У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
20 12 2011 Світлана Кабачинська
Дорога з райцентру Глибока до Білої Криниці — наче перевірка для алергіків: пилюка в автобусі стовпом стоїть. І коли на обрії виникає величний собор, схожий на грандіозний храм Василія Блаженного в Москві, хочеться себе вщипнути: а раптом це глюки, і медицина вже безсила?! Бо звідки таке архітектурне диво у Богом забутій буковинській глибинці?
20 12 2011 Беседовал Андрей Кульба
Энциклопедии – это шпаргалки человечества. Тот, кто их составляет, должен уметь компоновать максимальное количество информации в максимально сжатом виде. То есть обладать знаниями сборной академиков и хитроумием студента, располагающего весь университетский курс на одном носовом платке. Корреспондент «НС» встретился с главным российским специалистом по сохранению фактов, руководителем «Православной энциклопедии» и «Большой российской энциклопедии» Сергеем КРАВЦОМ.
20 12 2011 Тетяна Даніш
Мені завжди були цікаві люди, яких тепер називають «self made man» — людина, що сама себе зробила. Без батьківських статків. Без «потрібних зв’язків». Сама себе зробила. Ще в студентські роки, відвідуючи Центральну медичну бібліотеку, що розмістилася у особняку Олександра Миколайовича Терещенка, із захопленням розглядала фотографії членів цієї великої родини, що були виставлені у експозиції медичної бібліотеки. І завжди мене осявала думка: «А якими б ці люди були у сьогоденні? Які б сповідували цінності? Чи пронесли б вони ідеали людяності через випробовування та лихоліття?» Для мене, тоді ще студентки, яка обирала свій життєвий шлях та вибудовувала свою особистість, це було важливо знати.
20 12 2011 Анна Кибенок
Почти сказочные события развиваются под куполом Верховной Рады. Депутаты из неофициальной «молитвенной группы» противостоят парламентариям, защищающим интересы магов, колдунов и предсказателей. С одной стороны в ход идут молитвы и законодательная инициатива, с другой — порча, заклинания и оккультные знаки на заборах.
20 12 2011 Любовь Дубова
Революция. Время безвластия, хаоса, тревоги за настоящее и страх перед будущим. Многие бросали все и уезжали за границу в надежде просто остаться в живых. Варвара Ханенко, представительница богатейшего рода Терещенко, отказалась покинуть Киев и дело всей своей жизни. Ютясь в маленькой комнатушке под крышей Музея, бывшего некогда ее родным домом, она трудится над подготовкой коллекции к экспозиции. Каждая картина, каждая статуэтка так близки ее сердцу – что-то они приобрели с мужем еще во время медового месяца, а что-то – уже исполненные планов о таком желанном для них Музее.
19 12 2011 Артем Скоропадский
Фонд «Демократические инициативы» обнародовал итоги социологического исследования относительно принадлежности граждан к той или иной религиозной конфессии. Согласно результатам опроса, больше всего респондентов (31,1%) назвали себя верующими Украинской православной церкви Киевского патриархата (УПЦ КП).
19 12 2011 Дмитрий Ребров
30 ноября в московском Даниловом монастыре состоялась международная конференция «Свобода вероисповедания: проблема дискриминации и преследования христиан», первого декабря в храме Христа Спасителя с участниками конференции встретился Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл, он сравнил современных христиан Востока с первохристианскими мучениками и осудил религиозный фундаментализм.
19 12 2011 протоиерей Александр Салтыков
Может ли христианин быть коммунистом? Как Церковь относится к Ленину и к революции? Об этом говорит Декан Факультета церковных художеств ПСТГУ, историк Церкви, настоятель храма Воскресения Христова в Кадашах, протоиерей Александр Салтыков.
19 12 2011 Наталя Дудко
"Негативне ставлення до жида-шинкаря та цигана - гендляра кіньми, на мій погляд, зовсім не свідчить про національну нетерпимість, а є лише реакцією на соціальні відносини", - зазначає в популярних у час національного відродження наприкінці 80-х - на початку 90-х років минулого століття "Звичаях українського народу" етнограф Олекса Воропай.
19 12 2011 архімандрит Авакум (Давиденко)
До хору багатьох голосів нинішнього пишучого люду я вирішив додати свій і поміркувати над вченням про кінець видимого часу (церковний термін «вчення про кінець» позначений грецьким словом - есхатологія): про те, що земля та діла на ній не вічні, що прийде такий час, коли годинник всесвіту зупиниться.
19 12 2011 Владимир Бурега
Среди научно-богословских журналов, издававшихся духовными академиями в России в XIX — начале ХХ вв., особое место занимали «Труды Киевской духовной академии». Благодаря этому изданию российский читатель получил доступ к русским переводам церковных писателей Западной Церкви, а также ряда библейских книг. На страницах журнала увидели свет многие исследования в области церковной истории, богословия и библеистики, не утратившие своего значения и по сей день. Историческому пути «Трудов» посвящен очерк проректора КДА по научно-богословской работе, доцента Владимира Буреги.
16 12 2011 Андрій Реутов
«Велика» церква Богородиці, закладена 1073 р. у Печерському монастирі, стала однією з найвидатніших пам'яток давньоруської архітектури. Вона набула значення програмного твору для цілої епохи. Величезний духовний авторитет Печерського монастиря обумовив те, що його головний храм правив за взірець для багатьох наступних будівель.
16 12 2011 Ольга Гуманова
У людей, приходящих в храм впервые, нередко складывается впечатление о церкви как о «собрании женоненавистников». Часто рассказывают такого рода истории: «Мужу моему ни разу никто в Церкви не сделал замечания. А я как зайду, так и крещусь неправильно, и стою не так, и свечи не так зажигаю и не туда ставлю, и одета не по форме, и выражение лица у меня неподобающее».
16 12 2011 Сергей Болотов
В центре внимания С.В. Болотова – обстоятельства и причины проведения важнейших событий религиозной жизни СССР последних лет Второй мировой войны. Автор статьи не ограничивается примером из истории Русской Церкви, но обращается также к опыту Армянской Апостольской Церкви и советских мусульман.
16 12 2011 Борис Бахтєєв
Навіть тих, хто з симпатією ставиться до московського Патріарха, побачене у фільмі «Патріарх» мало б шокувати. Продовження дискусії.
16 12 2011 Николай Климов
На фотовыставке "Битва за Москву – первый шаг к Победе", проходящей в эти дни в Москве в объединении "Фотоцентр", 7 декабря состоялась презентация двухтомного альманаха "Сибиряки в битве за Москву". Обширный раздел книги, озаглавленный "Святая Русь", посвящён вкладу РПЦ МП в достижение победы СССР во Второй мировой войне.
16 12 2011 архімандрит Авакум (Давиденко)
16 12 2011 Юрий Москаленко
21 февраля 1613 года, 395 лет назад, Земский Собор постановил избрать на царство Михаила Федоровича Романова. 16-летний сын боярина Федора Никитича Романова и его супруги Ксении Шестаковой оказался той компромиссной фигурой, которая если и не устроила абсолютно все враждующие между собой стороны, то вызвала наименьшие нарекания. Во многом благодаря тому, что все понимали – страной он будет править номинально, а главную политику в государстве будет определять его отец митрополит Филарет.
15 12 2011 Денис Мандзюк
Прижиттєвих портретів Маркіяна Шашкевича не збереглося. Коли 1893 року готувалися до перепоховання поета, організатори замовили портрет у випускника Віденської академії мистецтв Миколи Івасюка. Той створював його за фотографією сина Шашкевича — Володимира, який був схожий на батька. Сучасники вважали роботу Івасюка (праворуч) невдалою — надто простакуватий вигляд мав на ній ”будитель Руси”. До святкування 100-річчя народження Шашкевича новий портрет (ліворуч) створив найуспішніший тоді львівський художник — Іван Труш. Позував йому священик Теодозій Лежогубський — той був родичем Маркіяна Шашкевича по материній лінії. Цей портрет вважається найбільш правдоподібним.
15 12 2011 Артем Скоропадский
Украинская православная церковь Киевского патриархата (УПЦ КП) и Украинская автокефальная православная церковь (УАПЦ) окончательно провалили переговоры об объединении. Представители УАПЦ потребовали от главы УПЦ КП Филарета, деятельность которого они назвали "посмешищем и позором для всей Украины", добровольно уйти со своего поста, что и стало поводом для прекращения переговорного процесса. В ответ на это в УПЦ КП заявили, что "УАПЦ как церковной структуры не существует".
15 12 2011 Оксана Добрикова
В более развернутом литературном изложении ее биография выглядит так. В далеком 945 году жил-был князь Игорь. И была у него жена. Князь был дюже жадный и как-то решил дважды налоги собрать с одного юридического лица. Лицо обиделось и коварно убило сборщика налогов. Ольга узнала об этом, и история мести ее была зафиксирована в «Повести временных лет» талантливым летописцем.
15 12 2011 архімандрит Авакум (Давиденко)
До хору багатьох голосів нинішнього пишучого люду я вирішив додати свій і поміркувати над вченням про кінець видимого часу (церковний термін «вчення про кінець» позначений грецьким словом - есхатологія): про те, що земля та діла на ній не вічні, що прийде такий час, коли годинник всесвіту зупиниться.
15 12 2011 Беседовала Любовь Дубова
Об истории единственного в Киеве храма Украинской Православной Церкви в честь св. апостола Андрея, апостольском служении и князе Аскольде, об особенностях храмов — больших и не очень, а также о регентах с неформальной внешностью, — об этом и многом другом в преддверии дня памяти апостола Андрея Первозванного мы беседуем с настоятелем храма в честь апостола Андрея в Печерском районе Киева и главой Издательского отдела УПЦпротоиереем Владимиром Савельевым.
15 12 2011 Жанна Кормина
Осенью 2008 г. в храме Равноапостольной Ольги под Санкт-Петербургом появилась икона, на которой были изображены святая Матрона Московская (1881–1952) и И.В. Сталин (1878–1953). Первой об этом сообщила национал-патриотическая газета "Завтра", опубликовавшая интервью с автором идеи и заказчиком этого иконописного изображения настоятелем храма игуменом Евстафием (Жаковым). В краткой преамбуле к интервью газета писала: Сталин теперь — в одной из церквей.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: