У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
3 06 2011
Жизнь — тяжелое испытание, и наши горести не оставят нас до смерти: идиллии и комфорта христианин не имеет никогда. Но зато и радости, которые посылает Бог христианину, не сравнятся ни с какими радостями мира сего.
3 06 2011 игумен Сильвестр (Стойчев)
Последнее заседание Богословско-канонической комиссии вызвало новую волну дискуссий об ИНН. Можно обсуждать эти вопросы бесконечно долго, искать аргументы «за» и «против», апеллировать к святым отцам древности и к современным богословам, но получить в конечном итоге готовые ответы, которые удовлетворили бы всех, представляется невозможным.
3 06 2011 архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской)
Ошибочно думать, что все православные суть действительно не сектанты и что все сектанты суть действительно не православные. Не всякий православный по имени таков по духу, и не всякий сектант по имени таков по духу, и в настоящее время в особенности можно встретить "православного" - настоящего сектанта по духу своему: фанатичного, нелюбовного, рационально узкого, упирающегося в человеческую точку, не алчущего, не жаждущего правды Божией, но пресыщенного горделивой своей правдой, строго судящего человека с вершины этой своей мнимой правды - внешне догматически правой, но лишенной рождения в Духе. И, наоборот, можно встретить сектанта, явно не понимающего смысл православного служения Богу в Духе и Истине, не признающего то или иное выражение церковной истины, но на самом деле таящего в себе много истинно Божьего, истинно любвеобильного во Христе, истинно братского к людям.
3 06 2011 Игорь Шишкин
Кампания по фальсификации истории нашей страны, в первую очередь, истории Великой Отечественной войны, все последние десятилетия неуклонно набирает обороты как в ближнем и дальнем зарубежье, так и в самой России.
3 06 2011 Беседовал Андрей Сигутин
Публицист Андрей Сигутин беседует с киноведом, преподавателем ВГИКа Татьяной Москвиной-Ященко и психологом Оксаной Степаненко о том, почему православный брак может быть несчастным, и православный муж – источником ежедневных слез.
2 06 2011 митрополит Каллист (Уэр)
Величайшее из видений, подлинное чудо: человеческое существо, созданное по образу и подобию Божию. "Славлю Тебя, Господи, потому что я дивно устроен" (Пс. 138:14). Быть может, нет более насущной задачи в духовной жизни каждого из нас, чем обновить в себе трепет и изумление перед чудом и тайной нашей собственной личности. Словесное таинство особенно нуждается в выражении. Кто я? Что я? Ответ вовсе не очевиден. Я знаю лишь крошечный кусочек самого себя. Границы же человеческой личности неизмеримо широки. Они простираются далеко в пространство и за пределы пространства - в бесконечность; они убегают в прошлое и будущее и за пределы времени - в вечность. Во мне сокрыты таинственные и бездонные глубины, ускользающие от моего сознания.
2 06 2011 Протоиерей Андрей Ткачев
У Джона Донна, английского поэта метафизической школы, есть стихотворение «A Valediction Forbidding mourning» – Прощанье, запрещающее грусть. Название стихотворения, как нельзя лучше, соответствует смыслу праздника Вознесения.
2 06 2011 Володимир Чос
Навіть після розгрому Коліївщини пани ще довго докоряли Городищині, що вона складається майже винятково з "розбійного люду". І лише одиниці бачили й визнавали справжні причини вибуху народного гніву...
2 06 2011
У ці дні 19 років тому відбувся Харківський собор УПЦ, який зафіксував розкол у Православній церкві в Україні. На тому соборі не було митрополита Київського Філарета (Денисенка). За вказівкою з Москви його заочно змістили з Київської кафедри, поставивши натомість Володимира (Сабодана), котрий доти був у Росії митрополитом Ростовським і Новочеркаським. Тож уже двадцятий рік маємо Українські православні церкви з приставками УПЦ МП та КП.
2 06 2011
Нужен ли особый подход к катехизации молодежи? Какие отличительные черты современной молодежи необходимо учитывать катехизатору? «Работают» ли в наши дни традиции святоотеческой катехизации? Над этими вопросами размышляли участники круглого стола на тему «Начальный этап катехизации молодежи: необходимое и возможное в нем», который состоялся 25 мая в рамках конференции «Традиция святоотеческой катехизации: проблемы и критерии качества оглашения современных «слушающих». Форум проходил 25-27 мая в Свято-Филаретовском православно-христианском институте (СФИ).
2 06 2011 aрхиепископ Александр (Драбинко)
Исламская Европа. Готовы ли мы к принятию такого словосочетания и перспективы? Должны ли противодействовать исламизации? Или нам стоит с ней смириться, заранее оговорив с исламом права почетного религиозного меньшинства в Европе?
2 06 2011 Беседовал Григорий Набережнов
70-летний отец Евстафий из Шлиссельбурга взял на себя непростую миссию — нести слово Божие продажным женщинам. Началось все случайно: однажды уличная проститутка остановила его автомобиль, батюшка пригласил девушку к себе в машину, дал ей денег, но от услуг отказался — вместо этого он просто стал с ней разговаривать. В итоге он пришел к выводу, что у представительниц этой циничной профессии очень тонкие и восприимчивые к религии души. Одни считают проповедь на панели очередной причудой священника с неоднозначной репутацией. Другие пожимают плечами: а почему бы и нет?
1 06 2011 Анатолій Орел
Нинішнього року незалежній Україні виповнюється двадцять років. Прийдешній ювілей — хороший привід озирнутися і згадати, якими ми були двадцять років тому.
1 06 2011 Олександр Кривошапка
Відверта брехня і перекручування подій історичного минулого мого народу не може слугувати за основну ідею будь-якої публікації. Моє завдання — донести читачеві правду, викрити і попередити справжні цілі «нашіптувачів» маніпулювань такого штибу.
1 06 2011 Кирилл Миловидов
Для того чтобы организовать при храме службу работы со случаем, деньги нужны далеко не всегда, - уверена Ирина Соловьева, автор новой книги «В храм пришел проситель». В новом практическом пособии Синодального отдела по благотворительности пошагово изложена методика создания церковной социальной службы, а также принципы ее функционирования. Особую ценность представляет уникальная подборка реальных случаев из практики, которая поможет предотвратить злоупотребления и подскажет, как действовать в конкретных спорных ситуациях. Книгу можно скачать бесплатно.
1 06 2011 Михайло Черенков
Що таке «українське християнство»? Це те же саме християнство, що існує в Європі чи Америці, Азії чи Африці; що існувало за часів патристики чи схоластики, Реформації чи модернізму. Універсальне, вселенське, соборне, єдине в своїй історії та своїй вірності Христу, християнство служить кожному народу, забарвлюючись у неповторні відтінки, створюючи впізнавані культурні форми, своєрідні соціальні інституції, відповідні до національних запитів.
1 06 2011 Дмитрий Ребров, Екатерина Степанова
Белая Криница -- символ современного старообрядчества, дав старообрядческой церкви утерянную ими еще в XVII веке иерархию, она стала когда-то уникальным духовным центром и своеобразной "меккой" для старообрядцев со всего мира. Как сейчас выглядит Белая Криница и чем живет когда-то легендарный белокриницкий старообрядческий монастырь -- увидел наш корреспондент.
1 06 2011 Владислав Гулевич
На Украине, где количество мусульман всегда было незначительным, проблема эволюционного изменения этнорелигиозной структуры общества никогда раньше остро не стояла, но сегодня на карте Украины есть регион, где эта проблема становится жгуче актуальной, - Крым. Всё радикальнее крымско-татарская молодёжь (притом что в целом в среде крымско-татарской общественности авторитет Меджлиса крымских татар - единственной законной, с точки зрения татарских активистов, структуры власти в Крыму - падает), всё увереннее перехватывают инициативу у Меджлиса пассионарии из движения Хизб-ут-Тахрир с разветвлёнными ближневосточными связями.
1 06 2011 Максим Степанов
1552 рік... Війська 22-річного московського царя Івана Грозного після тривалої облоги захопили Казань. У столиці доколумбової Мексики за наказом іспанського конкістадора Кортеса страчено останнього правителя Ацтекської імперії Гватемозіна. Лондонські підприємці зробили сміливу, але безуспішну спробу освоїти Північний морський шлях – дістатися Китаю, пройшовши через Північний Льодовитий океан. А на південно-східній околиці Великого князівства Литовського, у наддніпрянському місті Черкаси якраз завершували будівництво нового дерев'яного замку...
31 05 2011 Андрей Рудалёв
Михалковский фильм о метафизике промыслительности. Надмирной воли, которая присутствует в мире и управляет всеми процессами. Следование этому промыслу, порой вопреки любому здравому смыслу, прочувствование его, беспрекословная вера в него ведёт к чуду.
31 05 2011 Ассоль Овсянникова-Мелентьєва
Напередодні дня народження Миколи Гоголя (1 квітня) у Національному культурному центрі України в Москві відбулася презентація авторської енциклопедії-хроноскопу «Гоголівська Москва». Її автор Володимир Мельниченко — доктор історичних наук, лауреат Національної премії України імені Тараса Шевченка, генеральний директор Центру.
31 05 2011 Олександр Росецький
Казали старі люди, що запорожців нам послав сам Господь. Побачив Всевишній, як татари Україну плюндрують, пожалів людей і направив частину янголів, щоб народ вберегти. Сіли вони за порогами і почали татарам перешкоду робити, аби геть українців не знищили.
31 05 2011 Михаил Жеребятьев
Когда-то митрополит Кирилл (Гундяев), разрабатывая "Основы социальной концепции" РПЦ МП, искренне рассчитывал с помощью нового документа сохранить в Церкви дух здорового традиционализма (а вместе с ним подлинного консерватизма) и - одновременно - начать постепенный отход от будоражащей неокрепшие "неофитские" умы эсхатологии, прочно завязанной на монархическую идею. Провозглашение приоритета теократии над монархией вкупе с канонизацией царской семьи должны были положить начало нормальной традиционной церковной жизни, что называется, "с чистого листа". И без излишней "соборноправной" демократии.
31 05 2011
Второе Крещение Руси в определенном смысле уже состоялось. Процесс возвращения людей в церковь, который бурно начался в середине 80-х, на самом деле — одно из ключевых событий нашей истории, возможно, определяющее. «Ой, держи, а то помру / В остроте момента. / В церкву едут поутру / Все интеллигенты», — пел тогда рок-поэт Александр Башлачев. А верующие люди даже сильнее, чем неверующие, могут высмеивать все ненастоящее, показное, казенное, специфически советское и постсоветское в процессе новейшего воцерковления страны.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: