У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
18 10 2010 Владислав Мальцев
Ошибочно мнение, будто накал противоречий в жизни Православных Церквей наблюдается лишь в столице, а в далеких провинциальных приходах – тишь да благодать...
18 10 2010
Юсуф Ислам (в прошлом – Кет Стивенс) – популярный британский музыкант и один из самых знаменитых в мире людей, обратившихся в Ислам...
18 10 2010
Анализируя состояние баптистской церкви на Украине, хочется отметить, что не смотря на верность вероучительной базы в области доктрины возрождения, мы видим значительный перекос в ее применении в практике жизни, как церкви, так и отдельно взятого христианина.
18 10 2010 Стефани Коэн и Брайан Нимиц
Это "новая русская волна", пишет газета. В Нью-Йорке появились богатые москвичи, занимающие ниши, откуда ушли обедневшие инвестбанкиры. "Это поколение было задавлено, а теперь веселится. Русские полезны для экономики"...
15 10 2010 Павел Ковальов
Взаємодія за лінією «церква — держава» в нашій країні проходить у кількох видах. По-перше, церква безпосередньо бере участь у кампанії як політичний гравець, висуваючи своїх кандидатів за партійними списками і мажоритарною системою. По-друге, священнослужителі працюють агітаторами-пропагандистами щодо «найсистемніших» питань сучасності. По-третє...
15 10 2010 Заза Цуладзе
Насколько возможно, что за эпистолярным противостоянием российского и грузинского патриархов последует раздор между православными Церквями Грузии и России? Этот вопрос стал предельно актуальным после того, как Патриарх Кирилл поздравил лидера сепаратистской Южной Осетии с 20 годовщиной объявления независимости от Грузии. В ответ, патриарх всея Грузии назвал это действие "совершенно непонятным"...
15 10 2010 Митрополит Мефодій (Кудряков), УАПЦ
Роздуми з приводу 20-ліття проголошення Київського Патріархату на помісному Соборі УАПЦ 5-6 червня 1990 р.
15 10 2010 Алексей Сикорский, Вера Костина
Как появились в наших краях иноверцы, как живется им на Слобожанщине, что внесли они в нашу жизнь и чем обогатили свою?..
15 10 2010 Юлия Зайцева
«Духовно-нравственная эволюция России в ХХ веке: вызов для Церкви» -- доклад на такую тему был представлен 14 октября для обсуждения на семинаре в Московском центре Карнеги. Автор – сотрудник Патриаршего центра духовного развития детей и молодежи (ЦДРМ), игумен Петр (Мещеринов) поставил вопрос о духовно-нравственном состоянии современного российского общества...
15 10 2010 С.Кибальник
Разногласия, которые вызывает у исследователей проблема литературного направления Феофана Прокоповича, в конечном счете объясняются тем, что барокко в литературе вообще, а тем более в русской литературе так и не сложилось, не оформилось в особое направление, оставшись на уровне элементов, веяний, тенденций, хотя и весьма значительных. Если же говорить о близости Феофана к какому-то направлению, то, без¬условно, о близости к барокко, а не к классицизму. Именно эту близость обнаруживает прежде всего детальный анализ источников и содержания его «Риторики».
14 10 2010
"Национальная гордость. Народ, который не гордится подвигами своих предков, обречен на исчезновение. Все вы помните слова Пушкина "Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно; не уважать оной есть постыдное малодушие". Малодушие – это предательство. Обратите внимание – уже несколько лет идет массированная компания по перекраиванию русской истории..."
14 10 2010 Борис Волхонский
Президент Афганистана Хамид Карзай в интервью телекомпании Си-эн-эн подтвердил, что с представителями радикального движения «Талибан» ведутся переговоры, посредством которых он надеется урегулировать национальный конфликт...
14 10 2010 Ян Бурума
Що ж сталося з добрими європейцями, цими чудовими людьми з маленьких північних країн, яким завжди подобалося думати про себе, як про світових чемпіонів свободи й терпимості?
Звичайно, чимало ліберальних європейців все ще живі й добре почуваються. Але спочатку в Данії, потім у Нідерландах, а тепер і в Швеції неліберальним популістським партіям, що роздувають страх перед іммігрантами — особливо іммігрантами-мусульманами — вдалося отримати достатньо влади, щоб встановити або, принаймні, вплинути на політичні порядки денні своїх країн.
14 10 2010
"Разрушить карикатурное представление о православии. Даже у многих православных людей есть странное представление о нашей вере, с которым тоже имеет смысл бороться. Скажем, в Молдове тоже есть такие — эти люди объединены в некую полусекту — Общество блаженной Матроны Московской. У этих людей своя мифология, они уже посадили на трон антихриста, то есть убеждены, что антихрист правит миром..."
14 10 2010 Павло Подобєд
Незабаром я вирішив із декількома своїми друзями організувати випуск молодіжної православної газети. Для друку газети потрібно було отримати гриф "З благословення архієпископа Херсонського і Таврійського Іонафана". Так я й познайомився з владикою Іонафаном (Єлєцкіх), - тепер одним з головних речників "Русского мира" в УПЦ МП...
14 10 2010 Мария Русакова
Недавно Россию посетила Франсуаз Баде (монашеское имя Шинкьо). Франсуаз — одна из самых старших учениц мастера Сандо Кайсена, учителя японской линии буддизма, школы сото-дзен. Он, в свою очередь, ученик выдающегося японского мастера Тайсена Дешимару, первым принёсшего практику дзен в Европу.
14 10 2010 Микуляк Микуляк
6 жовтня у кінотеатрі “Кінопалац” відбувся показ документального фільму "Три історії Галичини" у рамках Третього Екуменічного Соціального Тижня. Це стрічка про історії життя трьох героїв, які пережили трагічні події на Галичині під час Другої Світової війни. Переглянути стрічку прийшли історики, релігіє знавці, громадські діячі, релігійні лідери та люди доброї волі різних національностей та віросповідання, для яких не байдужа історія Галичини...
13 10 2010
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл подверг критике предложенную Дмитрием Медведевым реформу бюджетных организаций, которая, по его мнению, означает перевод образовательных учреждений на самоокупаемость. Об этом он заявил накануне, выступая в Орехово-Зуеве...
13 10 2010 Любомир (Гузар)
Перед кожними виборами, хоч про який рівень ідеться, ми звертаємося до вірних нашої Церкви та до всіх людей доброї волі з кількома закликами. По-перше, з проханням про молитву — за нашу державу Україну та за щасливий перебіг виборчого процесу. По-друге, ми закликаємо вірних нашої Церкви і всіх, хто хоче наше слово почути, щоб не легковажили правом голосування. По-третє...
13 10 2010 Блог Юрія Чорноморця |
На личном сайте В. Легойды «Глас народа» опубликована реплика Влада Головина (https://glasnarodu.com/ru/publication/2010/10/06/31), в которой он пытается ответить на мою религиеведческую статью «Церковная бюрократия» (https://www.religion.in.ua/main/bogoslovya/5774-cerkovna-byurokratiya.html). Не хочется спорить с уважаемым автором, который искренне переживает за будущее своей Церкви и старается верить в это будущее при патриархе Кирилле. Поэтому укажем автору только на некоторые досадные ошибки в интерпретации моих публикаций, думая, что эти ошибки возникли непреднамеренно.
13 10 2010 Влад Головин
Людям нравится чувствовать себя правыми за счет обвинений в чужой адрес. Особенное наслаждение доставляет обвинение в адрес религиозных лидеров. Дескать, все они там политики, только о власти и думают. Но это настроение, как оказалось, популярно не только у нас...
13 10 2010
Я хотел бы рассказать вам историю о том, как в 2002 году я готовил статью о христианстве в Украине, которая описывала ситуацию во всех конфессиях христианства для «Зеркала недели». В статье описывалось количество приходов каждой из Церквей, количество прихожан, процессы, которые происходили в каждой конфессии, изменения, которые в них происходили. Касалась статья и тех проблем, которые есть в каждой Церкви и конфессии. Я пришел во все украинские христианские Церкви и союзы Церквей. В первую очередь, я пришел к православным. Итак, что же я услышал у тех, к кому я пришел...
13 10 2010 Ги Сорман
Обычно легче увидеть начало чего-то, чем конец. Рожденное в 1945 году в послевоенной Великобритании, государство всеобщего благосостояния на этой неделе погибло в Великобритании, когда британский министр финансов Джордж Осборн отказался от концепции «универсального блага», идеи, что каждый человек, а не только бедные, должны пользоваться преимуществами социальной защиты.
13 10 2010
В англоязычном Интернет-журнале Russia Profile вышел необычный "специальный доклад" о современном видении понятия "Русская душа". В 15 статьях российские и иностранные авторы анализируют с современных позиций это живущее уже около 150 лет представление пишущих о России. Предлагаем Вашему вниманию некоторые статьи этой серии в русском переводе.
12 10 2010 Надія Штупун
При вході в мечеть на вул. Лук’янівській у Києві збиті з дощок стелажі. На них люди складають взуття. Усередину заходять босоніж. Усі кажуть одне одному ”ід мубарак”, що означає ”щасливого свята”...
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: