У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
8 05 2014 Михаил Черенков
В отношениях между российскими и украинскими христианами произошла настоящая катастрофа. Как оказалось, российские христиане доверяют гораздо больше государственной пропаганде, чем своим братьям-украинцам, которые могли бы рассказать правду из первых уст, без испорченного телефона и еще более испорченного телевизора.
8 05 2014 Розмовляла Оксана Винницька
Наша розмова з владикою Макарієм відбулась в особливий для кожного православного українця час. Час Великого Посту, час Майдану та революції. Анексія Криму й загроза війни з боку Росії викликають в людей тривогу й глибоке занепокоєння. Про те, як віруючій людині, в світлі вищезгаданих подій зберегти спокій та душевну рівновагу, не втратити духовні орієнтири та укріпитися в надії ми й намагалися довідатися у владики – досвідченого душпастир’я й керівника Львівської, Рівенсько-Волинської та Таврійської Єпархій, митрополита Львівського Макарія.
8 05 2014 Игорь Семенюк, кандидат философских наук, доктор богословия
Как много из стран СНГ, хотят научить нас, что нам делать, кого любить и кто для нас лучше. Но все это еще раз показывает, что даже церковные лидеры в разных регионах мира, в основном в СНГ (Россия, Казахстан), могут по-разному влиять и видеть ситуацию в Украине.
7 05 2014
У своєму виступі перед початком Вищої Церковної Ради РПЦ Патріарх Московський і всієї Руси висловив свою тверду переконаність, що єдиною Церквою, яка, мовляв, стояла і стоїть тепер в Україні осторонь політики, є «його Церква», тобто в цьому випадку – Українська Православна Церква (Московського Патріархату). Це – повторення традиційної ілюзії московського православ’я, що, не подаючи свого остережного голосу на захист людей, яких пригнічує влада, вона тим самим стоїть «поза політикою».
6 05 2014 Богдан Завітій
Кримське ханство існувало з 1441-го по 1783 рік і охоплювало весь теперішній південь України – не лише півострів, а й прилеглі до нього причорноморські та приазовські степи...
5 05 2014 Людмила Філіпович
Людмила ФIЛIПОВИЧ, завідувачка відділу релігійних процесів в Україні відділення релігієзнавства Інституту філософії НАН України...
5 05 2014 Петро Кралюк
Інтерв’ю українського теолога Юрія Чорноморця з керуючим справами Української православної церкви митрополитом Антонієм на початку цього місяця викликало великий резонанс. На адресу «Дня» одразу почали надходити численні тексти і листи наших авторів та читачів. Серед них — стаття викладача Острозької академії Петра Кралюка, який досить критично відгукнувся на згадану розмову Чорноморця з митрополитом Антонієм...
5 05 2014 Виталий Портников
Теперь уже ясно, что Украина в конечном счете может либо состояться именно в границах украинской цивилизации, либо исчезнуть.
29 04 2014 Виталий Портников
“Сколько у Папы дивизий?” – эта насмешливая фраза Иосифа Сталина, которой советский диктатор прокомментировал просьбу французского министра иностранных дел Пьера Лаваля о свободном исповедовании религии – в том числе и католической – в России вошла в историю в качестве примера пренебрежения духовностью и моралью как таковой.
29 04 2014 Анатолій Бабинський
Канонізація двох римських понтифіків, які вели католицьку спільноту крізь непросту, і для самої Церкви і загалом для цілого світу, другу половину ХХ століття унікальна з багатьох оглядів, які годі відразу перелічити.
29 04 2014 Юрий Черноморец
Помню тот день, когда мы познакомились. Он сразу поразил полным соответствием своему имени – большой добродушный «мишка», с очень ранимой душой, постоянно по-мужски берущий ответственность на себя, резко решающий все здесь и сейчас, но при этом – мягкий, теплый, настоящий.
25 04 2014 Виталий Портников
Мы должны стать настоящим "русским миром" - без Путина, Кремля и Российской Федерации.
25 04 2014 Ярослава Музиченко
Відомий богослов Юрій Чорноморець — про бездіяльність комісій для об’єднання церков, перевиховання «православних радикалів» та ідеологію, необхідну для реформ у країні
25 04 2014 Ігор Лосєв
25 04 2014 Анатолій Бабинський
З часу обрання єпископом Рима кардинала Хорхе Марії Берґольйо дуже часто можна почути вислів: «феномен Франциска».
24 04 2014 Юрій Чорноморець
Звичним серед християн стало в ці критичні дні вітання: «Воскрес Христос — воскресне й Україна!». Церкви не просто вірять у майбутнє України та моляться за неї, за народ, за Владу, за військо. Церкви не просто першими визнали нову владу, підняли свій голос свідчення проти сепаратизму та намагань знищити соборну Україну.
24 04 2014 Анатолій Бабинський
В одному з останніх своїх інтерв’ю митрополит Волоколамський Іларіон (Алфєєв) вкотре висловив низку гострих звинувачень на адресу Української Греко-Католицької Церкви. До старих натяків на те, що саме греко-католики становлять головну перепону в розвитку православно-католицьких стосунків, цього разу додались також звинувачення в суспільній активності. Щодо екуменічного аспекту звинувачень УГКЦ з боку Московської Патріархії автор вже писав раніше (див. статтю “За претензіями з боку РПЦ до українських греко-католиків стоять зовсім інші причини”). Тому цього разу зупинюсь більше на “політичних” звинуваченнях.
23 04 2014 Екатерина Щеткина
Говорят, у войн нет конца — они только отдаляются, исчезают за горизонтом, а когда приходит время, возвращаются в нашу жизнь. И нам снова приходится выбирать, к какой стороне присоединиться, и бороться, даже если нет никакой надежды на победу. Впрочем, надежда на победу есть всегда. Об этом наш пасхальный разговор с Верховным архиепископом Украинской греко-католической церкви Святославом Шевчуком.
23 04 2014 Павел Проценко
Сторонники автокефалии Киева в 1918 году называли Патриарха Тихона «духовным самодержцем»
23 04 2014
По инициативе клуба «Микс» Еврейского Общинного Центра имени Розалинд Горвин, состоялась лекция доктора Игоря Щупака, директора УИИХ «Ткума» и музея «Память еврейского народа и Холокост в Украине», которая получила название «О нас, о стране и о нас в стране».
18 04 2014 Крейг Эванс
Многие люди, включая христиан, не знают, почему Иисус был казнен, почему Он нажил себе смертных врагов. Я слышал мнения, что Иисуса казнили, потому что Он был добрым или потому что Его боялись лицемерные фарисеи. Эти мнения не имеют под собой никакой реальной почвы. Евангелия, вошедшие в Новый Завет, указывают на несколько исторических факторов, которые особенно сильно действовали в последние дни жизни Иисуса и привели Его на крест; но Его доброта или споры с фарисеями к этим факторам не принадлежат.
18 04 2014 Оксана Рижук
Сьогодні церква перебуває в епіцентрі подій. Люди шукають церковної присутності. Чи відповідає церква на суспільний запит? Про це ми запитали в Архієрея Коломийсько-Косівської єпархії Української православної церкви Київського патріархату Юліана Гатали.
18 04 2014 Огульчанский Богдан, протоиерей
Цель статьи – проанализировать, каким образом драматические изменения, происходящие в украинском обществе и вокруг него, влияют на ценности и убеждения верующих, в частности, на верующих самой многочисленной конфессии – Украинской Православной Церкви (Московского патриархата).
17 04 2014 Андрей Кравченко
В столь сложный период отношений между народами Украины и России очень хочется, чтоб мы не разучились понимать друг друга. Сейчас наиболее сложная тема – это будущее Крыма. Но в этой статье я хочу вернуться к событиям в Киеве. Именно этот период очень важен для понимания состояния украинского общества и того, как с ним дальше строить отношения.
16 04 2014 Татьяна Мухоморова
Последний день полевого служения с отцом Сергием Дмитриевым, настоятелем херсонского храма св. Варвары УПЦ. Эти заметки будут переданы в виде хронологии, чтобы полноценно описать наполненность дня и вспомнить все события, ознаменовавшие последнюю общую поездку.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: