У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
22 11 2013 Екатерина Щеткина
Это плохая новость для церкви. Во всяком случае, нашего, постсоветского образца. Где щедрое пожертвование искупает любой грех в глазах если не Самого Бога, то уж местного архиерея точно.
22 11 2013 Петр (Прутяну), иеромонах
На мой взгляд, существует не два, а четыре различных подхода к соотношению между исповедью и причастием и, соответственно, четыре «лагеря», в большей или меньшей степени противоположных друг другу:
22 11 2013 Евгений Середа
Какую позицию занимает УПЦ (МП) по наиболее актуальным общественно-политическим вопросам? Действительно ли митрополит Киевский Владимир поддержал европейский выбор Украины, и как понимать антиевроинтеграционные заявления в церковной среде? Какую новую информационную страницу в жизни УПЦ МП открыл недавний фестиваль православных СМИ?
21 11 2013 Дмитрий Володихин
21 11 2013 Андрей Десницкий
Страна и ее правительство — не одно и то же. С церковью и ее административными структурами дело обстоит точно так же, хотя, похоже, общество этого не понимает
21 11 2013 Володимир Чистилін
На Харківщині за особистої підтримки Путіна урочисто відкрили пам’ятник імператору Олександру III.
20 11 2013 Клименко Евгений
Об историческом значении этого события рассуждает игумен подворья Свято-Данилова монастыря отец Петр (Мещеринов).
20 11 2013 Руслан Скрышевский
Валерий Бабынин – автор христианской книги «Победоносное шествие или последний бастион». О покаянии и вере, о возрождении реформатской церкви и конфликте с Союзом театральных деятелей, об истинности христианской веры и о других темах мы поговорили с пастором Валерием.
20 11 2013 Юрій Банахевич
Римо-католицька церква в Польщі чи не вперше у своїй історії останнім часом перебуває не стільки у ролі вчителя і наставника, скільки у ролі такого собі неслуха, який намагається виправдатися перед батьками за свої погані оцінки. Причиною цьому чи не в першу чергу є нещодавні гучні скандали з випадками педофілії серед польського духовенства і не зовсім вдалі спроби церкви засудити це явище.
19 11 2013 Наталя Соколенко
Чи не їде дах у дончан від різкого розвороту від проросійської передвиборчої риторики Януковича до Европейського Союзу аж до наміру підписати Угоду про Асоціацію між Україною та ЕС?
19 11 2013 Марко Ансальдо
Анафема Папы: тот, кто крадет у государства, у бедных - и дарует это Церкви, достоин того, чтобы быть сброшенным в море, пишет Марко Ансальдо в статье, опубликованной в газете La Repubblica.
19 11 2013 Сергей Худиев
Христиане часто говорят о грехах, и реже — о любви Божией; это ошибка, Евангелие, конечно, обличает грех, но оно не есть возвещение о грехе. Оно есть возвещение о спасающей любви Божией. Именно эта любовь и есть причина покаяния.
19 11 2013 о.Олег Кобель
Нещодавно в інтернеті виринуло кілька цікавих роздумів про священиків та мирян. Цікава дискусія, пов’язана із курсом на оживлення парафії, який взяла УГКЦ. Мої спогади і, пов’язані з цим роздуми, стосуються перш за все священиків. Нелегко є писати про тих, з ким ти разом стоїш за престолом, займаєшся спортом, відпочиваєш, у кого сповідаєшся. Я зовсім не претендую на те, щоб написати щось, про що ніхто не знає. І тим більше не вважаю підняті проблеми якимось «табу». Я б хотів, так би мовити, показати «темний бік місяця», те, що мені ніколи не подобалося і за що мені часто буває соромно.
19 11 2013 Христина Інжуватова
У Львові для людей iз вадами слуху правлять спеціальні служби
18 11 2013 Розмовляв Мирослав Левицький
Ексклюзивне інтерв’ю Глави УГКЦ, Верховного Архиєпископа Києво-Галицького Блаженнішого митрополита Святослава Шевчука газеті «Слово Просвіти»
18 11 2013 Іван Крайній
Своєрідну енциклопедію, вперше «зібравши разом» усіх біблійних представниць прекрасної статі — знаменитих і невідомих, покірних і підступних, — видав ліквідатор аварії на ЧАЕС
18 11 2013 Вів розмову Василь Нbитка
Церковне життя в Україні традиційно викликає неабиякий інтерес суспільства. Постійно лунають животрепетні питання: як ставиться церква до процесів євроінтеграції? яким чином подолати розкол в українському православ’ї? як церква виховує майбутніх священнослужителів? чи планує церква проводити реформи, аби наблизитися до сучасника?
18 11 2013 Ирина Лопатина
18 11 2013 Віталій Ніщименко та Ярина Почтаренко
За ініціативи Національного університету «Києво-Могилянська академія» та ТУСК «Обнова» пройшов круглий стіл на тему «Євроінтеграційні перспективи України: сподівання та виклики».
18 11 2013 Прес-центр Київської Патріархії
Вже більше року час від часу спалахують протестні виступи проти зведення у м. Києві за адресою Десятинний пров. 3-5 будівлі адміністративно-господарського призначення для потреб Київської Патріархії. Чи є об’єктивні підстави для таких протестів, а якщо нема – кому вони вигідні?
15 11 2013 Остап Дроздов
Нехай не ображаються щирі віруючі, відсоток яких коливається в межах статистично похибки, але українці – це псевдорелігійна нація. В перших рядах у церкві зазвичай – найбільші хабарники та лицеміри. Та й храми в нас будуються на гроші рекету. І всі ці «правильні» фотосесії українців під час свячення великодніх кошиків свідчать про тотальну кризу віри. Ніякої глибинної української релігійності не існує – існує данина традиції.
15 11 2013 Александр Можаев
Я бы сказал, что по некоторым принципиальным вопросам мы с батюшкой не смогли выработать общую точку зрения. Такое, знаете ли, случается и с самыми обаятельными собеседниками, и с самыми старыми приятелями: разговор случайно сползает на скользкую тему вроде национального вопроса или бытовой демографии. И неожиданно понимаешь, что с этим милейшим человеком у тебя не то что приоритеты, а сами представления о добре и зле изрядно разные.
15 11 2013 Елена Ширяева
Может ли священник быть политиком и бизнесменом? Каков собирательный образ украинского священника? Как УПЦ МП помогает мирянам? Обо всем этом и о многом другом Полемике рассказал глава Синодального информационно-просветительского отдела Украинской Православной Церкви протоиерей Георгий Коваленко.
15 11 2013 Ігор Дмитрук
Найбільше мене болить серце за те, що сучасне українське православ’я яке розділене на три великі православні церкви, і це розділення шкодить розбудові та поширенню православ’я на території нашої країни. Воно йде лише на користь ворогам православ’я.
15 11 2013 Павел Коробов, Ольга Дорохина
Ватикан объявил, что в конце ноября состоится встреча папы Франциска с президентом РФ Владимиром Путиным. В Римско-католической церкви не исключают, что переговоры дадут импульс к налаживанию отношений между Московским патриархатом и католической церковью,— в частности, что визит Владимира Путина может приблизить историческую встречу понтифика и патриарха.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: