У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
27 01 2010
Согласно книге, Папа Римский начал думать о своей возможной отставке еще в 1989 году, а затем серьезно рассматривал такую возможность в 1994 году. При этом он руководствовался соображениями, связанными с его пошатнувшимся здоровьем (понтифик многие годы страдал болезнью Паркинсона).
27 01 2010
Сущностную вчерашнесть, принципиальную нереформируемость «российской цивилизации» представители финалистской школы связывают с православием. Закат России - это закат православия, равнодушного к устройству человека на земле, готовящего его только к жизни на небесах.
27 01 2010 Василий Анисимов
Можно РПЦ разделить на 15 (как предлагалось – по количеству стран бывшего Союза) или на 65 (по количеству стран, где есть ее приходы и епархии) независимых частей. Можно в Крыму организовать независимый православный патриархат, ведь епархия – это уже Церковь. Только зачем?
27 01 2010
Архимандрит Иосаф привел воевод и всех ратных людей к присяге у гроба преподобного Сергия, что они будут биться крепко и «без измены» против врагов Православия и Отечества, и затем повелел непрестанно совершать богослужение и пение молебнов св. Сергию.
27 01 2010
«Обшитые пластиковой «вагонкой», облепленные цветной мишурой, они не имеют ни духовной, ни архитектурной ценности. Хотя буквально рядом, в Польше, наши старинные деревянные храмы находятся в целости и сохранности. Поляки – в большинстве своем римо-католики, сохранили в них православное убранство: не изменили кресты, не сняли иконостасы, не поставили свои алтари. У нас же предпочитают чиркать спичкой…»
26 01 2010 Игум. Петр (Мещеринов)
Причину возникновения полусектантских общин наподобие духовных чад оптинского монаха Василия (Мозгового), прозванных в народе "васильками", или поклонников архимандрита Петра (Кучера) из Боголюбовского монастыря Владимирской области игумен Петр видит в ложно понимаемом принципе духовничества.
26 01 2010
В завершение церемонии г-н Садовничий и патриарх Кирилл обменялись подарками. Главе РПЦ преподнесли экзотическое дерево -- апельсиновое («пусть его плоды символизируют плодотворное сотрудничество церкви и университета», пояснил г-н Садовничий) и не менее экзотическую икону -- св. Татьяна на фоне домового храма МГУ и высотки на Воробьевых горах.
26 01 2010
Патриарх назвал критиков преподавания ОПК "сторонниками агрессивного секуляризма". По его мнению, светскость российского государства, утверждаемая Конституцией, не исключает право на преподавание религии в школе, что подтверждено мировым опытом: "Мы имеем дело с попытками идеологизировать школьное образование
26 01 2010
Каким же видит Флоренский оптимальный государственный строй? В его основе — самое решительное отделение государственной политики от частных проявлений жизни. Другими словами, во всем, что требует единства, нужна предельная централизация; напротив, то, что может развиваться самостоятельно и своим многообразием обогащать государство, делая отдельные его части полезными и интересными друг другу, должно быть децентрализовано, отдано частной инициативе.
25 01 2010
«Кого Господь изберет - тот и положит руку, - добавил Митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион. - Мы думаем, что так будет. И мы надеемся, что Виктор Федорович положит руку на Евангелие вопреки всяким козням и всяким заявлениям».
25 01 2010
Претендовавший на место главы будущей автокефальной церкви архиепископ Алексий нашёл бандитов, которым было рассказано про «несметные богатства» владыки. Люди Дородницына завели их в резиденцию владыки - там переодетые в солдатские шинели и матросские бушлаты преступники никаких денег и ценностей не нашли – он был абсолютным бессребреником и аскетом.
25 01 2010 Наталия Глушко
С приходом православия на греческую землю праздник пополнился новыми традициями и обычаями. С этого времени Апокриес перестал входить в плеяду праздников, посвященных богу Дионису, и стал преддверием Великого поста. Несмотря на приход новых традиций, современный Апокриес, как и древний, празднуется 3 недели и представляет собой феерическое зрелище, наполненное этническими обрядами и морем карнавальных красок.
25 01 2010 Олег Давыдов
Голос у пришельца был благозвучный, дикция внятная. Новый чтец всем понравился. Жить он стал в келье Макария, которую облюбовал изначально. Ел совсем мало, только чтобы не умереть. С насельниками монастыря почти не разговаривал, во всяком случае, никто ничего не о нём не мог узнать, даже имени.
25 01 2010 Андрей Мельников
«Один из основных вопросов сейчас – какая административная практика будет преобладать, насколько жестко Ириней станет внедрять те взгляды, которые разделяет сам, – говорит Энгельгардт. – Покойный Патриарх Павел допускал различные мнения – как консервативные, так и модернистские, не ограничивая самостоятельность глав епархий».
25 01 2010
Патриарх Ириней назвал главной задачей СПЦ сохранение Косово и Метохии. "Нужно помочь нашему государству, которое предпринимает все, чтобы защитить Косово и Метохию от тех, кто хочет его отнять,– заявил он.– Церковь тут должна помочь, не жалея сил, а если потребуется – и страданий. Косово – наша Святая земля, наш Иерусалим".
23 01 2010
«Я швидше віддам своє життя, перш ніж остання молитва, остання лампада згасне в моєму місті». У страхітливому сталінськими репресіями 1937 році цими словами він, по суті, підписав собі смертний вирок…
23 01 2010 Ігор Лосєв
Нинішня Україна – це держава кричущої соціальної несправедливості й нерівності між людьми, нерівності в реальних правах, нерівності перед законом. То чи можуть українці вважати таку державу своєю? Коли демократія виступає як приваблива зовнішня оболонка зовсім інших по суті явищ і процесів, як запашна, гарна квітка, що прикрашає кайдани...
23 01 2010
«Москва дана людям богом… Питер - антипод Москвы… Он будет существовать противоположным полюсом до тех пор, пока будет существовать Москва. Бог не дал пространства Питеру… такие города, как Санкт-Петербург и Николаев создавались по приказу… они лишены божественной предопределенности…»
23 01 2010
1906 року на його місці постав собор Різдва Богородиці — один із найвеличніших на той час у всій Російській імперії. Він і сьогодні вражає. «Архітектурою схожий на собор святого Петра в Римі», як писав Олесь Гончар, храм наче тягне до неба, у височінь, усе містечко. Власне, він і перетворив Козельщину на містечко.
23 01 2010 Архієпископ Іван Юркович, інтерв'ю Тиждень
Ми маємо вірити в можливість об’єднання церков, щоб своєю вірою захопити всіх, хто не наважується в це вірити. Папа Іван ХХІІІ двічі написав у своєму духовному заповіті про необхідність екуменізму. Екуменічний діалог має тривати в усіх політичних і суспільних контекстах.
22 01 2010
Каждый год, 21 января, Папа благословляет агнцев, которым, по традиции, еще не исполнился один год. Агнцы выращиваются монахами траппистами в Аббатстве Трех Источников (Abbazia delle Tre Fontane) в Риме, а затем сестры-монахини св. Цецилии ткут из них паллии.
22 01 2010 Архиепископ Вышгородский Павел, Еженедельник "2000"
И Юлия Владимировна (которая назвала свою встречу с Папой Римским «великим событием для нее и Украины»), и Виктор Федорович (который в бытность свою премьером встречался с Филаретом), должны определиться, кто же они по вероисповеданию? Да — каждый из них должен быть президентом всех граждан Украины — и татар, и украинцев, и русских, и венгров, и евреев и болгар...
22 01 2010 Ярослав Грицак
Українська історія ані не краща, ані не гірша за історії інших народів. Авжеж, є своя специфіка, але не виняткова. Її можна спокійно читати, пізнавати і викладати. Мені здається, що ця потреба у бромі випливає з відчуття меншовартості українців, переконання, що ми гірші від інших, тому що не мали власної держави і були жертвами чужого панування.
22 01 2010
Соціологи визнають: українці по обидва боки Дніпра — таки різні. «Східняки» та «західняки» мають власні уявлення про ідеальну державу та її «друзів», політичний курс та державну мову, різні погляди на історію та вступ до НАТО.
21 01 2010 архиепископ Волоколамский Иларион, сайт ОВЦС
«Церковь всегда пытается научить человека разумному отношению к жизни, сказал далее Владыка Иларион. – Сам Бог стал человеком для того, чтобы научить людей разуму, показать, где истина, а где ложь, где добро, а где зло, где свет, а где тьма. Суеверия, гадания – это абсолютная тьма, а подлинное религиозное чувство, обряд, Таинство – это всегда свет."
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: