У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
12 11 2018
Помісна церква «Дім Євангелія» у селі Тарасівка Броварського району, що на Київщині, поєднує кращі риси класичної церкви – простоту, гостинність, вірність, великі сім’ї. А також сучасної – активну громадську позицію, соціальне служіння і високий відсоток вищої світської й богословської освіти.
9 11 2018 Лана Самохвалова
О недавно вышедшей книге, дающей бесспорные доказательства противозаконной деятельности УПЦ МП в Украине
9 11 2018 Георгій Коваленко, протоієрей
Питання «Чий Крим?» є найпростішим тестом геополітичних вподобань після окупації півострова Росією, а вислів «Крим - наш» став не тільки мемом, але й відповіддю, яка зовні однаково, але зовсім з різним значенням, звучить з вуст різних груп людей. Громадяни України, і я серед них, разом зі світовою спільнотою вважають Крим тимчасовоокупованою територією України.
9 11 2018 Ярослав Коцюба
(Не)канонічна (не)залежність: деякі конфіденційні деталі переговорів на Фанарі вже можна розкрити
8 11 2018 Татьяна Гайжевская
Своим мнением об этом, а также о последнем заявлении УПЦ МП по поводу Объединительного собора в Украине в блиц-интервью UAportal поделился митрополит Переяслав-Хмельницкий и Вишневский УПЦ Александр (Драбинко).
8 11 2018 Кирилл Говорун, архимандрит
Эти грамоты передавали Московскому Патриархату некоторые полномочия Константинопольской Церкви над Киевской и были изданы в 1686 году. Опубликованы Верой Ченцовой.
8 11 2018
Расследование, проведенное болгарскими журналистами, поражает масштабами деятельности некоторых епископов БПЦ
7 11 2018
Село Сулимів, на Львівщині, має свою багату історію, перша згадка про нього датована чотирнадцятим століттям. Історики розповідають, що «за Польщі» Сулимів славився розкішними ставами, нині їх вже немає, але досі посеред села тече мальовнича річка Думна. У 1928 році тут утворилася громада християн віри євангельської, яка цього року 29 серпня святкувала своє 90-річчя. Розповісти про історію церкви ми попросили одного з її пасторів, який віддав служінню в Сулимові понад двадцять років життя, нині старшого єпископа УЦХВЄ Михайла Паночка.
7 11 2018
В интервью Радио Свобода глава Украинской православной церкви Киевского патриархата Филарет объясняет, почему, по его мнению, название нужно будет изменить и какова будет церковная жизнь на Украине после того, как будет издан томос.
7 11 2018 Запитувала Алла Шумило
Розповідає Олександр Коропець, пастор, керівник молоді Церкви адвентистів сьомого дня у Західній Україні.
7 11 2018 Наталия Миняйло
В Украине находятся 3 из 11 главнейших православных монастырей в мире — Киево-Печерская, Почаевкая и Святогорская лавры. Delo.UA узнавало, что будет с ними после Томоса
6 11 2018 Борис Соколов
Именно в России сейчас история активно переписывается с официальных имперских позиций
6 11 2018 Екатерина Щеткина
6 11 2018
Архімандрит Кирило розмовляв з Жанною Нємцовою, коли в Стамбулі відбувалося історичне засідання Синоду, де вирішувалася доля української автокефалії. Священик розповів про її джерела й наслідки.
6 11 2018 Екатерина Щеткина
6 11 2018
Протоиерей Георгий Коваленко о церкви, в которой главенствует сам Христос и Священное Писание, канонах Православной церкви, открытом Православии, разнице взглядов на события, главной проблеме, которую решил Вселенский Патриарх, изоляционизме РПЦ и единстве православных церквей в программе Дмитрия Лубкина ТрѣтЬ.
6 11 2018 Ігор Федик
На відміну від України розкол та подальше об’єднання Болгарської церкви були лише внутрішнім питанням
5 11 2018 Екатерина Щеткина
5 11 2018 Павло Клімкін, міністр закордонних справ України
Українська автокефалія не дає спокою найвищим ієрархам РПЦ...
5 11 2018 Тетяна Савчук
Світова преса продовжує аналізувати причини та потенційні наслідки церковного розколу між Україною та Росією. В статті видання The American Interest пояснюють, чому це стане потужним ударом для Кремля. Дослідницький «Карнегі Центр» тим часом публікує міркування про те, що релігійна політика стане ще одним приводом для хвилювання у 2019 році. А в статті видання The Washington Post йдеться про можливість виникнення нового фронту у конфлікті між Росією та Україною, який потенційно може мати насильницький характер.
5 11 2018 Тетяна Євсєєва, кандидат історичних наук
2 11 2018 Тетяна Гайжевська
З проханням прокоментувати цю заяву, висловити свою думку про склад собору, а також поділитися прогнозом про те, хто може бути обраний гловою нової церкви, UAportal звернувся до митрополита Переяслав-Хмельницького і Вишневського УПЦ МП Олександра (Драбинка).
2 11 2018 Богдан Амосов
Корреспондент Радио НВ Богдан Амосов отправился в одну из главных православных святынь - Киево-Печерскую лавру, которая находится в ведении Украинской православной церкви Московского патриархата, чтобы узнать, что происходит в монастыре в ожидании томоса об автокефалии.
2 11 2018 Екатерина Щеткина
В ответ на решения Синода на Фанаре касательно судьбы украинской церкви Синод РПЦ, собравшийся в Минске, разорвал отношения с Вселенским патриархом.
1 11 2018 Екатерина Щеткина
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: