У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
8 04 2015 Оксана Горкуша
Це час для дії, а не міркувань, або час для миттєвих діяльних міркувань, час для відвертого дієвого самовизначення людини: хто я? Безневинна випадкова жертва? Слабкий втікач? Безвільний заручник? Жертва в ім’я гідного майбутнього?
7 04 2015 Татьяна Деркач
В рядах УПЦ все больше клириков и мирян осознает, что «так дальше жить нельзя». И уж тем более самоизоляция лишает УПЦ даже призрачного шанса на главенствующее участие в дипломатическом урегулировании военного противостояния на Донбассе.
7 04 2015 Мария Томак, Максим Буткевич
Николай Митрохин — приглашенный сотрудник программы "Россия в глобальном диалоге" венского "Института наук о человеке", один из виднейших современных исследователей Русской православной церкви. Именно исследователей, а не апологетов или же, наоборот, критиков, хотя он все-таки производит впечатление человека воцерковленного или, по крайней мере, к православию неравнодушного.
6 04 2015 о. Петро Балога
18 березня 2015 року, з’явився на сторінці порталу CREDO переклад статті польського священика Томаша Яклевіча «Іслам. Чи в того самого Бога віруємо?» (оригінал надруковано в католицькій газеті «Gość Niedzielny», найбільшому католицькому часописі Польщі).
6 04 2015 Беседовал Валерий Савицкий
О перспективах создания единой православной церкви в Украине и религиозных проблемах в мире в эксклюзивном интервью корреспонденту интернет-издания Новости Украины – From-UA рассказал религиовед, научный сотрудник Центра изучения Восточной Европы при Бременском университете Николай Митрохин.
3 04 2015 Анастасия Береза
Частный богословский университет всего за 13 лет превратился в один из самых прогрессивных украинских вузов. И религия ему в этом не мешает
3 04 2015 Анатолій Бабинський
За останній рік все зрозуміліше, що ми стаємо частиною більш ширшого простору – "Західного світу", не лише в певному політичному вимірі, суспільному, ціннісному, але й церковному. Одним з факторів, які це позначають, є все активніша поява нових термінів. Вони в принципі не такі вже й нові, але з сучасними акцентами і новими ознаками. Перш за все говорю про церковний лібералізм і консерватизм (які у нас часто вішають де варто і не варто, оскільки точного свого значення в українському контексті вони ще не набули).
3 04 2015 Віталій Портніков
Гість «Вашої Свободи»: Борис Ґудзяк, єпарх Паризької єпархії УГКЦ, президент Українського католицького університету.
Віталій Портников: Нещодавно екзархат Української греко-католицької церкви, Синод єпископів Української греко-католицької церкви звернувся до священиків УГКЦ з розгорнутим документом про душпастирство в умовах війни. Це фактично така розгорнута програма дій щодо того, що сьогодні має робити церква.
2 04 2015 Юрій Чорноморець
Не можна змішувати релігієзнавство і теологію, як це пропонує МОН. Теологія – окремий вид знань поруч із фізико-математичними і гуманітарними предметами. Релігієзнавство – одна із гуманітарних наук синтетичного характеру, що включає в себе як основні складові філософію релігії, соціологію релігії та історію релігії. Сучасне перебування релігієзнавства серед філософських дисциплін задає цій науці певну планку, яку втрачати зараз – жахлива помилка.
1 04 2015 Протоієрей Георгій Коваленко
Пропоную власний доробок до спільної Декларації кола Ініціативи "21 листопада"
31 03 2015
Ваше Святейшество! Вас не хотят поминать за Богослужениями в качестве «господина и отца нашего Святейшего Патриарха Московского и всея Руси» многие приходы не только в западных и центральных регионах Киевской Руси-Украины, но уже и у нас на Екатеринославщине и даже в Донбассе, как бы странно это для Вас не звучало. «Русский мир», ставший на поверку «принуждением» к миру «кремлевскому» да еще и с кровью, потомки Запорожской Сечи не воспринимают.
31 03 2015
Позиция еврейских общественных организаций и общинных структур Украины, а также значительной части евреев нашей страны была изложена в выступлении Иосифа Зисельса, который выступал не только как один из сопрезидентов Ваада (в трансляции он был ошибочно назван старым титулом – председатель), но и как исполнительный вице-президент Конгресса национальных общин Украины.
31 03 2015 Михайло Перков
— Ніколи не подумав би на нього таке, — каже про дзвонаря протоієрей Леонід, настоятель церкви у Денисівці. — Роботящий, слухняний, не агресивний. Батьків поважав. Правда, останнім часом був якийсь дивний. До мене бігав, напередодні вбивства просив його висповідати...
30 03 2015 Александра Вагнер
Украинскую православную церковь Московского патриархата массово покидают верующие
30 03 2015 Павел Павленко, доктор философских наук
Теперь уже можно сказать откровенно: «русский мир» в версии Патриарха Кирилла в Украине не пройдет. Вся его патриаршая «любовь» на самом деле была лишь прелюдией к военной агрессии Кремля против Украины.
30 03 2015
Администрация киевской библиотеки им. Салтыкова-Щедрина дала своим читателям возможность спросить об этом у приглашенных гостей-мусульман из Исламского культурного центра столицы: Ирины Ашур, преподавателя гимназии «Наше будущее», и Тарика Сархана, главы отдела по ознакомлению с исламской культурой.
27 03 2015 Екатерина Щеткина
Интересно, что именно "неприкаянная" часть УПЦ МП может оказаться основным "заказчиком" подобного политического вмешательства. В то время как УПЦ КП за годы существования, кажется, научилась находить в своей изоляции преимущества и не сильно спешит кому-то "переподчиняться".
27 03 2015 Наталія Шестопал
– Під час Революції гідності церкви запропонували найпростіший діалог для людей із різними політичними поглядами, щоб ми почувалися єдиним народом, – каже релігієзнавець 40-річний Юрій Чорноморець. – Були своїми і для націоналістів, і для лібералів, і для тих, хто боровся за соціальне звільнення. Це було дуже важливо під час Майдану. Без цього спільного простору могло б відбутися те саме, що в Росії. Там опозиція розділена між лібералами й націоналістами, а поєднати їх неможливо.
27 03 2015 Олена Луценко
На огражденной территории стоят две церкви из белого кирпича. Слева на клумбе с розами была могила матушки Татьяны. Храмы соединены длинными двухэтажными бараками. Проход к ним заградили перевернутыми на бок столами. За Покровским храмом видно двухэтажный дом бывшего настоятеля...
25 03 2015 Тетяна Зеленська
Кореспондент «Вголосу» поспілкувалася з головою кримськотатарської мусульманської спільноти Львова «Іхсан» Ернестом Абкелямовим, і розпитала його про те, яка доля чекає на практикуючих мусульман, які відмовляться грати за правилами Кремля.
25 03 2015 Віка Ясинська
Євангельско-протестантські церкви України зібралися ще в травні минулого року, тоді ми тільки почали займатись евакуацією - вивезли перший дитячий будинок зі Слов'янська. З того все і почалося.
25 03 2015 София Богуцкая
С епископом АФАНАСИЕМ (Яворским), который управляет Луганской епархией Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата, журналист РИСУ встретилась в Днепропетровске. Владыка приехал в город, чтобы с руководителями других восточных епархий принять участие в общей молитве за Украину. Вечером у гостя появилось несколько свободных часов и мы встретились в Днепропетровской духовной семинарии за чашкой кофе.
24 03 2015 Анна Волошина
В Одесі 19 березня у Південноукраїнському національному педагогічному університеті ім. К.Ушинського відбулася науково-практична конференція «Релігійні цінності як каталізатор затвердження і розповсюдження морально-етичної відповідальності людини перед суспільством. Досвід авраамічних релігій». Її організував центр міжконфесійного та міжрелігійного діалогу «Лібертас» зі Львова.
24 03 2015 Архиєпископ Євстратій (Зоря)
МП так само прагне показати себе жертвою «агресії схизматиків», як Кремль – виправдати окупацію Криму і східного Донбасу «агресією Правого сектору і карателів київської хунти».
24 03 2015 Дария Горская
Греко-католический священник оставил приход в Тернопольской области и уехал помогать украинским солдатам на передовую.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: