Вхід

У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь

Огляд ЗМІ
Кто примирит православные народы?

17 09 2009   Павел Круг Огляд ЗМІ

Кто примирит православные народы?

Патриарх Кирилл энергичен и способен на импровизации. Однако в этом случае он будет вынужден действовать наперекор всей внешнеполитической линии России на Кавказе. Дело в том, что после того, как дым прошлогодней войны немного рассеялся, грузинское руководство быстро сообразило, что из «особой позиции» РПЦ по Абхазии и Южной Осетии, не вполне совпадающей с позицией российского руководства, можно попытаться извлечь политические дивиденды.

Черногорский раскол

17 09 2009   Анатолий Лещинский Огляд ЗМІ

Черногорский раскол

Синод Российской Церкви признал Черногорскую Церковь в качестве автокефальной. Церковные связи между ними были настолько тесными, что черногорские митрополиты вплоть до начала XX века принимали сан от иерархов Российской Церкви. По окончании Первой мировой войны все сербские территории были объединены, а по церковной линии – в одну Сербскую Православную Церковь. Черногорская Церковь, вернувшаяся в прежнюю юрисдикцию, получила статус Черногорско-Приморской митрополии.

Церковное чудо: МП+КП?

17 09 2009   Анна Гончаренко Огляд ЗМІ

Церковное чудо: МП+КП?


«Именно в Киеве началась новая православная вера. Нынешнее поколение украинцев является наследниками этой истории, культуры, духовности и христианской цивилизации. Исторически так сложилось, что центр православия переместился в Москву. Но это не означает, что вся духовность и история переместилась в Россию. 900-летие празднования Крещения Руси было проведено именно в Киеве".

Хасиды возмущены уманскими поборами

16 09 2009 Огляд ЗМІ

Хасиды возмущены уманскими поборами


Организаторы паломничества считают, что налоговая вообще не вправе выставлять претензии приезжим, а за газ и воду синагога может заплатить после по показаниям счетчиков. Советник мэра Умани Светлана Липинская конфликт комментировать вчера отказалась, сославшись на то, что фонд написал письмо не в мэрию, а премьеру: «У Тимошенко и спрашивайте».

Московский патриархат недосчитался священника

16 09 2009   Артем Скоропадский Огляд ЗМІ

Московский патриархат недосчитался священника


В Винницком епархиальном управлении сообщили, что "отныне согласно церковным канонам Олег Бабак не имеет права проводить богослужения, носить духовную одежду, давать священническое благословение". Кроме того, в УПЦ МП заявляют, что "вычитки и молебны Олега Бабака не имеют церковного благословения".

Церковь и армия возглавили рейтинг доверия

16 09 2009   Наталья Мичковская Огляд ЗМІ

Церковь и армия возглавили рейтинг доверия


Как показывают исследования Центра, если летом 2005-го полностью доверяли церкви 23,5% опрошенных, летом 2008-го - 26,3%, в нынешнем году число тех, кто полностью доверяет церкви, выросло до 33,1%, при этом еще 35,6% респондентов ответили "скорее доверяю". Эксперты отмечают, что институт церкви - это, пожалуй, единственное, что на фоне самодискредитировавшихся политиков могло бы отождествлять для украинцев понятие "совести нации".

Заява прес-служби Чернігівської єпархії

15 09 2009   Високий Вал Огляд ЗМІ

Заява прес-служби Чернігівської єпархії


Чернігівська єпархія відкрита до конструктивного діалогу і співпраці, ми хочемо, щоби всі непорозуміння між Церквами двох патріархатів вирішувалися шляхом діалогу, а не через фізичне протистояння, на підставі сили права, а не права сили. Сподіваємося, що штучно створений конфлікт не завадить налагодженню діалогу між православними в Україні.

О путях достижения единства в православии

15 09 2009   Олег Медведев Огляд ЗМІ

О путях достижения единства в православии


Наши православные церкви могли бы организационно сохранить несколько церковных юрисдикций, но были бы одновременно духовно едиными. Однако, в любом случае, воплощение в жизнь православного единства в Украине - это достаточно отдаленная перспектива. Раскол в украинском православии зашел настолько далеко и глубоко, что преодолеть его за считанные недели, месяцы или даже годы невозможно

Будущее Германии и иммигранты-мусульмане

15 09 2009 Огляд ЗМІ

Будущее Германии и иммигранты-мусульмане


Проводимые в Германии так называемые исламские конференции -консультации представителей мусульманских общин и местных властей Калдвилл считает "наивными". Фатальная смесь из немецкого и общеевропейского чувства вины, вызванного Второй мировой и колониальным прошлым, не может противостоять гипертрофированному чувству собственной идентичности у иммигрантов-мусульман.

Російський гріх і російське спасіння

15 09 2009   Віктор Живов Огляд ЗМІ

Російський гріх і російське спасіння


Поширеність цих "хибних" текстів свідчить про існування певного інтересу, принаймні в чернечих колах, до хитромудрих проблем покути, а також про те, що покутна практика була аж ніяк не однаковою, що церковний контроль за трансмісією текстів (і, мабуть, за їх застосуванням) був дуже слабким, а практика могла істотно відхилятися від канонічних традицій. Покутні тексти слугують цінними джерелами історії російської покутної дисципліни, хоча й вимагають дуже ретельної й обережної інтерпретації.

Крещенные по вере

15 09 2009   Олег Гавриш Огляд ЗМІ

Крещенные по вере

Одна из версий появления баптизма зиждется на преемственности этого движения анабаптистам и менонитам — европейским христианским реформаторским движениям XVI века. Однако для баптистов нехарактерно обостренное ожидание близкого конца света, как у анабаптистов. В отличие от менонитов они не запрещают судебные тяжбы, присягу и воинскую службу. Поэтому наиболее вероятной представляется другая версия — происхождение баптистов из среды английских пуритан.

Журналісти відвідали вінницькі храми

14 09 2009 Огляд ЗМІ

Журналісти відвідали вінницькі храми


Дерев’яний храм великомученика Дмитра Солунського був побудований ще на початку 18-го століття в одному із сіл Вінницької губернії. За цей період церква неодноразово розбиралась на деталі й перевозилась із місця на місце. Отець Олексій вирішив забрати храм до Вінниці. Коли готували місце під його розміщення, старе кладовище дало про себе знати.

Смирение паче гордости

14 09 2009   Андрей Мельников Огляд ЗМІ

Смирение паче гордости

«От того, как Церковь своим смиренным, безвластным и бессильным голосом способна возвещать Божию правду, зависят будущее нашего народа и в каком-то смысле будущее всего мира», – сказал Патриарх. Он заявил, что главные свои задачи на сегодняшний день Церковь усматривает в борьбе с коррупцией, преступностью и наркоманией. Видимо, эти пороки Церковь наблюдает в современном российском обществе, а не в собственной среде.

По канонам жанра

14 09 2009   Ксения Сокульская Огляд ЗМІ

По канонам жанра


Во-первых, на территории, которую в Москве привыкли называть "канонической",  появится "очаг" сферы влияния Константинополя - основного соперника в "перетягивании каната" значимости в православном мире. Во-вторых, нельзя будет исключить вероятность оттока тех верующих, которых в УПЦ (МП) удерживало нежелание присоединяться к расколу, а не приверженность идеям "единого русского мира".

Церква і генерал

14 09 2009   Віталій Портніков Огляд ЗМІ

Церква і генерал

Чому РПЦЗ може вважати генерала Власова патріотом – і ніхто не назве її священиків ворогами Росії, – а Українська церква не має права навіть замислюватися про реабілітацію гетьмана Івана Мазепи? Адже, здавалося б, співробітництво з Гітлером і співробітництво з Карлом ХІІ – речі незрівнянні? Тим паче, що з Гітлером усе ж таки співпрацював російський генерал, а зі шведським королем – український гетьман

Конфлікт навколо капища не вичерпано

14 09 2009 Огляд ЗМІ

Конфлікт навколо капища не вичерпано


Конфліктна історія тягнеться ще з минулого року, коли рідновіри поселися у Раштівцях, зауважує апостольський адміністратор Бучацької єпархії отець Дмитро Григорак. Селяни, за його словами, спочатку хотіли їх виганяти, проте рідновіри поводилися мирно, тож жителі села їх не зачіпали.

Тора как носитель информации о прошлом и будущем

12 09 2009 Огляд ЗМІ

Тора как носитель информации о прошлом и будущем

Стремление к расшифровке кодов в иудаизме связано и с языковыми особенностями. В древнееврейском языке одно сочетание букв может быть прочитано по-разному, отсюда возможны различные трактовки и поиски определения. В славянских языках каждое слово имеет форму правописания, и нумерологические опыты весьма затруднительны. Кроме того, для христиан важнее содержание текста, его смысл, а для иудеев священна также и форма Откровения.

Евхаристическое богословие: история и современность

12 09 2009   Митрович Миладин Огляд ЗМІ

Евхаристическое богословие: история и современность

Произошло то, что некоторые богословы называют «псевдоморфозой Православия», то есть облечением Православия в несвойственные ему богословские формы мышления. В «век потерянного равновесия» в  богословской мысли возникли две противоположные тенденции: а. стремление сохранить то, что унаследовано из древних источников, породило архаизирующее направление; б. развитие мировой науки и научно-техническая революция создавали предпосылки для иного отношения к миру и человеку.

Александр Невский. Парадоксы памяти

12 09 2009   И. Данилевский Огляд ЗМІ

Александр Невский. Парадоксы памяти

Именно Невская битва и Ледовое побоище стали ключевыми для создателя Жития святого князя Александра Ярославича. И дело здесь не в военных и политических успехах князя: они волновали агиографа (в отличие от современных исследователей) меньше всего. Суть в том, что эти сражения стали своеобразными поворотными точками в сохранении в неприкосновенности идеалов православия. Последним угрожали и шведы, которые не просто так привезли с собой епископа, и Ливонский орден, одной из основных целей которого был не столько захват новых земель, сколько прозелитизм.

12 09 2009   Людмила Нікітенко Огляд ЗМІ

Табірні зустрічі з Йосифом Сліпим

За його словами, це вже згодом, коли вони познайомилися з Йосипом Івановичем, він розповів, що хворі ноги відмовляються ходити. Тож вночі діставався до вікна, хапаючись руками за верхні нари, практично повисаючи на них. У тій камері Володимир Махиня разом із Йосипом Сліпим просиділи місяць. Багато спілкувалися. Молодому співкамернику було цікаво чути спогади митрополита про його юність та навчання у Ватикані.

УГКЦ: від катакомб до патріархату

11 09 2009   Богдан Червак Огляд ЗМІ

УГКЦ: від катакомб до патріархату


Репресивні органи комуністичної влади діяли швидко і, як правило, ефективно. Одразу ж було заарештовано й репресовано десять єпископів, 1400 священиків, 800 монахів і монахинь УГКЦ, включно з тодішнім головою церкви митрополитом Йосипом Сліпим. Паралельно проводилися репресії проти цивільного населення, передусім тих, хто ревно дотримувався гнаної віри.

"Хочу, щоб було більше порозуміння між духовенством"

11 09 2009   Інтерв’ю з архієпископом Хустським і Виноградівським Марком Огляд ЗМІ

"Хочу, щоб було більше порозуміння між духовенством"

Ці зустрічі завжди були продуктивними, вирішувалися питання, які у мене були. Він завжди старався допомогти, чим міг. Крім того, ми зустрічалися з ним на чілійській землі, коли я ще був у Аргентині. Владика Кирил приїздив три рази до Канади. Перший раз він був тільки в Отаві і Торонто, а два рази він приїздив в Едмонтон і відвідував всі патріарші парафії, у 2002 році брав участь у святкуванні 100-ліття першої літургії у Едмонтоні. Всі зустрічі завжди були продуктивними, і я зустрічав з боку владики Кирила повне розуміння.

Патріарша титулатура і християнська поведінка

11 09 2009   Дмитро Горбачов Огляд ЗМІ

Патріарша титулатура і християнська поведінка


Москва, видається мені, є місто «досократичне», адже з часів Сократа діалог – неодмінна умова демократії. Мова директив, а не дискусії, виглядає нині старомодною, як атавізм далекої давнини. Колись Фьодор Достоєвскій вказав на два різновиди православ’я – благословляючий (любіть усе) і виклинаючий, який нічого спільного з християнством не має

Время не историков, а контрпропагандистов

11 09 2009   Вадим Нестеров Огляд ЗМІ

Время не историков, а контрпропагандистов

И сколько не объясняй на высшем уровне, что «важно сохранить то, что необходимо для партнерской Европы, а не для Европы, в которую вернулся дух доминирования», разбушевавшаяся от откровений историков толпа уже по обе стороны границы скандирует: «Вспомнить все!». И вот, по данным социологов, 64% поляков заявляют, что самые тяжкие для семейных воспоминаний столкновения во время войны были с украинцами, а немцы оказались на втором месте.

Генерал Власов расколол иерархов

11 09 2009   Андрей Мельников Огляд ЗМІ

Генерал Власов расколол иерархов

Возможно, именно эти попытки Патриарха идеологически связать державное наследие советской эпохи и интересы Русской Церкви вызывают недовольство «зарубежников» и определенных кругов в РПЦ. Последние не приемлют компромиссов с «безбожной большевистской властью», даже если военное наследие этой власти делает и страну, и русское православие сильнее. Величие для них связано прежде всего с дореволюционной империей и династией Романовых.

НОВИНИ

Всі матеріали

останні коментарі

Під Києвом блискавка спалила церкву УПЦ (МП)

Onufriy

Onufriy написал:

Вогонь зійшов з небес і попалив МП winked
Жарти-жартами, але без жартів: "ідеолог господній" БМО вже догледів у цьому промислительну кару МП за "гординю і боговідступництво"?..

Ох, не легка це справа - керувати канонічним Промислом Божим! request
Навіть - для професоналів духовності

Священик Сєверодонецької єпархії УПЦ (МП) звершив чин в...

Onufriy

Onufriy написал:

Та це прямо чудо!...
Схоже, що "капітан сьогодні був тверезий"

Харків'яни вимагають у парафії УПЦ (МП) відновити колі...

Onufriy

Onufriy написал:

порушення Закону України «Про охорону культурної спадщини» в Харкові давно набули системного характеру

Прокляті воцерковлені дикуни! what
Але ще більше гріха - на місцевих адміністративних беззаконниках і фарисеях

Знайдіть на цьому бланку згадку про УПЦ

dima222

dima222 написал:

Митрополита Лазаря давно треба було оголосити персоною нон грата в Україні - а тим часом його рідним брат Дмитро у Дунаєві біля Почаєва в селі, яке приєдналося до ПЦУ, намагається будувати нову церкву. І точно за гроші Лазаря, бо всі племінники Лазаря - сини та родичі Дмитра, служать священиками у Криму. 

Чем Зеленский страшен для православия

Onufriy

Onufriy написал:

Добрячий текст +5!
 
51-е правило Шестого Вселенского собора запрещает всем христианам посещать комедийные представления... программы с участием Зеленского подпадают под анафему, так как усеяны непристойностями

З огляду на це, православна Церква не повинна б агітувати за Зеро... feel

Але... wink в УПЦ МП тепер усе інакше...

Дійсно, ну як же можна не підтримати чоловічка? Тим більше, коли він - за "електронний концтабір"? winked

Грецький Центр теологічних досліджень пропонує вихід з ...

Onufriy

Onufriy написал:

 
ПЦУ та УПЦ (МП) сформують єдиний православний Синод...

Які дикі пропозиції! belay   
Які страшно відстали ці греки! angry
Вони нічогісінько не знають про "вЬру православную": ні про "російський світ", ні про "вєлічіє", ні про "богоданість" Пу!..
І вже тим більше - про "єресь українства", "єресь гуманізма" і богомерзотність геометрії!!

Ну як же зможуть правовірні овечки святоросійства возсісти поряд з козлищами жидорептилоїдства?!! recourse

Польская Православная Церковь поддерживает украинскую а...

Філософ

Філософ написал:

Польська ПЦ це збір неуків радянського зразка. Вже давно доведено апостольське спадкоємство колишніх УАПЦ і УПЦ КП. Тому всі розмови про "перерукополеження" є безпідставними. Тимбільше з ієрархами ПЦУ спіслужив Вселенський патріарх!

Циркулярний лист Тюченської єпархії. Про духовні критер...

Onufriy

Onufriy написал:

1. Вибір 2019 дійсно пісний... recourse 
2. Пророцтво Лепехи збулося:
"аполітичні" москвовіри агітують за ЗЕро-кандидата
Всеволод Чаплін: "надо достигать договоренностей с лидером гонки (Зеленским), требуя письменных гарантий прекращения гонений на каноническую Церковь, возвращения политэмигрантов и критиков «европейского выбора» в политику... назначения министром культуры (он курирует религию) Юрия Бойко, Виктора Медведчука, Вадима Новинского или Василия Анисимова..."
"Порошенко – абсолютное зло"
love
https://credo.press/223778/

Всеукраїнська Рада Церков закликає робити вибір президе...

Onufriy

Onufriy написал:

мусимо усвідомити: якою повинна бути наша держава?

Яке питання, така і відповідь. feel Для терезої відповіді доречніше усвідомити, чого ми хочемо від майбутнього президента?
1. Особистого багатства?
2. Подолання людської продажності "в окремо взятій країні"?
3. Припинення глобального міжнародного конфлікту?
Твереза відповідь можлива лише у тому випадку, якщо ми чекаємо чогось іншого. Бо ніякий президент не зробить вас багатим, не "подолає корупції" і не "припинить війни"

Це якщо він не "чарівник з голубого вертольота" recourse


Як відбувається перехід з УПЦ МП в ПЦУ

dutchak1

dutchak1 написал:

Пасхавер десь писав, що «Когда-то один из руководителей Европейского союза неофициально сказал: «Если бы русские не были белыми, у нас бы к ним претензий не было. А так ведь белые, вроде бы свои, но не как мы». То же самое можно сказать и про нас». І там, далі, Пасхавер писав що у нас цінності інші. Добавимо – не тільки інші але і з тими цінностями, які ми переносимо від цивілізації і від Європи до нас, проходять дивні метаморфози.

Ми дикунський, варварський народ і це особливо видно в нашому дикунському, варварському релігійному законодавстві.  Причому це якесь небачене і неописане варварство. Ми користуємось речами і благами цивілізації і одночасно реконструюємо суспільні відносини, схожі на описи з шкільних історичних підручників про давні часи. Наші відносини це якась амальгама з давнього, застиглого в часі ординства, на яке додатково наклалась катастрофа 1917 року.  Для прикладу -  всі ці ламентації про захист автономії громади, про захист права свободи вибору підпорядкування, про свободу переходу громади – це все для придурків і убогих. Так, автономія релігійної громади є одним з основних положень міжнародного права, міжнародних угод, які підписала Україна. Але в них це означає що громада самостійно визначає себе автономною, самостійно проводить свої межі в яких живе і порядкую по своїх власних установах і правилах. Визнання державою цієї автономії є похідне від волі самої громади. У нас же, незважаючи на те, що всі християнські церкви в Україні визнають автономною всю церкву, держава приймає закон яким фактично нищить церкву, робить самостійними і незалежними парафії. Далі держава проголошує ту свободу «підпорядкування» і береться її захищати. Тут можна  звернути увагу, що послідні зміни в ст.8 релігійного закону, якими намагаються регулювати і захищати те «підпорядкування», в рівній мірі відносяться до зареєстрованих громад і до громад, які навіть не повідомляють державні органи про своє утворення. Який зміст має тоді та детальна регламентація прописана в ст.8 для тих громад? Що законодавець збирається «захищати» в цьому випадку? Здоровий глузд тут підказує, що парафія при діючому законі може міняти підпорядкування хоч кожної години і 24 рази на добу. Це право декларативне і його неможливо ні порушити ні захистити. Проблеми виникають тільки у парафій-юросіб і це є проблеми не «захисту» якоїсь свободи громади а проблеми майна. І тут вже видна друга придуркуватість і щоб її побачити, треба читати Цивільний кодекс, читати на рівні першого курсу юрфаку. Все, що відбувається з юрособою, абсолютно все описано цивільним правом і хто може пояснити, використовуючи цивільне право – що таке зміна підпорядкування юрособою? Що таке канонічне підпорядкування з точки зору ЦК? Що відбувається з юрособою при такій зміні підпорядкування чи з тою особою, якій стають підпорядковані? Абсолютно нічого і це є повна дурня, яку придуркуватий український законодавець і на пару з ним такий же придуркуватий український релігієзнавець взялись захищати світським правом. Термін «зміна підпорядкування» в цивільному праві має інший зміст чим той, який вкладають у нього віруючі і в реальності це означає зміну віри частиною віруючих чи ще якісь канонічні нюанси в цій вірі.  Але саме цивільне право не в змозі описати і навіть не існує таких правових термінів які б описали це «підпорядкування» чи цю зміну віри чи якісь зміни у вірі. Цивільному праву байдуже до цих змін і громада може міняти «підпорядкування» у всьому діапазоні світових релігій і культів, залишаючись згідно положень нашого релігійного закону одною і тією ж юридичною особою(!). Звучить це безглуздо як і безглузді наші намагання цивільним правом «захищати» чи «регулювати» такі переходи юридичної особи. Зміст це би мало тільки в тому випадку, як би ми  доказували всім і переконували всіх в тому, що юридична особа може вірити в Бога.

Ну і повна дурня вже по майну. Для розуміння примітивно можна виділити три рівня розвитку права власності. Перший, дикунський або нульовий. Якщо дикуну сказати що ця річ є власністю Джона чи Івана, він порахує тебе за божевільного. Річ може бути тверда, м’яка, кольорова, кругла, квадратна але як вона може мати признаки Джона, як це знайти, де в ній той Джон. Другий рівень, варварський, це коли власністю є те, до чого можеш дотягнутись і що можеш захистити. Третій рівень це вже цивілізовані, складні і абстрактні правові терміни, за якими навіть річ Джона, яку він передав тимчасово комусь чи загубив – все одно залишається його. І от на другому рівні вже видно шляхи до цивілізованої власності, її початки. Початок йде від того, що власністю стає те, що ти сам визнаєш своїм. Наприклад – йдеш по вулиці в штанях і ці штані є твої не тому, що вони нумеровані і по номеру держава указом визначила їх твоїми а тому що ти їх сам визнав своїми. Після цього самостійного визнання держава починає ці штані захищати як твої. Так і тут. В 1991 році, коли держава почала ліпити відносини з церквами, вона в діалозі з ними повинна була бачити, що вони визнають своєю власністю і як нею розпоряджаються. А вони, всі християнські церкви України, визнають власниками церковного майна не громади а всю церкву. Незважаючи на те, держава, в порушення конституційного відділення, влізла в церкви і сама «призначила» власниками парафії, зробила з церкви збіговисько незалежних юридичних осіб з гібридними статутами, зі статутами в яких поєднала бульдога з носорогом – світське і канонічне право. І от вже і ПЦУ, підтанцьовуючи Порошенку, приводить свій статут у відповідність до дикунського закону, записує церкву як зібрання незалежних юросіб, утворених по ЦК України. А на початках, в першому варіанті Статуту, писалось про церкву як особу, яка сама будує відносини з державою. І тут буде цікаво поспостерігати, як ПЦУ буде далі творити свої документи, особливо парафіяльні. Як визначить власність.

Тобто, ми не то що залишаємось на дикунському рівні, ми навіть заблокували його можливий розвиток. Можна подивитись на конфлікт у Львові, де громада УГКЦ намагається залишити за собою костел. Скільки там в обговоренні позбігалось буйних, дикунів, клянуть поляків, Мокшицького, розкопують старі могили! Врешті УГКЦ, яка претендує на цивілізованість, ліквідовує буйну парафію. Наслідок – новий припадок в мереживному обговоренні. Ще приклад. Можна почитати фантастичний матеріал на «Релігія в Україні», як в позаминулому столітті у Львові цивілізовано вирішували долю покинутого румунського храму. Фантастичний матеріал в порівнянні з нашим дикунством. Ми не то що стоїмо на місці, ми навіть вдаємо якось рухатись реверсом в минулі часи і при цьому приймаємо законодавство, яке захищає мародерство. Закон №4128 – це Закон Мародерів. У всі часи мародерство було ознакою військових конфліктів, при яких військові загони або банди найманців грабували беззахисне населення на територіях, статус яких тимчасово був не встановлений. Так і у нас. Використовуючи реальну війну, політики і законодавці «організували» законоподібний грабунок одних громад громадян другими громадами громадян, розділених релігійними переконаннями. І це особливо вражає, оскільки мародерами стають християни і їх спільноти. Адже ж саме в християнському середовищі в давні часи виникло розділення церковного і світського права, при якому християнське середовище залишилось ізольованим місцем де панували моральні основи керування церковним майном. Збереження цього середовища здійснено радикальним відділенням від світського права і оскільки  суть керування церковним майном не у застосуванні правових конструкцій, а в здійсненні місії церкви, то і успіх цієї місії став критерієм правильності прийняття рішень і здійснення тих чи інших дій з церковним майном. У нас же безглузді спільноти заполітизованих громадян, які вважають християнство просто громадським рухом з формальним моральним законодавством, притягнули в християнське середовище світське право, причому у гіршому його варіанті. Адже навіть світські юридичні особи, при виникненні конфліктів і суперечок між засновниками громади про використання майна, дають право тим громадянам, які кінцево не погодились з рішеннями громади, вийти з громади разом з тим майном, яке вони вклали. Тобто, якщо в християнській громаді не існує християнських відносин з іншими членами громади, які могли б керувати ними при залагодженні майнових питань, якщо громада «голосуванням» позбавляє участі у вирішенні майнових питань меншу кількість громади то, за відсутності християнських відносин, необхідно би мінімально зберегти хоч якусь справедливість до своїх земляків і сусідів і виключити мародерство. Якщо християнська справедливість і моральні відносини тут відсутні то тоді необхідно зберегти цивілізовану, світську справедливість.  Тобто тоді, в продовження світського правила про фіксоване членство в громаді, це членство необхідно доповнити таким же світським обліком внесків і пожертв кожного фіксованого члена громади. І при виключенні любого члена громади, громада повертає йому ті внески або компенсує їх.

 

Який порядок проведення перевірок релігійних організаці...

dutchak1

dutchak1 написал:

Добре було б якби юрист пояснив собі, і нам всім в тому числі, як він з'єднав релігійну організацію з господарською діяльністю у її законодавчому визначенні?  Наведем визначення -

Господа́рська дія́льність — будь-яка діяльність, в тому числі підприємницька, пов'язана з виробництвом та обміном та переробкою матеріальних і нематеріальних благ, що виступають у формі товару.

Під господарською діяльністю в Господарському кодексі України розуміється діяльність суб'єктів господарювання у сфері суспільного виробництва, спрямована на виготовлення та реалізацію продукції, виконання робіт чи надання послуг вартісного характеру, що мають цінову визначеність. (ст. 3 ГК України)

Страдания за Москву, это не страдания за Христа ‒...

Onufriy

Onufriy написал:

"головний місіонер РПЦ" з азартом доводить, що 1+1=2 love
Очевидна актуальність кураєвського просвітництва для святоросичів РПЦ є найкращим доведенням смерті "російського православ'я"

Те що сьогодні животіє на москві - не православ'я, а зла і погибельна єресь 
в духе своей готтентотской этики

Не «нас ради, человек», а «ее ради, епархиальной собственности, сшедшаго с небес»


Вікарій Київської митрополії УПЦ (МП) — власник двох ав...

В. Ясеневий

В. Ясеневий написал:

ну и правильно.Чего терятся. Жизнь дается только один раз.Поэтому нужно брать от неевсе что можна...Многая Вам лета, дорогой владыка. Притом, наиканоничнейший...

Старый дуб рухнул. И тут, началось…

В. Ясеневий

В. Ясеневий написал:

Воистину христианство уже давно умерло!   Вместо тяжелой борьбы с пристрастиями и грехами в себе для перерождения и преображения человека( ества) , мы (не все ли?),  говорим  и призываем только(!)  к внешнему исполнению обрядов..Где же эти совершенные ПОСЛЕДОВАТЕЛИ ХРИСТА??? О, как хотелось бы хотя бы посмотреть на них...А они должны были бы сами  спастись и СПАСТИ ВЕСЬ МИР!!! Кто же и куда нас и весь мир ведет???

Депутат Денис Бородюк: «Ни один олигарх столько не укра...

Onufriy

Onufriy написал:

люди, которые не боятся Бога, не доверяют и другим людям

Ни один олигарх столько не украдет, сколько крадут все украинцы понемножку

мы живём просто-напросто не по средствам

Толковий єретик адвентист. Добряче сказав +5!