Вхід

У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь

Огляд ЗМІ

7 12 2010   Петро Зуєв Огляд ЗМІ, Українські

Християнське мистецтво і проблема фальшпанелі

Пострадянського інтелігента лякають незвичні для вуха поєднання слів. Наприклад, «православна цивілізація». Або «православне мистецтво». Лякають, власне, не самі слова, а їх зв’язок, поєднання. Виникають непотрібні асоціації з тією системою ідеологічних координат, у якій ми всі виросли. Мистецтво? Чудово. Але чому воно конче має бути православним? І чи не означає таке «змішання понять», що мистецтво, наприклад кіно або живопис, мусить втратити свободу, ставши частиною нового ідеологічного дискурсу сучасних Росії та України?

7 12 2010   священник Андрей Кордочкин Огляд ЗМІ, Закордонні

Святитель Филарет как апологет русского языка

Читая о жизни святителя Московского Филарета (Дроздова), нельзя не вспомнить слова Экклесиаста: «Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот, это новое», но это было уже в веках, бывших прежде нас» (Эккл. 1.10). Святитель Филарет известен, во-многом, как вдохновитель перевода Священного Писания на русский язык.

7 12 2010   Беседовал Андрей Мельников Огляд ЗМІ, Закордонні

"Если жестко пресечь деятельность протоиерея Чибрика, в Молдове возможен раскол"

Православный мир потрясен той степенью агрессии, которую недавно продемонстрировала радикальная община матроновцев, блокировавшая известного миссионера РПЦ протодиакона Андрея Кураева в здании Кишиневской митрополии Московского Патриархата. Возглавляющий группу радикалов молдавский протоиерей Анатолий Чибрик своими действиями поставил в тупик церковное священноначалие. Запахло новой «диомидовщиной». В беседе с официальным представителем Молдавского митрополита при Московской Патриархии протоиереем Геннадием ЦУРКАНУ ответственный редактор «НГР» Андрей МЕЛЬНИКОВ попытался получить более полное представление о церковной ситуации в Молдове.

7 12 2010   Оксана Головко Огляд ЗМІ, Закордонні

Как давать сдачи, подставляя другую щеку?

Папа учит ребенка давать сдачи и говорит, что парень должен уметь постоять за себя. Но как же совместить это с Евангелием, которое учит нас прощать обидчиков?

6 12 2010   Беседовал Владимир Ойвин Огляд ЗМІ, Закордонні

Любомир Гузар об отношениях УГКЦ с новой властью в Украине, с православными и римо-католиками, о развитии Церкви в разных регионах страны

Видите ли, мы, греко-католики, достаточно невыгодны. Чем же? Существует такое понятие, что украинец или русский должен быть православным и принадлежать к православной Церкви. А тут у нас украинцы – православные католики.

6 12 2010   Катерина Щоткіна Огляд ЗМІ, Українські

Опір матеріалу

«Руський світ» — одна з найбільш обговорюваних тем у навколоцерковних та гуманітарних колах України. Чим це нам загрожує? Що ми можемо протиставити? А може, варто погодитися? Взагалі-то, ми всюди вічно спізнюємося. То з запізненням років на сто починаємо мусирувати націоналістичні настрої. То беремося за «цивілізаційний проект», тоді як глобалізація уже фактично позбавила це утворення актуальності.

6 12 2010   Кирилл Миловидов Огляд ЗМІ, Закордонні

Что опаснее — ислам или исламофобия?

Осенью этого года в Москве разгорелся конфликт вокруг строительства мечети в «Текстильщиках». Инициативная группа москвичей настаивала на том, что конфликт не является межрелигиозным — просто большое стечение людей на мусульманские праздники создает определенные неудобства жителям района. Однако обсуждение в интернете показало, что людям не нравятся именно мечети, а также все мусульмане вообще. Что опаснее — ислам или исламофобия, выяснял корреспондент журнала «Нескучный сад».

6 12 2010   Беседовала Людмила Лунина Огляд ЗМІ, Закордонні

Вице-президент ассоциации «Духовное возрождение» Михаил Черенков о Сандее, Януковиче и скелете в шкафу

Мир изменился, и стал намного меньшим, поскольку любая новость практически мгновенно становится всемирной. Но это также означает, что человек, превратившись в звено цепи глобального сетевого сообщества, становится намного более уязвимым, возможно, даже лишается индивидуальности. Об этом, и не только, мы сегодня поговорим с доктором философских наук, вице-президентом ассоциации «Духовное возрождение», христианским философом, публицистом Михаилом Черенковым.

6 12 2010   Розмовляла Катерина Щоткіна Огляд ЗМІ, Українські

Богослов’я: Непрості рецепти. Інтерв'ю з Юрієм Чорноморцем

Держава, яка рішуче долала наслідки тоталітарної політики стосовно церков у матеріальному плані, чомусь не поспішала підтримувати відродження наукової богословської бази. Це особливо нелогічно, коли взяти до уваги, що богослов’я в Україні було традиційно сильним аж до початку комуністичних церковних гонінь. Тільки нинішнього року багатолітня боротьба за «державне визнання богослов’я» увінчалася успіхом. Проміжним — оскільки «Богослов’я» було внесене у ВАКівський реєстр не як самостійна дисципліна, а в числі інших «філософських наук». У чому сенс і потреба широкої, а не тільки внутріцерковної, богословської дискусії? Про це наша розмова з богословом і публіцистом Юрієм ЧОРНОМОРЦЕМ, головним редактором «Богословського порталу» (www.theology.in.ua ).

6 12 2010   священник Максим Козлов Огляд ЗМІ, Закордонні

Пререкаемый святой: митрополит Филарет Московский

Святитель Филарет относится к числу святых, которые были предметом человеческих пререканий и преткновений, пережили любовь и почитание со стороны одних и неприятие и отталкивание со стороны других. Мы предлагаем вам запись проповеди настоятеля храма святой Татианы протоиерея Максима Козлова, где предлагается приложить к жизни святителя Филарета Евангельское слово: по плодам их узнаете их.

6 12 2010 Огляд ЗМІ, Закордонні

«Конец света: ожидание Христа или антихриста?». Репортаж о «круглом столе» в просветительском центре

В православном просветительском центре при храме Феодоровской иконы Божией Матери прошел круглый стол на тему «Конец света: ожидание Христа или антихриста?» Участники круглого стола перед началом заседания получили анкеты, где был и такой вопрос: что бы Вы предприняли, если бы знали, что конец света наступит через 30 дней? В работе круглого стола принимали участие протоиерей Александр Сорокин, настоятель храма Феодоровской иконы Божией Матери, ответственный редактор журнала «Вода живая», протоиерей Александр Степанов, настоятель храма св.Анастасии Узорешительницы, главный редактор радио «Град Петров», протоиерей Даниил Ранне, настоятель храма святой равноапостольной Марии Магдалины в г.Павловске и священник Димитрий Сизоненко, клирик храма Феодоровской иконы Божией Матери.

3 12 2010   Алексей Светозарский Огляд ЗМІ, Закордонні

Участие киевлян в возрождении Московских духовных школ

Доклад заведующего кафедрой Церковной истории Московской духовной академии Светозарского А.К. посвящен участию выпускников дореволюционной Киевской духовной академии в деле возрождения Московских духовных школ в середине XX века. Доклад был прочитан на Международной научно-практической конференции "История духовных школ", проходившей в Киевской Духовной Академии.

3 12 2010   Иванова А., Хвостов А. Огляд ЗМІ, Закордонні

Моральное сознание молодежи России

Россия стремительно обретает многие черты, делающие ее похожими на современное западное общество. Отдавая должное представленному ими исследованию, в котором показана картина глобальных различий морального сознания между Россией и Западом, мы исходили из несколько иной парадигмы. Предметом нашего исследования также являлись кросс-культурные различия нравственной сферы, но в рамках самой России. Мы предполагали, что различия между отдельными субъектами России могут быть не менее значимыми, чем между странами, особенно государствами одной культуры (например, западной Европы).

3 12 2010   священник Георгий Городенцев Огляд ЗМІ, Закордонні

«Не может быть, чтобы какие-то либералы победили Церковь!»

Церковные либералы, наверное, думают, что они правы, пытаясь изменить Церковь под себя. Время для этого удобное. Но Господь попускает это не для того, чтобы они победили. Мы позже узнаем, для чего это попущение было допущено. Не может быть, чтобы какие-то либералы победили Церковь! Бог не даст. История Церкви нас учит, что бывали разные случаи, бывало, что и ариане на несколько лет захватывали власть в Церкви, пользуясь поддержкой императоров, но Господь всё изменил. И закончили они плохо, причем их предупреждали, что если они не покаются, то будут наказаны Богом. Хорошо известно, что римский император Валент, покровительствовавший арианам, сгорел в сарае. Он преследовал христиан, потом проиграл битву, бежал, спрятался в сарай, где его и сожгли. А ведь он сомневался в предсказании старца о неминуемом наказании Божием. Зато он послушался своего советника, отказался от покаяния и сгорел вместе с этим советником. Так что всё это до времени. Сейчас как раз время расцвета и выявления всех течений в Церкви. Апостол Павел говорит: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19), чтобы выработалось четкое православное учение об истинной свободе, чтобы люди его поняли и приняли. Поэтому, думаю, Господь и попускает такие искушения, а вовсе не для того, чтобы либералы победили. Так что пусть они хвосты не поднимают.

3 12 2010   ігумен Євфросин (Білаш) Огляд ЗМІ, Українські

Вища богословська освіта в Україні: дві сторони одного диплому

Доктор богослов’я ігумен Євфросин (Білаш) про перспективи розвитку та актуальні проблеми у підготовці фахівців в галузі теології.

3 12 2010   Максим Васін Огляд ЗМІ, Українські

Податковий кодекс України: на що очікувати віруючим і релігійним організаціям?

Враховуючи, що остаточна редакція Податкового кодексу України (проект №7101-1) ще не доступна широкому загалу, Вашій увазі представляємо попередній юридичний огляд цього документу, який підготував Максим Васін, виконавчий директор ІРС та позаштатний консультант Комітету Верховної Ради України з питань податкової та митної політики.

3 12 2010   Мороз Е.Л. Огляд ЗМІ, Закордонні

Новая концепция русского былинного эпоса

В сочинениях Фроянова и Юдина заложены основы новой, совершенно оригинальной концепции, наиболее полно сформулированной в последней работе сборника: “Русский былинный эпос”. Истории новеллистического характера, которые в работах других исследователей оценивались чаще всего как позднейший пласт - “Чурила”, “Дюк” и др., теперь объявлены древнейшей, еще добогатырской магической основой былинной традиции. Былины героического - богатырского содержания представляют, по мнению Фроянова и Юдин, сравнительно поздний этап, однако и они восходят к языческой древности. В их основе обнаруживается комплекс идей, относящийся к посвятительным инициациям, через которые проходили юноши на пути к возмужанию и полноправию, а также отражение культа Змея, которому поклонялись некогда представители киевской княжеской династии. Фроянов и Юдин выявляют в содержании былин проявления различных верований и исторических реалий, относящихся к языческой древности Руси, вплоть до упоминания чернокожих невольниц. Если согласиться с их интерпретациями, следует признать, что абсолютное большинство исследователей былин проявляют наивную беспомощность и в лучшем случае только приближаются к правильному пониманию природы данного фольклорного жанра. Сделана заявка на полное обновление самых общих понятий.

3 12 2010   священник Андрей Ткачев Огляд ЗМІ, Закордонні

Украина находится в поле притяжения русского языка

Я за то, чтобы сделать русский язык вторым официальным языком на Украине, потому что это отвечает фактическому состоянию жизни на Украине. Русский язык - это язык межнационального общения внутри Украины, потому что Украина - это не моно-, а полиэтническое государство. Внутри страны люди общаются между собой на русском языке. 

2 12 2010 Огляд ЗМІ, Українські

Що писали про Межигір’я в ХІХ столітті

Сьогодні до заповідника Межигір’я прикута особлива увага суспільства, оскільки там мешкає президент України Віктор Янукович. Відповідно, для простих людей оглянути пам’ятки заповідника наразі неможливо. На територію заповідника пропускають лише місцевих жителів…

2 12 2010   Людмила Нікітенко Огляд ЗМІ, Українські

«Білий Лотос» на черкаських пагорбах

Щонеділі в Черкасах проходить унікальна екскурсія, пiд час якої можна долучитися до філософії буддизму. Аби потрапити в єдиний у Європі буддiйський храм «Білий лотос», охочi опівдні збираються на дніпровських пагорбах на узвозі Івана Франка, 4. Цей храм, висота якого сягає трьох поверхів, почали будувати в Черкасах двадцять років тому. Архітектором споруди став голова місцевої буддiйської громади Володимир Скубаєв, якого в Черкасах називають Учителем. У 70–х роках минулого століття він, молодий черкаський філолог, здiйснив шестирічне паломництво та навчання в Лаосі. А коли повернувся до Черкас, почав зводити храм.

2 12 2010   cвященник Сергий Свешников Огляд ЗМІ, Закордонні

О роли женщины в Церкви

Вопрос о роли женщины в Церкви поднимался многократно на протяжении всей истории христианства, начиная с самых первых десятилетий существования Церкви. Поэтому когда в двадцать первом веке ставится вопрос о роли женщины в Церкви, то чаще всего имеется ввиду собственно не роль—об этом проповедовал Сам Христос, и писал ещё Апостол Павел—но продолжающаяся проблема взаимоотношения полов в семье, в обществе и в Церкви. В церковном сознании эта проблема обычно выражена в том, что бородатые мужчины в чёрном обладают административной властью, которую женщине не дают, даже если она приклеит себе бороду и оденет чёрный халат.

2 12 2010   Сергей Макаров Огляд ЗМІ, Закордонні

Как пережить конец жизни

Алиса Соммер ни на что не жалуется и утверждает, что каждый день в жизни красив и только в старости понимаешь, как прекрасна жизнь. И это притом что она давно перевалила за сотню и очень много пережила. Значит ли это, что оптимист не становится «дряхликом»?

2 12 2010   Юрій Чорноморець Огляд ЗМІ, Українські

Богослов'я в університеті: чи існує готовність до системних зусиль?

Не так давно відбувалась лекція Олександра Філоненко «Богословие в университете: возвращение?». Під час обговорення професор Василь Уляновський поставив головне питання: чи готові богослови та інституції до систематичних зусиль? Адже запровадження богослов'я як університетської дисципліни вимагає занадто багатьох речей, яких поки що не існує.

2 12 2010   Ольга Меерсон Огляд ЗМІ, Українські

"Когда кадят, кланяться надо". Радость в пастырской практике о.Александра Шмемана

Лучшее свидетельство о радости в пастырской практике священника может исходить от его духовного чада, особенно если чадо это склонно к депрессии. Мало того, что я как филолог многим обязана о.Александру и его творческому отношению к поэтике, в том числе и литургической где - всегда радость, и только, но о.Александр еще и преобразил всю мою жизнь как пастырь.

1 12 2010   Катерина Щоткіна Огляд ЗМІ, Українські

Ім’я єдності

Цього тижня відсвяткував свій 75-літній ювілей предстоятель Української православної церкви Блаженнійший митрополит Київський Володимир (Сабодан). Святкування відбулися досить тихо, — ЗМІ не виявили до них особливої уваги. Можливо, якби протестувальники-підприємці не звернулися з трибуни до патріарха Кирила з проханням благословити президента Януковича ветувати Податковий кодекс, ювілей предстоятеля УПЦ взагалі не потрапив би в поле зору широкої української спільноти. Яка, здавалося, на приїзд патріарха Кирила звернула більше уваги, ніж на самого ювіляра. 

НОВИНИ

Всі матеріали

популярне
останні коментарі

Українська держава не вим...

dutchak1

dutchak1 написал:

 ВІНК wink 

Богослів’я під прицілом: ...

dutchak1

dutchak1 написал:

мракобісний маніфест wink 

Подкаст з Оксаною Горкуше...

dutchak1

dutchak1 написал:

Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. wink І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.

 

Подкаст з Оксаною Горкуше...

dutchak1

dutchak1 написал:

Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства. wink 

Проблема українського пра...

dutchak1

dutchak1 написал:

Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.

І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...