У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
17 07 2013 Екатерина Щеткина
В соперничестве между Константинополем и Москвой остается все меньше смысла. Если они не откажутся от идеи «канонических территорий», скоро будет просто нечего делить...
17 07 2013 Юлия Коминко
Троицкому храму УПЦ КП в Луганской области – 1,5 года от роду. И я помню времена, когда его еще там не было. И я помню, почему его там не было.
17 07 2013 Инна Золотухина
В надежде разобраться в этой запутанной истории наш корреспондент встретился с представителем интересов группы людей, которые проходят по делу Натальи Панько в качестве потерпевших, и узнал их версию происходящего.
17 07 2013
Проректор Українського католицького університету Мирослав Маринович звернувся із відкритим листом до президента Польщі Броніслава Коморовського. У посланні він подякував главі польської держави за візит та перепросив за "яєчний інцидент".
17 07 2013 Галя Койнаш
У рамках спільного проекту «Поєднання через важку пам’ять. Волинь, 1943»/«Pojednanie przez trudną pamięć. Wołyń 1943», молоді поляки та українці збирали свідчення очевидців страхітних подій на Волині 1943 року. Вшановували пам’ять жертв різанини, цілих родин разом із дітьми, цілих сіл. Хотіли якнайбільше довідатися про тих українців, які рятували своїх польських сусідів та про поляків, що заступилися за українців.
16 07 2013 Лукерия Жабкина
16 07 2013 Виталий Эйсмонт, протоиерей
Мы празднуем День Личности Святого Духа и вместе с тем практически не обращаемся к Нему с молитвой, ограничиваясь лишь стандартным «Царю Небесный…».
16 07 2013
3 червня в Київському Будинку вчителя відбулася громадська подія, зміст і значення якої, з огляду на процеси, які відбувається в суспільстві, важко переоцінити.
15 07 2013 Галина Корба
Вчера по случаю 70-й годовщины волынской трагедии президент Польши Бронислав Коморовский посетил Луцк. Атмосферу вокруг его визита накалила принятая в пятницу резолюция польского сейма, в которой события на Волыни были названы "этнической чисткой с признаками геноцида". Несмотря на попытки господина Коморовского сгладить конфликт и призвать стороны к "примирению на фундаменте горькой правды", без скандала не обошлось — неизвестный раздавил на плече главы польского государства яйцо.
15 07 2013 Алла Котляр
З Джорджем Вайгелем, людиною неоднозначних поглядів, але, безперечно, цікавою, обізнаною, не позбавленою почуття гумору, людиною, котра має власну позицію як у релігійних, так і у світських питаннях, DT.UA розмовляло про американське лідерство; про те, чи виправдане втручання церкви в політику; чи стане Америка католицькою країною, і чи вплине це на її політику, а також про багато іншого.
15 07 2013 Ніна Романюк
Я просто не можу збагнути: хто чи що змусило людей, які вірили в Бога й ходили до церкви, в один момент стати кривавими катами і вбивцями таких же християн, як самі?
15 07 2013 Наталія Малімон
Десять років тому з Павлівки фактично почався процес взаємного прощення, коли на відкритті пам’ятного знака жертвам міжетнічного конфлікту президент Польщі Олександр Квасневський та президент України Леонід Кучма від імені своїх народів сказали: «Пробачаємо і просимо прощення».
11 07 2013 Ярослав Грицак, історик
Чому я не пішов на прийом до президента, або кілька міркувань про резолюцію польського сенату щодо Волинської трагедії 1943 року
11 07 2013 Ярослава Музиченко
9 березня 1943 року на кілька українських сіл Грубешівського повіту Холмщини (нині — Польща) раптово напали бойовики з польської Армії Крайової. Палили й убивали. «Аківці» стали нападати на корінних мешканців Холмщини ще з кінця 1942–го. За кілька місяців там було знищено понад дві тисячі українців, десятки тисяч покинули свої домівки. Так починалася Друга польсько–українська війна
11 07 2013 Богдан Жулковський
Визначною постаттю в музичній медієвістиці другої половини ХХ століття був американський музикознавець, православний серб Мілош Мілорадович Велімірович (1922 – 2008). Науковець п`ять разів приїздив на Україну, де читав лекції та виголошував доповіді на Міжнародних конференціях і симпозіумах, зокрема в Києві та Одесі.
10 07 2013
Глава УГКЦ Верховний архієпископ Святослав (Шевчук) пояснив, чому греко-католики святкуватимуть 1025 річницю Хрещення Київської Русі, окремо від двох найбільших конфесій України – УПЦ КП та УПЦ (МП). Оскільки мова зайшла за збереження українських традицій, Православний Оглядач поцікавився думкою щодо заяви глави УГКЦ у спів-засновника Українського традиціоналістичного клубу, викладача філософії та релігієзнавства Едуарда Юрченка, який водночас, є практикуючим православним християнином:
10 07 2013
Всесвітньовідомий філософ – про втрату віри із відкриттям кварків, еволюцію християнства та релігійність політиків
10 07 2013 Юлія Завадська
Голова римо-католицького Єпископату в Україні Львівський митрополит архиєпископ Мечислав Мокшицький розповів CREDO про близькість українців з Йоаном Павлом ІІ, ватиканську політику та проблеми римо-католиків в Україні.
10 07 2013 Олексій Гордєєв
Саморозпуск антигейського служіння Exodus International свідчить про неприйняття американцями понять «лікування» та «терапія» і є наслідком змін у ставленні до ЛГБТ-кіл. В Україні подія викликала загострення всім відомого конфлікту.
9 07 2013
Українська православна церква Київського Патріархату ніколи не відмовлялась від обрання власного патріарха.
9 07 2013 Розмовляв Олег Карп'як
В інтерв’ю ВВС Україна професор Казанова розповів, що саме викликало сплеск релігійності, як можуть розвиватися відносини між православними і греко-католиками і чому РПЦ буде складно стати головною церквою в Україні.
9 07 2013
На думку президента Коморовського, ми хочемо пам'ятати про злочини Волині для того щоб через правду та іспит сумління іти до примирення. Ми не повинні пам'ятати супроти когось іншого, зокрема супроти українців. Адже поряд із кров'ю польською лилася і кров українська. Поляки також вдавалися до жорстоких і настільки ж далеких від християнства вчинків.
9 07 2013 Володимир В'ятрович
Перебільшена кількість нападів на польські села стала хибним засновком, з якого зроблено висновок про масштабну операцію по всій Волині. А звідти зроблено висновок про існування наказу, що приписував цілковите знищення поляків, етнічну чистку.
Наближення сімдесятих роковин трагедії польсько-українського конфлікту на Волині інтенсифікує не стільки історичні, скільки політичні дискусії.
9 07 2013 Іванна Рижан
На прес-конференції у Львові з нагоди оприлюднення звернення Синоду єпископів УГКЦ щодо 70-х роковин Волинської трагедії, владика Венедикт, Єпископ-помічник Львівський, відповів на запитання журналістів про те, який резонанс матиме подія миротворчої зустрічі українців і поляків на тлі загальноцерковному.
8 07 2013 Катерина Щоткіна
Прагнення йти, залишаючись, стає віянням часу. Принаймні в церковному керівництві. Нещодавно поступився патріаршим кріслом молодому (за архієрейськими мірках) наступникові екс-очільник УГКЦ кардинал Любомир Гузар. Ще більш юного архієрея зробив намісником свого престолу патріарх Філарет. Фактично перед такою самою необхідністю поставлений глава УПЦ митрополит Володимир.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: