У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
6 12 2011
В преддверии выборов в Государственную Думу портал «Православие и мир» задает вопросы священникам разных политических взглядов и общественных позиций. Ходить ли на выборы? Изменит ли что-то один голос или все голоса подсчитаны независимо от участия? Своей точкой зрения с читателями «Православия и мира» делится протоиерей Георгий Митрофанов.
5 12 2011 Лєра Лауда
"Якщо хтось привселюдно стверджує, що знає правду і може в цьому поклястися, він має без вагань взятися за зброю і довести це в бою", — сказано в Кодексі Бургундів, ухваленому 501 року на території теперішньої Франції. Це перший документ, що офіційно дозволяв "суди Божі" — поєдинки, у яких за рішенням суду або вимогою однієї зі сторін мали зійтися позивач та обвинувачуваний. Переможець бою автоматично вигравав суперечку.
5 12 2011 Анатолий Вассерман
Я атеист. И твердо убежден: в жизнь Вселенной никогда не вмешивались сторонние силы, способные изменять или нарушать законы ее существования и развития, не подвергаясь ответному влиянию. Пробелы в наших знаниях, позволяющие приписывать какую-то роль сверхъестественному, рано или поздно исчезнут.
5 12 2011 Оксана Горкуша
Щодо суб’єктів, яких безпосередньо торкається проблема сучасної світоглядної кризи та зближення у зв’язку з нею філософії та релігії, і які свідомо чи несвідомо зацікавлені у її вирішенні, ми можемо перш за все назвати: 1) народ; 2) владу; 3) освітян; 4) зацікавлених продуцентів суспільно-світоглядних ідеологем; 5) науковців.
5 12 2011 Беседовал Андрей Колесников
Юрий Сергеевич Пивоваров — знаменитый историк и политолог, академик РАН, директор Института научной информации по общественным наукам (ИНИОН РАН). Он — чрезвычайно редкий тип академика-либерала, к тому же сравнительно молодого для своей среды: по понятным причинам в РАН не жалуют «молодых реформаторов», лишивших академию ресурсного обеспечения. Пивоваров чрезвычайно критически относится к действительности, склонен развенчивать исторические, в том числе либеральные, мифы, высоко ценит эпохи реформ — как второй половины XIX — начала ХХ века, так и конца ушедшего столетия.
5 12 2011 Беседовал Артур Приймак
После прихода к власти на Украине Виктора Януковича, многие православные решили, что Филарет Денисенко вышел в тираж. Это далеко не так. Расстриженный архиерей всего лишь сменил тактику. Его люди по-прежнему сидят в высших эшелонах украинской власти и в окружении Митрополита Владимира.
5 12 2011 Михайло Якубович
Досить часто в наукових дослідженнях українська мусульманська громада розглядається як унітарне явище, регіонального (кримського, східноукраїнського) чи всеукраїнського масштабу. Згідно з даними Державного комітету України у справах національностей та релігій (нині ліквідованого), в 2011 році в Україні нараховувалось 1193 зареєстрованих та незареєстрованих мусульманських релігійних громад.
5 12 2011 священник Дмитрий Свердлов
Выхожу из дома гулять на совершенно пустую Фрунзенскую набережную. Ни души. Только дама с собачкой, и еще пожилой экспат в легком спортивном костюме совершает свою утреннюю пробежку. От частью воодушевленной, частью измученной толпы ни следа. Только холодный ветер с реки тот же.
2 12 2011 Андрей Зайцев
Митрополит Антоний Сурожский как-то заметил, что люди, отрицающие Евангелие, бывают очень странными. Владыка рассказывал о человеке, который отрицал подлинность чудес Христовых, но верил в то, что какой-то факир умел летать. Прекрасной исторической иллюстрацией к этому тезису является судьба человека, который считал, что большевики могут с легкостью уничтожить и веру, и Церковь.
2 12 2011 Олег Климов
Истинно верующие православные всегда были и, будем надеяться, останутся впредь гордостью украинского народа. Однако, как это ни печально констатировать, среди прихожан есть и радикально настроенные люди, которым, видимо, на руку вселять в сердца и души других мирян тревогу, призывать к неповиновению, устраивать митинги для дестабилизации и без того сложной общественно-политической обстановки в стране.
2 12 2011 Владимир Рогоза
Еще в средние века Русская православная церковь была «встроена» в государственную систему исполнения наказания. Нередко в монастыри под строгий надзор направляли обвиненных в ереси, богохульстве и других религиозных преступлениях. Сюда же попадали и те, чью вину, подлинную или мнимую, знали очень немногие - монастырские стены умели хранить тайны своих узников.
2 12 2011 Володимир Гонський
У найрізноманітніших питаннях щодо геноциду світова спільнота завжди звіряється з людиною, чий авторитет є і буде, мабуть, не меншим, ніж згаданого тут Папи.
Це Рафаель (Рафал) Лемкін – автор концепції геноциду, яка лягла в основу всіх сучасних міжнародних і національних правничих актів. Чи знають послідовники Сталіна, що одним з головних рушіїв подвижницької праці цього Великого Гуманіста в царині запобіганню знищення народів було якраз осягнення ним страхіть масового знищення українців, яке він згодом обґрунтував як типовий зразок геноциду?!
2 12 2011 Майкл Льюис
В то время, как на Уолл Стрит гадали, объявит ли Греция дефолт, автор направлялся в мятежные афины и таинственный монастырь Ватопед, (благодаря которому пало прежнее правительство, оставившее страну в экономическом безумии.)
2 12 2011 Беседовала Тамара Амелина
Протоиерей Алексий Уминский размышляет о том, как искать волю Божию, как связаны воля Божия и послушание духовнику, и том, как преодолевать трудные жизненные ситуации и искать Бога в самые скорбные жизненные моменты.
2 12 2011 Сергій Грабовський
Критичні зауваження на адресу апологетів концепції "Русского мира" нерідко зустрічають з їхнього боку заперечення на кшталт: ми діємо в річищі загальноцивілізаційної парадигми, а ви – реакціонери і невігласи.
1 12 2011 Нестор Слобожанский
Все-таки к Луганщине наиболее применим афоризм незабвенного Козьмы Пруткова: «Что имеем – не храним…» Даже не хочется заканчивать мысль выдающегося мудреца, тем более что Городище мы – тьфу-тьфу-тьфу – еще не потеряли. Собственно, судя по тому, что автор увидел своими глазами (и почувствовал) в этом населенном пункте Перевальского района, «теряться» он как-то не собирается
1 12 2011 Бесіду вела Юлія Комінко
Хто і яким чином керує на цей час УПЦ, та наскільки серйозними можуть бути розмови про боротьбу в Церкві за владу — про це детальніше у коментарі прес-секретаря Предстоятеля УПЦ спеціально для «Православія в Україні».
1 12 2011 протоієрей Богдан Огульчанський
Готуючи матеріял для календаря на сайті (25 років з дня убивства нашого поета минуло на початку вересня; прикро, що це роблю із запізненням), доторкнувся до Стусової поезії.
1 12 2011 Ирина Петровская
«В Москве верующие впервые могут с надеждой на исцеление и избавление от бесплодия поклониться священному Поясу Богородицы» — с этой новости началась в субботу главная программа страны. Ведущий «Времени» Виталий Алексеев весь светился от снизошедшей на стольный град благодати. Автор сюжета о прибытии в столицу ковчега со святыней, соединив на карте все точки, где она уже побывала, обнаружил фигуру в виде креста и подытожил: «Богородица благословила Россию». Мэр Москвы Сергей Собянин, встречавший святыню в аэропорту, возгласил духовное возрождение народа и припал в ковчегу, тоже, видно, прося исцеления то ли для всего народа, то ли для жителей подведомственного ему города, Бог весть!
1 12 2011 Петро Кралюк
В Островці Швєнтокшиському я вдруге. Коли був уперше, то не знав, що біля цього польського міста знаходиться такий цікавий об’єкт, як Лиса гора з колишнім бернардинським монастирем Святого Хреста. Цей монастир, зрештою, як і Островець Швєнтокшиський, має стосунок до України. Для розбудови Островця на початку ХVII ст. чимало зробив князь Януш Острозький. До речі, герб цього міста містить гербову символіку українських князів Острозьких, що більше, виконано його у блакитно-жовтих кольорах. У центрі міста височіє величний костел, побудований Янушем Острозьким 1608 року. Про цього князя згадують у місцевому музеї.
1 12 2011 Составил Владимир Бойко
22 августа в Чернигове прошла Международная веб-конференция «Украина за двадцать лет». Предлагаем сокращенное изложение дискуссии.
1 12 2011
Пресс-служба Украинской православной церкви в этом году отмечает десять лет. Как она создавалась и какие события этому предшествовали? Что помешало ей закрепиться как мощному информационному ресурсу? Каков уровень церковной прессы на Украине? Есть ли шансы запретить самопровозглашенный "Киевский патриархат", и кто его "крышует"? Об этом и многом другом в интервью "Интерфакс-Религия" рассказал руководитель пресс-службы УПЦ Василий Анисимов.
30 11 2011 Розмовляла Надія Тисячна
Третього грудня на Першому каналі Українського радіо стартує масштабний проект — цикл програм «Історія християнської Церкви». Звучатиме щосуботи та щонеділі о 9.30 та 19.30. Цикл позиціонується як духовно-просвітницька акція та має на меті «навернути» українців. У сенсі кращого розуміння своєї історії: усвідомлення ролі, яку ми відіграли в розвитку християнської культури, значення наших видатних діячів Церкви, Святих, полемістів у загальній картині становлення християнства у світі. Власне, про це «День» говорить із «голосом» проекту, відомим журналістом Романом КОЛЯДОЮ.
30 11 2011 Сергій Довгаль
У Дніпропетровську виявлено археологічний пам’ятник світового значення — Богородицьку фортецю. Доктор історичних наук, професор, науковий керівник науково–дослідної лабораторії археології «Придніпров’я» Дніпропетровського національного університету імені Гончара Ірина Ковальова у важливості знахідки переконана. Адже вона повністю змінює уявлення про дату заснування Дніпропетровська і людей, які зіграли в цьому вирішальну роль.
30 11 2011 Анна Аникина
В ночь с субботы на воскресенье я проснулась от мысли: как же сильно меня любят! И откуда могло взяться такое необыкновенное ощущение тепла, радости, безмятежного покоя среди моей суетной и нервной жизни?
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: