У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
12 06 2015 Максим Крупський
Спробуємо розглянути лише один бік надскладного питання про недостовірну інформацію у сфері діяльності релігій, яка тісно пов’язана з ідентичністю або з ототожненням.
12 06 2015 Виталий Червоненко
В случае объединения у УПЦ КП и УАПЦ появится возможность признания их со стороны Вселенского патриарха в Константинополе.
12 06 2015
Хвилю непорозумінь і навіть обурення підняла новина про те, що 10 червня Папа Франциск нагородив Путіна медаллю "Ангел миру". Та, як виявляється, саме нагородження - фейк, а медаль - сувенір-медальйон.
11 06 2015 Олександр Бригинець
Намір Путіна відвідати Ватикан задля зустрічі з Папою Римським Франциском І, який мав би свідчити про «високий рейтинг» цього кривавого диктатора, насправді роз’єднує тих самих прибічників «Русского мира».
10 06 2015
З початку 2015 року між Української Православною Церквою та Організацією з безпеки і співробітництва в Європі налагоджено тісну співпрацю.
9 06 2015 Максим Васін, юрист
Витяг щодо релігійної ситуації в Криму з Доповіді правозахисних організацій «Права людини в Україні – 2014».
9 06 2015 Інститут стратегічних досліджень
Аналітична доповідь до Щорічного Послання Президента України до Верховної Ради "Про внутрішнє та зовнішнє становище України в 2015 році", підготовлена Національним інститутом стратегічних досліджень
8 06 2015 Вопросы — Алла Шумило
Когда я попала в этот проект как наставник, я была в восторге. Одно дело приехать в интернат, что-то подарить и уехать. Дети совсем не «открывались», нам не доверяли. Наша группа молодёжи из 25 человек ездили к ним раз в месяц, работа ориентирована на всю группу детей, без индивидуального общения. Я принесла этот проект в свою волонтёрскую группу, рассказала: «Друзья, вы не представляете, насколько это прекрасно, когда ты работаешь с одним ребёнком, а не с целым интернатом». Как Вы думаете, какая часть из 25 человек захотели стать персональным наставником для ребёнка-сироты?
Никто(!) не согласился работать по такой системе. Люди ездят в интернаты к группам, потому что это удобно. Ты не влезаешь детям в душу, не несёшь никакой ответственности за ребёнка, не делаешь это каждую неделю. Я поняла, что 25 волонтёров, которые ездили со мной, не готовы быть наставниками. Я же чётко понимала, что хочу спасать сирот....
8 06 2015 Митрополит Галицький Андрій (Абрамчук), УАПЦ
Своїми думками з приводу того, якими є перспективи процесу об’єднання УПЦ КП з УАПЦ в єдину Помісну православну Церкву України з кореспондентом РІСУ Наталкою Палій поділився митрополит Галицький Андрій (Абрамчук), керуючий Івано-Франківською єпархією УАПЦ.
8 06 2015 Наталія Шевчук, голова Фонду пам’яті Митрополита Мефодія
V Всеукраїнський Помісний собор Української Автокефальної Православної Церкви коментує Наталія Михайлівна Шевчук, голова Фонду пам’яті Митрополита Мефодія, Перший помічник Митрополита Мефодія
8 06 2015 Розмовляв Ігор Дмитрук
Сьогодні в кожному селі, місті чи містечку Ви можете зустріти людей, які роздають брошури «Пробудись!» й «Вартова башта». Кажуть усім, що імя Бога – Єгова… Хто ж ці люди?..
5 06 2015 Оксана Наумко
О подробностях этого аукциона и его возможных последствиях Крым.Реалии спросили у Архиепископа Симферопольского и Крымского владыки Климента.
5 06 2015 Аля Шандра
А саме, щодо заяв на сайті Правого Сектора "Содомітські шабаші в Києві неприпустимі" та заяви, в якій Правий Сектор просять мера Києва заборонити марш рівності.
4 06 2015 Протоієрей Георгій Коваленко
Одночасно протягом 22 років Предстоятельства Блаженнішого Митрополита Володимира формувалося і формулювалося його бачення моделі державно-церковних відносин в Україні.
3 06 2015 Ксения Кириллова
Как получилось, что вчерашние искренние верующие, исправно ходящие на исповеди и причастия, сегодня берут оружие и, размашисто крестясь, идут убивать своих единоверцев?
3 06 2015 Архиєпископ Ігор Ісіченко
Шлях до церковної єдности українських християн східного обряду завжди заводитиме нас на манівці, якщо не прямуватиме до відновлення спільної, київської (або, може, «києво-галицької») ідентичности...
29 05 2015 Игорь Тышкевич
Ситуация мягко говоря незавидна. Но можно видеть проблему, а можно и возможности. Такой риск Москвы, при правильном использовании Киевом может в корне изменить расклад сил в православном мире.
29 05 2015 Олександр Бойченко
...Мушу зізнатись, я не такий сильний у теології, щоб займатися проблемою вставання чи невставання в Московському патріархаті. Однак дзвінок змусив мене дещо згадати.
29 05 2015 Александр (Драбинко), митрополит
В России, увы, живут сегодня политическими мифами о нашей стране. Там верят в то, что защитниками целостности нашей страны являются только «униаты» и «раскольники». Там полагают, что большинство из нас якобы ждет «освободителей». Там думают, что наше с вами желание свободы и независимости якобы навязано нам Америкой…
29 05 2015 Беседовала Татьяна Калениченко-Мухоморова
Два года подряд часть священников встречает Воскресение Христово не у себя в приходе, а на передовой. Там, рядом с украинскими военными, они несут собственную службу. Однако за год меняются не только обстоятельства войны, но и сами люди. Среди них есть «неформальный» капеллан 30-й бригады, замглавы Синодального отдела соцслужения УП КП священник Сергий ДМИТРИЕВ.
29 05 2015 Ірина Патлатюк
У лютому селяни на громадських зборах вирішили перевести церкву з Московського патріархату в Київський. Служити запросили 23-річного Назарія Чайковського. Попередній священик Іван Стець, 60 років, відмовився переходити в інший патріархат...
28 05 2015 Екатерина Щеткина
Можно ли считать увольнение митрополита Александра с должностей, которых он не занимал, "ударом по проукраинскому крылу УПЦ МП"? И да, и нет
28 05 2015 Дмитрий Дроздовский
Алексиевич — известная писательница и публицист — рассказывает о парадоксах "красного человека", о своем видении нынешних метаморфоз на постсоветском пространстве.
28 05 2015 Розмовляла Тетяна Калениченко-Мухоморова
Під час навчального візиту до Боснії та Герцеговини для українських журналістів і громадських діячів кореспондент РІСУ познайомилась з унікальною людиною. Молода мусульманка, Амра Панджо (Amra Pandžo), не лише розробила нову методику трансформації конфлікту, а й почала процес трансформації людей після війни. Вона працює як з дорослими, так і з дітьми, сподіваючись, що люди згадають про головне покликання релігії – побудову миру.
27 05 2015 Екатерина Щеткина
Действительно, почему именно религиозным организациям предоставляют льготы в одном ряду с детьми-инвалидами и сиротами, а прочие объединения граждан должны платить на общих основаниях?
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: