Вхід

У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь

Огляд ЗМІ
Радянська ідеологія як вияв світської релігії

2 07 2009   Максим Плешко Огляд ЗМІ

Радянська ідеологія як вияв світської релігії


Радянська ідеологічна матриця була грандіозною світською релігією, із власним культом святих, муміфікацією, догматизацією, річним коловоротом свят ще й органами інквізиції.
Серцевиною матриці був образ Леніна – вождя, пророка й месії. Ленін - головний тотемний образ радянської системи. Образ, який супроводжував людину з перших кроків життя.

Охранную зону Софии Киевской и Киево-Печерской лавры почистят

2 07 2009 Огляд ЗМІ

Охранную зону Софии Киевской и Киево-Печерской лавры почистят

Через месяц станет известно, строительство каких объектов в зоне Софии Киевской и Киево-Печерской лавры будет аннулировано. Старые разрешения на строительство киевская власть планирует упразднить, а новые обещает не выдавать. Это связано с тем, что из-за строительных работ в охранной зоне заповедников ЮНЕСКО угрожает исключить их из списка мирового культурного наследия.

Духом единым. Съезд религиозных лидеров в Астане

2 07 2009 Огляд ЗМІ

Духом единым. Съезд религиозных лидеров в Астане


Прогресс человечества все больше сводится только к созданию комфортабельных условий человеческой жизни, что отодвигается на второй план необходимость духовного совершенствования, что наблюдается регресс духовности. И если в устах президента Казахстана эти слова звучали как диагноз, то в устах пасторов и духовных учителей это превращалось в яркую напряженную проповедь

Візит Патріарха як перевірка нашої зрілості

2 07 2009   прот. Євгеній Заплетнюк Огляд ЗМІ

Візит Патріарха як перевірка нашої зрілості

Достатньо невеличкої іскорки, щоб це протистояння посилилося, розколовши між собою не лише дві сусідні держави, але й саме православне суспільство в межах однієї нашої країни. Боюсь, що за внегласними лозунгами на кшталт ”не приймете нашого патріарха - не буде вам і нашого газу” криється початок нових релігійних і політичних змагань і суперечок. І от з цього погляду візит Патріарха дуже небезпечний. Патріарх (принаймні цей конкретно) - це не стільки вже релігійна особа, скільки один з найдієвіших сьогодні стратегів і тактиків щодо здійснення планів Кремля.

Випускний акт в Ужгородській богословській академії

30 06 2009 Огляд ЗМІ

Випускний акт в Ужгородській богословській академії


28 червня цього року, з благословення владики Володимира, митрополита Київського і всієї України, предстоятеля Української православної Церкви, відбувся третій випуск магістрів та бакалаврів Ужгородської Української Богословської Академії імені святих Кирила і Мефодія.

Пресс-секретарь митрополита Владимира улучшил ауру "Известий"

26 06 2009 Огляд ЗМІ

Пресс-секретарь митрополита Владимира улучшил ауру "Известий"


25 июня редакцию «Известий в Украине» освятил протоиерей Георгий Коваленко, пресс-секретарь митрополита Киевского и всея Украины Владимира, предстоятеля Украинской православной Церкви. «Как Вам наша аура?», - спросили журналисты, когда отец только зашел. «Хорошая, но сейчас улучшим. А если что не так — исправим», - ответил отец Георгий.

Польша пересмотрела историю по "России"

26 06 2009   Юлия Таратута Огляд ЗМІ

Польша пересмотрела историю по "России"

Недовольство посольства Польши в Москве вызвал сюжет Ильи Канавина "Пакт Молотова—Риббентропа: историческое расследование", который вышел 21 июня в итоговой программе "Вести недели" канала "Россия". В сюжете излагается такая версия начала Второй мировой войны: "Сталин еще в мае знал, что Гитлер подготовил план захвата Польши, а Варшава пыталась переиграть план, предложив Японии открыть второй фронт против Советов. У Польши были основания считать Гитлера союзником — договор 1934 года. В секретной его части Берлин и Варшава обещали друг другу военную помощь".

Миряне Валаама хотят, чтобы их услышал патриарх Кирилл

26 06 2009 Огляд ЗМІ

Миряне Валаама хотят, чтобы их услышал патриарх Кирилл

"Исторически сложилось так, что Валаам не стал местом уединенного - "пещерного" - проживания монахов-отшельников, а превратился в мультикультурный центр, где трудятся и обретают свой дом в стенах монастыря представители разных национальностей, народов и даже иностранные граждане, - говорится в обращении. - И если Валааму суждено быть все же открытым и доступным, то монастырю, наверное, стоит "смириться" с наличием местного населения".

Национализм и проблема постколониальной модернизации

26 06 2009   Сергей Грабовский Огляд ЗМІ

Национализм и проблема постколониальной модернизации

Прекрасно известно, скажем, сколько старших офицеров УНР, ЗУНР и Украинского государства Скоропадского имели совершенно неукраинские фамилии и даже родились далеко за пределами Украины; но многие из них отдали жизнь за свободу Украины. А если взять списки павших под Крутами? А если углубиться в историю, то какого происхождения была значительная часть полковников Хмельницкого? Образно говоря, если принадлежность к украинской нации и определяется кровью, то не ее «чистотой» (это уже не национализм, а классический расизм), а готовностью пролить ее в борьбе за Украину.

Завтра відкривається міжнародна наукова конференція "Переслідувана Церква"

25 06 2009 Огляд ЗМІ

Завтра відкривається міжнародна наукова конференція "Переслідувана Церква"

У п’ятницю в Ужгородській греко-католицькій духовній семінарії відбудеться міжнародна наукова конференція "Переслідувана Церква", присвячена 60-річчю насильницької ліквідації греко-католицької церкви на Закарпатті. Окрім українських доповідачів, виступлять також науковці із Італії, США, Угорщини та Словаччини. Матеріали конференції, яка розпочнеться о 10.30,  планується згодом видрукувати окремим виданням.

"Константинополь не готовий до визнання української Церкви"

25 06 2009   Єпископ Васильківський (УПЦ КП) Євстратій (Зоря) Огляд ЗМІ

"Константинополь не готовий до визнання української Церкви"


На відміну від Москви, яка є гарячою у всіх своїх вчинках і діях, Константинополь за 500 років турецького панування і за 1000 років Візантії звик діяти на перспективу. І тому вони ніколи не роблять тих кроків, в яких не будуть переможцями, які не прораховані наперед і в яких вони не впевнені, чим вони завершаться.

Пластмасова анафема

25 06 2009   Наталія Лебідь Огляд ЗМІ

Пластмасова анафема

"Монастир має право виступати замовником робіт. Отже, держава навіть на це вже не спроможна, якщо вона делегує свої функції юридичній особі, від держави ж відділеній!», — обурюється Кролевець. У розмовах тет–а–тет намісник погоджується з директором у тому, що не всі реставраційні роботи виправдовують його сподівання і що пластикові вікна справді виглядають кричуще. Але при авральному темпі виконання робіт фахівці просто не встигають за підрядниками.

50 поводов для русской гордости

25 06 2009   Даниэль Утрилья | El Mundo Огляд ЗМІ

50 поводов для русской гордости


Национальная гордость - ядро "русской души", понятия скользкого и колючего, как зародыш ежа. Окутанная мистицизмом русская душа испаряется при взгляде с Запада, как российский газ, каждую зиму "исчезающий" из украинских газопроводов по пути в Европу. Русские считают, что русская душа - загадка, непостижимая и недоступная пониманию грубого и слепого Запада.

РПЦ и проблема этнического самосознания

25 06 2009   Сергей Филатов Огляд ЗМІ

РПЦ и проблема этнического самосознания

Ни один этнос не согласится считать себя «младшим братом, благодарным старшему и послушным ему». Наш опыт общения с представителями национальной православной общественности и духовенства говорит, что в «нерусском православии» пиетет перед тем, что можно назвать русскими национальными святынями, не так велик, как среди русских. Александр Невский, Дмитрий Донской, учреждение патриаршества, «русская цивилизация» и т. д. и т. п. — все это не слишком близко сердцам других народов России. У них есть свои герои и свои важные исторические события, о которых русские часто понятия не имеют.

В Киево-Печерской лавре просушат гробницы

24 06 2009 Огляд ЗМІ

В Киево-Печерской лавре просушат гробницы

Мощи, которые находятся в Ближних пещерах, на время перенесут в Теплый храм, — рассказывает наместник Киево-Печерской лавры архиепископ Вышгородский Павел, — а те, которые в Дальних пещерах, — в специальное помещение, так называемую «мощесушилку». Мы пересушим гробницы, заменим истлевшую одежду… «Сушка» гробниц будет проходить под открытым небом. По словам владыки Павла, в это время на территории Лавры дождей не бывает, даже если весь Киев заливает.

Довгі коси до пагоди доведуть

24 06 2009   Юлія Крутогрудова Огляд ЗМІ

Довгі коси до пагоди доведуть

Навіщо потрібна дорога, якщо вона не веде до храму? Це філософське запитання з відомого фільму Тенгіла Абуладзе «Покаяння» днями набуло особливого звучання у М’янмі (колишня Бірма). Там храм є — пагода за 25 км від міста Мандалай, а з дорогою — складно, її потрібно ремонтувати. Відтак 30 тисяч жінок і близько сотні чоловіків із Мандалая та його околиць здали на ремонт дороги... майже 800 кг свого волосся!

Проповедь салафитов оборвали в Душанбе

24 06 2009 Огляд ЗМІ

Проповедь салафитов оборвали в Душанбе


В Душанбе задержаны один из лидеров запрещенного в Таджикистане движения "Салафия" Мулла Сироджиддин и около 40 его последователей, сообщает ИА "Азия-Плюс". По информации агентства, их задержали 23 июня во время вечерней проповеди в мечети.

Священники готовы вразумлять должников

24 06 2009   Наталия Биянова Огляд ЗМІ

Священники готовы вразумлять должников

Директор Федеральной службы судебных приставов (ФССП) Артур Парфенчиков и председатель Синодального отдела Московского патриархата по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями Димитрий Смирнов подписали протокол о взаимодействии священнослужителей с судебными приставами. Стороны договорились о том, чтобы представители церкви во время богослужений проповедовали о «неприемлемости принципа жизни взаймы», «философии стяжательства, потребительского отношения к жизни и к людям» и о том, что «невозвращение долгов по церковным правилам приравнивается к присвоению чужого, то есть воровству».

"Паранджа – проблема не религии, а достоинства женщины"

24 06 2009 Огляд ЗМІ

"Паранджа – проблема не религии, а достоинства женщины"

Дискуссия по поводу ношения паранджи полезна, считает эксперт. "Паранджа – вызов тем, кто ее видит. Она – результат буквального понимания текста Корана, призывающего женщин полностью закрывать себя". Разделяя позицию Николя Саркози в том, что "паранджа – проблема не религии, а достоинства женщины", Латион настаивает на необходимости запретить ее ношение в Швейцарии, где, в отличие от Франции, разрешено ношение в учебных заведениях хиджаба, закрывающего только голову.

30% верующих католиков считают исповедь бессмысленной

24 06 2009 Огляд ЗМІ

30% верующих католиков считают исповедь бессмысленной

По последним данным, опубликованным итальянской газетой "Реппублика", в настоящее время лишь 2% практикующих католиков Италии ходят на исповедь чаще одного раза в месяц.
10% итальянцев, считающих себя католиками и религиозными людьми, ходят исповедоваться раз в месяц, 58% - один или два раза в год, а 30% еще никогда не исповедовались.
Папа Римский Бенедикт XVI весьма обеспокоен этими данными и призывает римско-католическое духовенство "не смиряться с пустеющими исповедальнями в храмах".

Греко-католики вийшли на фінансовий ринок

24 06 2009   Ольга Жила Огляд ЗМІ

Греко-католики вийшли на фінансовий ринок


Українські греко-католики зареєстрували у Держфінпослуг недержавний пенсійний фонд "Покрова" (далі – Покрова) – перший у СНД церковний фонд. За словами архієпископа Києво-Галицького Любомира Гузара, фонд створено із соціальною метою – забезпечити гідну старість священикам та мирянам. Фонд відкритий не тільки для греко-католиків, а й усіх українців незалежно від віросповідування

Львівський стадіон "Україна" віддали на два дні Свідкам Єгови

24 06 2009 Огляд ЗМІ

Львівський стадіон "Україна" віддали на два дні Свідкам Єгови

"Як і більшість львів’ян, я нещодавно отримав у свою поштову скриньку запрошення на "Конгрес". Його організатором є "місцевий збір Свідків Єгови". Як громадянин, поважаю свободу совісті та віросповідання, гарантовану Конституцією України, чергову річницю якої відзначатимемо 28 червня. Проте з подивом із запрошення я дізнався, що "Конгрес" відбудеться 26-28 червня на стадіоні "Україна", який є комунальною спортивною спорудою і не передбачений для використання у якості культової споруди".

Бренд "Україна"

24 06 2009   Олександр Прохоренко Огляд ЗМІ

Бренд "Україна"

«Україна — турбулентна демократія, яку тримає за горло Путін», — так пишуть про нас європейські журналісти, обговорюючи, наприклад, хронічний газовий конфлікт з Росією. Не випадково ряд західних оглядачів ще називають нашу неньку країною так і не дозрілих помаранчів, натякаючи на повільно згаслі надії Великої помаранчевої революції-дискотеки. Тут  мимоволі відчуєш і себе «папуасом». Але папуас не є споживачем у сучасному значенні — йому неможливо постійно продавати... Отже, періодично, «між танцями», слід хоча б формально генерувати якісь суспільні орієнтири та політичні пріоритети, придатні для продажу електорату.

"Тоталитарная идеология не должна приводить к болезненному восприятию прошлого"

24 06 2009 Огляд ЗМІ

"Тоталитарная идеология не должна приводить к болезненному восприятию прошлого"


"Тоталитарная идеология не должна приводить к болезненному восприятию прошлого", - заявил представитель украинского Института политических и этнонациональных исследований им. И.Ф. Кураса, Павел Гай-Ныжник. - "Такие люди, как гетманы Выговский, Дорошенко и Мазепа являлись продуктами европейского политического мышления, почерпнутого ими в среде Речи Посполитой и Войска Запорожского".

Чиновники отправили запорожских верующих на трассу

23 06 2009 Огляд ЗМІ

Чиновники отправили запорожских верующих на трассу

Запорожские чиновники возражают против того, чтобы различные религиозные организации устраивали фестивали и массовые праздники на центральной площади Запорожья, а также в местах массового скопления людей в районах областного центра. Члены исполкома не разрешили религиозным организациям проводить свои праздники на центральной площади Запорожья. Вместо этого верующим посоветовали выбрать другие места - к примеру, площадь Вознесенскую.

НОВИНИ

Всі матеріали

останні коментарі

Чи має Церква моральне право судити содомітів?

Олександр

Олександр написал:

Короткий зміст матеріалу: Свій хвалить своїх.

Пятилетка сдерживания. Итоги пяти лет правления митропо...

Onufriy

Onufriy написал:

Цитата: dutchak1
церква з державою немає ніяких спільних інтересів і їх діяльність не перетинається і не доторкується в жодній точці

А слухаючи Гундяєва, так і не скажеш... fellow

Дякую Вам за визнання того, що МП веде антидержавну діяльність wink (звісно трішечки, ну саму крихітку):
Цитата: dutchak1
Позиція організації (МП) стала ворожою окремим проявам держави

Пятилетка сдерживания. Итоги пяти лет правления митропо...

dutchak1

dutchak1 написал:

Однією з основних перешкод в державно-церковних відносинах в Україні є існування т.з науки «релігієзнавство». Назагал це мирне заняття, яке зайняло скромне але менш-більш дохідне місце в явищі української тіньової науки, невелике і замкнене болітце, в якому перетирають свої, далекі від життя, проблемки, плодять докторів і кандидатів філософії. І все би нічого, але в умовах нашої країни ця «наука» зайняла місце між державою і церквами і фактично, самостійно уповноваживши себе на представлення церков, в якості посередника веде діалог з державою. З представників цієї «науки» формуються комітети, департаменти, відділи міністерства яким надалі і доручають те, що в нас названо «державною політикою в області релігії». Зрозуміло, що для більшості держчиновників і законодавців релігія то тьомний лєс і, при виникненні якихось проблем з релігійними організаціями, вони біжать до релігієзнавця, який їм все розкладе «по поличкам». Ну не бігти же їм до тих малохольних, які Богу моляться. Тобто ситуація анекдотична – проголошуючи з усіх трибун про необхідність діалогу з церквами, держава той діалог і відносини імітує, замінює на відносини з бутафорською церквою, утвореною на держзамовлення докторами філософії і політології від релігієзнавства. Причому та побудова почалась ще в 1990 році, коли новоспеченими демократами і викладачами кафедр наукового атеїзму був зліплений союзний релігійний закон де по зразку цивільної громадської організації почали ліпити релігійні. Це була своєрідна резервація для віруючих і в Україні той процес підхопили вже місцеві діячі наукового атеїзму разом з діячами НРУ.

Всі релігієзнавці і викладачі кафедр вміють розказати про різні моделі співіснування держави та релігії, що мають місце у світовій практиці, які, частіше за все, законодавчо оформлені. Але я добавлю, що це є тінь іншої, вищої істин, яка встановлює що спочатку моделі і відносини а потім законодавче оформлення. Загально ця максима в теорії права виглядає так – закони тільки регулюють суспільні відносини і ніколи їх не створюють. Відносини передують законам. І от в нашій ситуації після розпаду СРСР, в ситуації з нульовим рівнем права і відсутністю реальних релігійних організацій як суб’єктів права, перетягнувши до себе конституційний принцип відділення, ми почали ним регулювати відсутні суспільні відносини(!). За цих обставин ті спроби в 90-х роках зробити релігійний закон були приречені. Що і сталось. Перетягнувши слідом за Конституцією цивільне право, ми ним почали регулювати духовні, неправові відносини. І цьому могли б завадити ну хоч якісь, ну хоч елементарні відносини з тими убогими релігійними організаціями. Це не потребує якихось надзвичайних зусиль чи здібностей. Це може навіть релігієзнавець Єленський. Якщо захоче. Наприклад – Єленський любив раніше на різних телевізорах розказувати про важливість автономії релігійної організації і про необхідність її захисту і захисту переходів. Ну і потім він зліпив той закон, Закон Мародерів №4128. І от якби Єленський уважніше придивився до релігійних організацій і до того принципу автономії, він би міг зрозуміти що принцип відділення і принцип автономії це є одне і теж. Або взаємодоповнююче. Принцип автономії в першу чергу означає що організація сама(!) її проголошує, сама визначає її межі а держава тільки бере це потім до уваги. А тому, якщо всі християнські конфесії згідно своїх канонів визначають автономною організацією всю церкву а не парафію, якщо всі конфесії самостійно визначають правила утворення парафій і долю майна - то це і мало би бути одним з основних правил відносин держави і церков. А Конституція це тільки потім констатує як відділення.

Сьогодні цей процес «побудови відносин» продовжують т.з ефективні менеджери, які відчувши своєрідний запит, успішно експлуатують його ресурс. Текст релігійного закону і та діяльність найбільш вповні стали в утворенні організації ПЦУ. В унісон з православною симфонією, з менеджерами від віруючих, в Україні творять близнюка «русского мира». Ось один з них стверджує що УПЦ МП стала ворогом  суспільства. Лукавить, свідомо або по нерозумінню. Позиція організації стала ворожою окремим проявам держави а держава це не є суспільство. Держава це механізм збирання податків, підтримання порядку в суспільстві. Такий же як пральна машина в побуті і стверджувати що пральній машині необхідна церква просто смішно. В суспільстві необхідні якісь відносини держава з церквами, але наша придуркувата машина в своєму існуванні намагається використати церкву в своїх інтересах, інтересах далеких від суспільних. Тому завжди слушне попередження – церква з державою немає ніяких спільних інтересів і їх діяльність не перетинається і не доторкується в жодній точці. І в наших умовах відносини церкви з державою повинні починатись з тези – держава ворог церкви. Можна цитувати одного священника УГКЦ – держава не повинна робити нічого поганого для церкви і нічого доброго. Те, що «УПЦ (МП) всячески демонизируют Минкульт», ну що ж - під час війни завжди виникає потреба в специфічних «законах», текстах. Потреба в людях типу Медінський, Юраш, Єленський і існуючі з обох сторін фронту контори «міністерство культури» перетворилися в розсадники мракобісся.

 

Священик Сєверодонецької єпархії УПЦ (МП) звершив чин в...

Onufriy

Onufriy написал:

Та це прямо чудо!...
Схоже, що "капітан сьогодні був тверезий"

Харків'яни вимагають у парафії УПЦ (МП) відновити колі...

Onufriy

Onufriy написал:

порушення Закону України «Про охорону культурної спадщини» в Харкові давно набули системного характеру

Прокляті воцерковлені дикуни! what
Але ще більше гріха - на місцевих адміністративних беззаконниках і фарисеях

Знайдіть на цьому бланку згадку про УПЦ

dima222

dima222 написал:

Митрополита Лазаря давно треба було оголосити персоною нон грата в Україні - а тим часом його рідним брат Дмитро у Дунаєві біля Почаєва в селі, яке приєдналося до ПЦУ, намагається будувати нову церкву. І точно за гроші Лазаря, бо всі племінники Лазаря - сини та родичі Дмитра, служать священиками у Криму. 

Чем Зеленский страшен для православия

Onufriy

Onufriy написал:

Добрячий текст +5!
 
51-е правило Шестого Вселенского собора запрещает всем христианам посещать комедийные представления... программы с участием Зеленского подпадают под анафему, так как усеяны непристойностями

З огляду на це, православна Церква не повинна б агітувати за Зеро... feel

Але... wink в УПЦ МП тепер усе інакше...

Дійсно, ну як же можна не підтримати чоловічка? Тим більше, коли він - за "електронний концтабір"? winked

Грецький Центр теологічних досліджень пропонує вихід з ...

Onufriy

Onufriy написал:

 
ПЦУ та УПЦ (МП) сформують єдиний православний Синод...

Які дикі пропозиції! belay   
Які страшно відстали ці греки! angry
Вони нічогісінько не знають про "вЬру православную": ні про "російський світ", ні про "вєлічіє", ні про "богоданість" Пу!..
І вже тим більше - про "єресь українства", "єресь гуманізма" і богомерзотність геометрії!!

Ну як же зможуть правовірні овечки святоросійства возсісти поряд з козлищами жидорептилоїдства?!! recourse

Польская Православная Церковь поддерживает украинскую а...

Філософ

Філософ написал:

Польська ПЦ це збір неуків радянського зразка. Вже давно доведено апостольське спадкоємство колишніх УАПЦ і УПЦ КП. Тому всі розмови про "перерукополеження" є безпідставними. Тимбільше з ієрархами ПЦУ спіслужив Вселенський патріарх!

Циркулярний лист Тюченської єпархії. Про духовні критер...

Onufriy

Onufriy написал:

1. Вибір 2019 дійсно пісний... recourse 
2. Пророцтво Лепехи збулося:
"аполітичні" москвовіри агітують за ЗЕро-кандидата
Всеволод Чаплін: "надо достигать договоренностей с лидером гонки (Зеленским), требуя письменных гарантий прекращения гонений на каноническую Церковь, возвращения политэмигрантов и критиков «европейского выбора» в политику... назначения министром культуры (он курирует религию) Юрия Бойко, Виктора Медведчука, Вадима Новинского или Василия Анисимова..."
"Порошенко – абсолютное зло"
love
https://credo.press/223778/

Всеукраїнська Рада Церков закликає робити вибір президе...

Onufriy

Onufriy написал:

мусимо усвідомити: якою повинна бути наша держава?

Яке питання, така і відповідь. feel Для терезої відповіді доречніше усвідомити, чого ми хочемо від майбутнього президента?
1. Особистого багатства?
2. Подолання людської продажності "в окремо взятій країні"?
3. Припинення глобального міжнародного конфлікту?
Твереза відповідь можлива лише у тому випадку, якщо ми чекаємо чогось іншого. Бо ніякий президент не зробить вас багатим, не "подолає корупції" і не "припинить війни"

Це якщо він не "чарівник з голубого вертольота" recourse


Як відбувається перехід з УПЦ МП в ПЦУ

dutchak1

dutchak1 написал:

Пасхавер десь писав, що «Когда-то один из руководителей Европейского союза неофициально сказал: «Если бы русские не были белыми, у нас бы к ним претензий не было. А так ведь белые, вроде бы свои, но не как мы». То же самое можно сказать и про нас». І там, далі, Пасхавер писав що у нас цінності інші. Добавимо – не тільки інші але і з тими цінностями, які ми переносимо від цивілізації і від Європи до нас, проходять дивні метаморфози.

Ми дикунський, варварський народ і це особливо видно в нашому дикунському, варварському релігійному законодавстві.  Причому це якесь небачене і неописане варварство. Ми користуємось речами і благами цивілізації і одночасно реконструюємо суспільні відносини, схожі на описи з шкільних історичних підручників про давні часи. Наші відносини це якась амальгама з давнього, застиглого в часі ординства, на яке додатково наклалась катастрофа 1917 року.  Для прикладу -  всі ці ламентації про захист автономії громади, про захист права свободи вибору підпорядкування, про свободу переходу громади – це все для придурків і убогих. Так, автономія релігійної громади є одним з основних положень міжнародного права, міжнародних угод, які підписала Україна. Але в них це означає що громада самостійно визначає себе автономною, самостійно проводить свої межі в яких живе і порядкую по своїх власних установах і правилах. Визнання державою цієї автономії є похідне від волі самої громади. У нас же, незважаючи на те, що всі християнські церкви в Україні визнають автономною всю церкву, держава приймає закон яким фактично нищить церкву, робить самостійними і незалежними парафії. Далі держава проголошує ту свободу «підпорядкування» і береться її захищати. Тут можна  звернути увагу, що послідні зміни в ст.8 релігійного закону, якими намагаються регулювати і захищати те «підпорядкування», в рівній мірі відносяться до зареєстрованих громад і до громад, які навіть не повідомляють державні органи про своє утворення. Який зміст має тоді та детальна регламентація прописана в ст.8 для тих громад? Що законодавець збирається «захищати» в цьому випадку? Здоровий глузд тут підказує, що парафія при діючому законі може міняти підпорядкування хоч кожної години і 24 рази на добу. Це право декларативне і його неможливо ні порушити ні захистити. Проблеми виникають тільки у парафій-юросіб і це є проблеми не «захисту» якоїсь свободи громади а проблеми майна. І тут вже видна друга придуркуватість і щоб її побачити, треба читати Цивільний кодекс, читати на рівні першого курсу юрфаку. Все, що відбувається з юрособою, абсолютно все описано цивільним правом і хто може пояснити, використовуючи цивільне право – що таке зміна підпорядкування юрособою? Що таке канонічне підпорядкування з точки зору ЦК? Що відбувається з юрособою при такій зміні підпорядкування чи з тою особою, якій стають підпорядковані? Абсолютно нічого і це є повна дурня, яку придуркуватий український законодавець і на пару з ним такий же придуркуватий український релігієзнавець взялись захищати світським правом. Термін «зміна підпорядкування» в цивільному праві має інший зміст чим той, який вкладають у нього віруючі і в реальності це означає зміну віри частиною віруючих чи ще якісь канонічні нюанси в цій вірі.  Але саме цивільне право не в змозі описати і навіть не існує таких правових термінів які б описали це «підпорядкування» чи цю зміну віри чи якісь зміни у вірі. Цивільному праву байдуже до цих змін і громада може міняти «підпорядкування» у всьому діапазоні світових релігій і культів, залишаючись згідно положень нашого релігійного закону одною і тією ж юридичною особою(!). Звучить це безглуздо як і безглузді наші намагання цивільним правом «захищати» чи «регулювати» такі переходи юридичної особи. Зміст це би мало тільки в тому випадку, як би ми  доказували всім і переконували всіх в тому, що юридична особа може вірити в Бога.

Ну і повна дурня вже по майну. Для розуміння примітивно можна виділити три рівня розвитку права власності. Перший, дикунський або нульовий. Якщо дикуну сказати що ця річ є власністю Джона чи Івана, він порахує тебе за божевільного. Річ може бути тверда, м’яка, кольорова, кругла, квадратна але як вона може мати признаки Джона, як це знайти, де в ній той Джон. Другий рівень, варварський, це коли власністю є те, до чого можеш дотягнутись і що можеш захистити. Третій рівень це вже цивілізовані, складні і абстрактні правові терміни, за якими навіть річ Джона, яку він передав тимчасово комусь чи загубив – все одно залишається його. І от на другому рівні вже видно шляхи до цивілізованої власності, її початки. Початок йде від того, що власністю стає те, що ти сам визнаєш своїм. Наприклад – йдеш по вулиці в штанях і ці штані є твої не тому, що вони нумеровані і по номеру держава указом визначила їх твоїми а тому що ти їх сам визнав своїми. Після цього самостійного визнання держава починає ці штані захищати як твої. Так і тут. В 1991 році, коли держава почала ліпити відносини з церквами, вона в діалозі з ними повинна була бачити, що вони визнають своєю власністю і як нею розпоряджаються. А вони, всі християнські церкви України, визнають власниками церковного майна не громади а всю церкву. Незважаючи на те, держава, в порушення конституційного відділення, влізла в церкви і сама «призначила» власниками парафії, зробила з церкви збіговисько незалежних юридичних осіб з гібридними статутами, зі статутами в яких поєднала бульдога з носорогом – світське і канонічне право. І от вже і ПЦУ, підтанцьовуючи Порошенку, приводить свій статут у відповідність до дикунського закону, записує церкву як зібрання незалежних юросіб, утворених по ЦК України. А на початках, в першому варіанті Статуту, писалось про церкву як особу, яка сама будує відносини з державою. І тут буде цікаво поспостерігати, як ПЦУ буде далі творити свої документи, особливо парафіяльні. Як визначить власність.

Тобто, ми не то що залишаємось на дикунському рівні, ми навіть заблокували його можливий розвиток. Можна подивитись на конфлікт у Львові, де громада УГКЦ намагається залишити за собою костел. Скільки там в обговоренні позбігалось буйних, дикунів, клянуть поляків, Мокшицького, розкопують старі могили! Врешті УГКЦ, яка претендує на цивілізованість, ліквідовує буйну парафію. Наслідок – новий припадок в мереживному обговоренні. Ще приклад. Можна почитати фантастичний матеріал на «Релігія в Україні», як в позаминулому столітті у Львові цивілізовано вирішували долю покинутого румунського храму. Фантастичний матеріал в порівнянні з нашим дикунством. Ми не то що стоїмо на місці, ми навіть вдаємо якось рухатись реверсом в минулі часи і при цьому приймаємо законодавство, яке захищає мародерство. Закон №4128 – це Закон Мародерів. У всі часи мародерство було ознакою військових конфліктів, при яких військові загони або банди найманців грабували беззахисне населення на територіях, статус яких тимчасово був не встановлений. Так і у нас. Використовуючи реальну війну, політики і законодавці «організували» законоподібний грабунок одних громад громадян другими громадами громадян, розділених релігійними переконаннями. І це особливо вражає, оскільки мародерами стають християни і їх спільноти. Адже ж саме в християнському середовищі в давні часи виникло розділення церковного і світського права, при якому християнське середовище залишилось ізольованим місцем де панували моральні основи керування церковним майном. Збереження цього середовища здійснено радикальним відділенням від світського права і оскільки  суть керування церковним майном не у застосуванні правових конструкцій, а в здійсненні місії церкви, то і успіх цієї місії став критерієм правильності прийняття рішень і здійснення тих чи інших дій з церковним майном. У нас же безглузді спільноти заполітизованих громадян, які вважають християнство просто громадським рухом з формальним моральним законодавством, притягнули в християнське середовище світське право, причому у гіршому його варіанті. Адже навіть світські юридичні особи, при виникненні конфліктів і суперечок між засновниками громади про використання майна, дають право тим громадянам, які кінцево не погодились з рішеннями громади, вийти з громади разом з тим майном, яке вони вклали. Тобто, якщо в християнській громаді не існує християнських відносин з іншими членами громади, які могли б керувати ними при залагодженні майнових питань, якщо громада «голосуванням» позбавляє участі у вирішенні майнових питань меншу кількість громади то, за відсутності християнських відносин, необхідно би мінімально зберегти хоч якусь справедливість до своїх земляків і сусідів і виключити мародерство. Якщо християнська справедливість і моральні відносини тут відсутні то тоді необхідно зберегти цивілізовану, світську справедливість.  Тобто тоді, в продовження світського правила про фіксоване членство в громаді, це членство необхідно доповнити таким же світським обліком внесків і пожертв кожного фіксованого члена громади. І при виключенні любого члена громади, громада повертає йому ті внески або компенсує їх.

 

Який порядок проведення перевірок релігійних організаці...

dutchak1

dutchak1 написал:

Добре було б якби юрист пояснив собі, і нам всім в тому числі, як він з'єднав релігійну організацію з господарською діяльністю у її законодавчому визначенні?  Наведем визначення -

Господа́рська дія́льність — будь-яка діяльність, в тому числі підприємницька, пов'язана з виробництвом та обміном та переробкою матеріальних і нематеріальних благ, що виступають у формі товару.

Під господарською діяльністю в Господарському кодексі України розуміється діяльність суб'єктів господарювання у сфері суспільного виробництва, спрямована на виготовлення та реалізацію продукції, виконання робіт чи надання послуг вартісного характеру, що мають цінову визначеність. (ст. 3 ГК України)

Страдания за Москву, это не страдания за Христа ‒...

Onufriy

Onufriy написал:

"головний місіонер РПЦ" з азартом доводить, що 1+1=2 love
Очевидна актуальність кураєвського просвітництва для святоросичів РПЦ є найкращим доведенням смерті "російського православ'я"

Те що сьогодні животіє на москві - не православ'я, а зла і погибельна єресь 
в духе своей готтентотской этики

Не «нас ради, человек», а «ее ради, епархиальной собственности, сшедшаго с небес»


Вікарій Київської митрополії УПЦ (МП) — власник двох ав...

В. Ясеневий

В. Ясеневий написал:

ну и правильно.Чего терятся. Жизнь дается только один раз.Поэтому нужно брать от неевсе что можна...Многая Вам лета, дорогой владыка. Притом, наиканоничнейший...