречивые отношения с креативным классом
6 02 2014 Наталья Вареник
Доктор философских наук, профессор Бейрутского университета, автор 16 книг Сухейль Фарах из Ливана считает себя "гражданином мира, простым мечтающим ученым и философом, создающим для себя образ светлого, мирного, справедливого и перспективного общепланетарного человеческого дома"…
6 02 2014
На теперішню ситуацію в Україні можна дивитися з двох перспектив: з суто людської і з Божої. Якщо дивитися на неї з людського погляду, то я би охарактеризував її як крайнє драматичну.
6 02 2014
Странно, в который раз на майдане, а каждый раз покидаю, словно избавляюсь от такого-то нехорошего сна.
6 02 2014 Анна Горпинченко
Игумен монастыря святого Павла архимандрит Парфений (Мурелатос) - один из наиболее почитаемых духовников в православном мире. В 1974 году братия монастыря избрала его, тогда простого монаха-лесничего, своим игуменом. Старец уже почти 60 лет подвизается на Cвятой горе Афон. Он знал и знает лично многих подвижников.
5 02 2014 Анна Зафесова
Украинская церковь участвует в развивающейся революции. Точнее в ней участвуют церкви, так как в стране, для которой характерен лингвистический, культурный и экономический раздел, разделены и церкви.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: