Вхід

У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь

Огляд ЗМІ

29 12 2011   Анна Горпинченко Огляд ЗМІ, Українські

РПЦ і УГКЦ: Митрополит Іларіон (Алфєєв) розповів про відносини двох Церков

У РПЦ не згодні з заявою архієпископа Святослава (Шевчука) про те, що УГКЦ є єдиною законною спадкоємицею давньої Київської митрополії ...

У РПЦ стурбовані заявами нового глави УГКЦ про те, що віруючі Київського патріархату «основні православні брати» українських греко-католиків...

Невирішеними залишаються питання з будівництвом православних храмів у Західній Україні ...

У РПЦ вважають позитивним досвід спілкування православних і католиків у соціальній та етичної сферах.

29 12 2011   Андрій Кравець Огляд ЗМІ, Українські

Канів – "королівська столиця" польської дипломатії

Якби Франсиско де Міранда жив у наш час, його точно називали б націоналістом. Народжений у Каракасі, столиці Венесуели, яка була іспанською колонією, син креолки марив незалежністю своєї вітчизни.

29 12 2011   игумен Петр (Мещеринов) Огляд ЗМІ, Закордонні

Свобода паче послушания, или разговор монахини с игуменом

В декабре в Москве состоялась презентация новой книги игумена Петра (Мещеринова) «Жизнь в Церкви». После презентации насельница одного из подмосковных монастырей монахиня Филарета попросила игумена Петра ответить на ряд вопросов, касающихся современных проблем монашеской жизни.

29 12 2011   Арсен Зінченко Огляд ЗМІ, Українські

Артемівська перлина Якима Погрібняка. До 250-річчя спорудження Введенської церкви

Ось уже майже 240 років над присамарськими степами, над змілілими річками і над здрібнілим, затурканим метушнею, отруєним промисловими стоками та димами людом височіє Новоселицький Троїцький собор. Храм збудовано у 1775 — 1778 роках на замовлення козацької старшини Самарської паланки за задумом і під орудою видатного українського будівничого Якима Погрібняка. Собор постав як пам’ятник добі козацтва, ліквідованого петербурзькою царицею Катериною ІІ тоді-таки, 1775 р. За її указом козацьку Новоселицю згодом було перейменовано у Новомосковськ. Скажіть тепер «Новоселиця» — хто згадає, що це колишній осередок козацької Самарської паланки?

29 12 2011   Екатерина Степанова Огляд ЗМІ, Закордонні

Почему святой князь стрелял в икону?

На иконе «Битва суздальцев с новгородцами» мы видим высокие крепостные стены Новгорода, под ними вьются флаги, скачут кони, сверкают копья — идет сражение. Рать Владимиро-Суздальского князя святого благоверного Андрея Боголюбского бьется с новгородцами, о победе которых тем временем молится Пресвятой Богородице другой святой — святитель Иоанн, архиепископ Новгородский. Почему для иконы выбран такой странный сюжет, почему святые не поладили между собой и о чем можно молиться перед этой иконой?

29 12 2011   Ольга Різниченко Огляд ЗМІ, Українські

Прощавай, Харкове («Організована Українська Громадскість» з Харкова та її участь в Ашафенбурзькому церковному розколі 1947 року)

Доповідь на історико-богословській конференції ««Досвід Харківсько-Полтавської єпархії в українському церковному житті діяспори (1944-1989 рр.)» (Харків, 17 грудня 2011 р.)

28 12 2011 Огляд ЗМІ, Українські

Оправдание Бога. Ученые выяснили, чем верующие отличаются от атеистов

Ученые выяснили, чем верующие отличаются от атеистов. Молитвы развивают участки мозга, ответственные за сопереживание, в то время как атеисты чаще отличаются более высоким интеллектом, - пишет Алексей Бондарев в № 49 журнала Корреспондент от 16 декабря 2011 года.

28 12 2011   Юрий Пущаев Огляд ЗМІ, Закордонні

Антихрист, или "Вместо-Христос"

Антихриста наше воображение склонно представлять как отвратительного типа, крайне неприятного и зловещего на вид. Действительно, как же еще может выглядеть противник Христа, главный слуга дьявола на Земле? Но вот любопытный факт: в одном итальянском соборе эпохи Возрождения есть фреска, на которой изображен этот самый Антихрист, стоящий посредине людской толпы. И там он внешне очень похож на … самого Христа! И одеждой, и фигурой, и обликом. Есть только одно отличие, возможно, не сразу бросающееся в глаза: у Антихриста на фреске очень злые глаза.

28 12 2011   Максим Степанов Огляд ЗМІ, Українські

Шевченків хрест: у Черкасах перший пам’ятник Кобзареві встановили через рік після його смерті

До Хреста збиралися мовчки. Стояли, молилися і майже одразу розходилися – без промов, без співів і навіть без прилюдного згадування імені Поета. Що й зрозуміло: царська влада вшанування Шевченка не заохочувала...

28 12 2011 Огляд ЗМІ, Закордонні

«Уверенность в вещах невидимых» - последние беседы митрополита Антония Сурожского

«Уверенность в вещах невидимых» - так называется книга митрополита Антония Сурожского, которая недавно вышла в издательстве «Никея». Этот сборник бесед можно считать своеобразным духовным завещанием митрополита Антония, в его последних разговорах со своими лондонскими прихожанами отчетливо звучит тема подведения жизненных итогов и наиболее полно раскрывается личность пастыря. Предлагаем вниманию читателей фрагмент из книги.

28 12 2011   Олександр Музичко Огляд ЗМІ, Українські

Забутий український рід: Смоленськi. Острівець генетичної пам’яті, який поєднав Крим, Київ та Одесу

Видатний український історик О. Оглоблин був глибоко переконаний, що «історія твориться не «героями», не народами, а генераціями — в широкому, історичному розумінні цього слова — й урешті-решт, людьми, чи людиною, тому історик повинен повсякчас бачити й розуміти цю тяглість генерацій у процесі їхньої історіографічної праці». В умовах етноцидної та колоніальної політики щодо українців більшості держав, у межах яких перебувала сучасна українська територія впродовж багатьох століть, саме українські родини залишалися острівцем генетичної пам’яті народу. 

28 12 2011   Борис Фаликов Огляд ЗМІ, Закордонні

Заложники вертикали. Пренебрегая собственными демократическими процессами, церковь не заметила, как они нарастают вовне

Волна гражданского недовольства застала традиционные религии России врасплох. Православие, ислам, иудаизм и буддизм дружно молчали и в полном замешательстве взирали на происходящее. Еще бы. Все они уютно обосновались под крылышком государства и давно уже отождествили его с нынешней властью. А тут на тебе – народное возмущение.

28 12 2011   Алиса Орлова Огляд ЗМІ, Закордонні

Христианин и корпоративные вечеринки

Священника пригласили в подшефное военное училище отметить выпуск. Дело было в пост. Приходит батюшка, а на столе ничего постного нет. Обижать людей не хочется, берет батюшка бутерброд и рюмочку, а ему и говорят: «А мы думали, у вас пост!»

27 12 2011   Жанна Куява Огляд ЗМІ, Українські

Всеволод Нестайко: Мій гумор – від діда-священика і діда-кріпака

«Сім’ї і дому» пощастило поспілкуватися з улюбленцем української дітвори Всеволодом Нестайком. Нещодавно 81-річний "сонячний зайчик" української дитячої літератури став прадідом.

27 12 2011 Огляд ЗМІ, Закордонні

6 причин, почему молодые люди уходят из Церкви

Американские социологи провели исследование причин. по которым молодые люди отходят от веры и религиозной жизни. Редакция ПРАВМИРа подготовила перевод результатов исследования, приглашает к обсуждению и выражает надежду, что аналогичное исследование будет проведено и в России.

27 12 2011   епископ Смоленский Пантелеимон, Екатерина Степанова Огляд ЗМІ, Закордонні

«Отче наш»: что стоит за словами молитвы

Мы знаем много молитв, составленных святыми отцами. Есть и молитвы, повторяющие ангельские славословия. И есть одна молитва, словами которой заповедал нам обращаться к Богу Сам Христос.

27 12 2011   Михаил Черенков Огляд ЗМІ, Українські

О Рождении Христа и гибели СССР

Советский союз умер под звуки рождественского празднования. 25 декабря 1991 года, когда весь христианский мир вспоминал о Рождении Царя, президент СССР Михаил Горбачев сложил свои полномочия. Так в очередной раз проявилась мистическая связь политической и духовной истории, двух градов, двух царств. Христианство пережило еще одну империю.

27 12 2011   Розмовляла Наталія Малімон Огляд ЗМІ, Українські

Протоієрей Володимир Ровінський: Щоб шукати Бога, потрібно знайти себе

Невеличкий храм Почаївської ікони Божої Матері розміщений чи не у найбільш людному місці Ковеля, поблизу великого залізничного вокзалу, автобусної станції і ринку. Проте він, звісно, має не транзитних, а постійних прихожан. Торік настоятель з нагоди 10-річчя освячення храму назвав його парафіян «громадою сімейного типу». 

27 12 2011   архімандрит Арсеній (Бочкарь) Огляд ЗМІ, Українські

Великий син Української Православної Церкви митрополит Іван Максимович (1651 – 1715)

Історія Святої Української Православної Церкви знає багато видатних і достойних людей, які з великою любов'ю ставилися до Церкви Христової, своєї Батьківщини та свого народу. Одним із найвидатніших синів українського народу, який у єпископському сані служив людям, є ревносний пастир, чудовий адміністратор і талановитий письменник чернігівський святитель Іван Максимович, який закінчив свій життєвий шлях на Тобольській кафедрі в російському Сибіру.

27 12 2011   Виктор Александров Огляд ЗМІ, Українські

Сомнительная правда «политического православия»

17 декабря с.г. Патриарх РПЦ Кирилл прервал затянувшееся молчание и произнес проповедь по случаю дня Св.Варвары, в которой сообщил, что «преступность и коррупция зависят от грехов людей, а не от политических систем» и что «у каждого своя правда».

26 12 2011   Анастасія Ножка Огляд ЗМІ, Українські

Волинянин Петро Ратенський – основоположник Московської церкви

3 січня (21 грудня за старим стилем) ми вшановуємо пам'ять Петра Ратенського. Це святитель, який є символом Галицько-Волинської землі, своїм походженням, подвигами і діяльністю він став величним свідком православної віри на Західноукраїнських землях, уособленням зв’язків нашого народу з братнім народом північної частини Русі, і цим назавжди лишився в пам’яті свого віруючого люду.

26 12 2011   Анна Потапова Огляд ЗМІ, Закордонні

Далай-лама вступился за Юлию Тимошенко

В ходе трехдневного визита в Прагу 10–12 декабря с.г. духовный лидер тибетских буддистов Далай-лама XIV Тэнцзин Гьямцо выразил беспокойство в связи с несоблюдением прав человека и демократии в Украине. По сообщениям пресс-службы партии "Батькивщина", об этом духовный лидер заявил во время встречи с председателем международной общественной организации "Украинская европейская перспектива" Богданом Данилишиным.

26 12 2011   Екатерина Стапанова Огляд ЗМІ, Закордонні

Почему так много икон Богородицы?

Разнообразие икон Богородицы поражает воображение. Число почитаемых икон, по подсчетам специалистов, достигает семисот. Откуда взялось такое множество образов и как в них ориентироваться, «НС» объяснила искусствовед Ирина ЯЗЫКОВА, заведующая кафедрой христианской культуры в Библейско-богословском институте Святого апостола Андрея, автор книг о русской иконе.

26 12 2011   Шейх Саїд Ісмагілов Огляд ЗМІ, Українські

Мусульмани та іновірці: норми ісламського права

Одним з основних прав людини, задекларованих в Ісламі, є право на свободу віросповідання. У Корані сказано: «Немає примусу в релігії» (2:256). Це означає заборону на насильницьке примушування, як до прийняття Ісламу, так і до прийняття будь-якої іншої релігії. 

26 12 2011   Георгій Почепцов Огляд ЗМІ, Українські

Мисливці за знаннями: від окультного спецназу до розвідки

Холодна війна активно розпочалася ще до свого офіційного початку. Це були дії в сфері двох невидимих війн: війни розвідки і війни науковців, пише Георгій Почепцов.

НОВИНИ

Всі матеріали

популярне
останні коментарі

Українська держава не вим...

dutchak1

dutchak1 написал:

 ВІНК wink 

Богослів’я під прицілом: ...

dutchak1

dutchak1 написал:

мракобісний маніфест wink 

Подкаст з Оксаною Горкуше...

dutchak1

dutchak1 написал:

Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. wink І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.

 

Подкаст з Оксаною Горкуше...

dutchak1

dutchak1 написал:

Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства. wink 

Проблема українського пра...

dutchak1

dutchak1 написал:

Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.

І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...