У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
24 10 2018 Іван Яковина
З моєї точки зору, це корпоративна війна, в якій беруть участь дві бізнес-імперії. Перша – Московський патріархат – намагається утримати контроль над українським ринком. Друга – Константинопольський патріархат – повернути його собі, але при цьому утримати і традиційні для себе території.
23 10 2018
Андрей Вячеславович, накануне церковь отмечала праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Патриарх Кирилл в своей проповеди затронул евангельскую максиму «Любите врагов ваших». Как можно любить врага, и как вам интерпретация, данная во вчерашней проповеди?
23 10 2018 Мирослав Маринович
Дисидент та релігієзнавець Мирослав Маринович у колонці для Zbruc.eu пояснює, яких пасток слід остерігатись новій українській церкві
23 10 2018 Беседовал Дмитрий Жогов
Мы продолжаем освещать ситуацию вокруг возможного объединения украинских церквей и предоставления им Томоса об автокефалии. Специальный корреспондент «Думской» Дмитрий Жогов взял интервью у живущего в Одессе главы Русской православной церкви заграницей Агафангела (Михаила Пашковского), который отказался сливаться с «сергианским» Московским патриархатом. У РПЦЗ (А) в нашем регионе 13 общин, один храм на Михайловской площади в Одессе и монастырь в Раздельнянском районе.
23 10 2018
Голова Інформаційно-просвітницького відділу УПЦ архієпископ Ніжинський і Прилуцький Климент у своєму інтерв’ю для «Главкому» розповів про значення прийнятих Священним Синодом РПЦ рішень щодо цього питання та пояснив, до чого можуть привести антиканонічні дії Константинополя в українському та світовому Православ’ї, у разі продовження Патріархом Варфоломієм вибранного курсу щодо українського церковного питання.
22 10 2018 Андрей Зубов
Есть ли у РПЦ менее разорительный выход из нынешней ситуации?
22 10 2018 Катерина Щоткіна
Рішення Священного Синоду Константинопольської церкви, що відбувся на Фанарі, можна сприйняти двояко.
22 10 2018
У четвер, 18 жовтня, між спікером Верховної Ради Андрієм Парубієм та депутатом від Опоблоку Олександром Вілкулом сталася словесна перепалка через звинувачення останнього на адресу Вселенського патріарха Варфоломія.
19 10 2018 Леся Падалка
Принято считать, что Томос от Вселенского патриарха на создание украинской автокефальной поместной церкви нужен Порошенко (для выборов), патриарху Филарету (для власти), ну и немного политикам всех мастей, для спекуляций. Но на самом деле, нужнее всего он мне - рядовому прихожанину Украинской православной церкви Московского патриархата. И я объясню почему.
19 10 2018 Ольга Будник, Лана Самохвалова
Епископ Макариос Христопольский – помощник Вселенского Патриарха Варфоломея, постоянный профессор Патриаршей академии Крита и приглашенный профессор богословского факультета одного из вузов Эстонии и других университетов.
19 10 2018 Валерия Кондратова
Что еще должна сделать Украина для получения автокефалии, кто может участвовать в соборе и насколько в него будет вовлечена верхушка УПЦ МП
19 10 2018 Владимр Мельник
Православная церковь имеет «чин расстрижения», т.е. лишения сана, хотя в истории проводился он крайне редко. Примечательна история одного такого расстрижения, архиепископа Могилёвского Варлаама (Шишацкого). С одной стороны, это едва ли ни единственный описанный «чин расстрижения» в новейшей истории Церкви. С другой стороны, иронично, что, лишившийся сана по такой полной программе был впоследствии реабилитирован.
19 10 2018 Святослав Хоменко, Анастасія Голубєва
Один з двох українських ієрархів - членів Священного синоду Російської православної церкви розповів ВВС про те, як вплине рішення про розрив відносин зі Вселенським патріархатом на звичайних українських вірян, чи очікує він загострення ситуації в Україні через появу тут нової церкви і чи є різниця, в церкві якого патріархату звучить молитва віруючої людини.
19 10 2018
В прямом эфире на YouTube-канале Klymchuk OnLine ректор Открытого православного университета Георгий Коваленко и журналист Василий Климчук беседовали о Православной церкви Украины и Томосе об автокефалии.
18 10 2018 Дмитрий Горевой
Меня часто спрашивают о том, что будет после Томоса с имуществом и храмами Московского патриархата в Украине. Этот вопрос действительно волнует многих, поэтому разберем его подробно.
18 10 2018 Игорь Тышкевич
Завершился синод Константинопольской церкви, от которого мы ждали томос об автокефалии. Томоса нет, но есть чрезвычайно интересное решение Синода, которое лишает РПЦ аргументов о «неканоничности» альтернативных православных образований. При этом одновременно, ограничивает пыл и амбиции наших иерархов. Патриарх Варфоломей, напротив, существенно усиливает свою церковь и, при этом получает время на принятие окончательного решения.
18 10 2018 Марія Щур
Як ставиться Українська греко-католицька церква до перспективи появи єдиної помісної православної церкви в Україні? Чи побоюється конкуренції і можливості втратити відчуття «носія українськості»? Як ставиться до закидів з Москви, що за об’єднанням православних стоять греко-католики, і що «все це є католицький проект»? Про все це під час семінару на тему «Церкви, війна і мир» у Києві Радіо Свобода мало можливість розпитати єпископа Української греко-католицької церкви, голову єпархії святого Володимира Великого в Парижі, президента Українського католицького університету (УКУ) владику Бориса Ґудзяка.
17 10 2018 Анастасия Одинцова
НВ рассказывает, какие шаги патриарха Варфоломея разозлили РПЦ и что означает ее разрыв с Константинополем.
17 10 2018 Екатерина Щеткина
17 10 2018 Сергій Павленко
Фактично воно було проведено в неканонічній формі Монастирським приказом — церковно-військово-поліцейським відомством Петра І
17 10 2018 Олександр Фоменко
Чи зможе Помісна церква прийняти кадри УПЦ МП і зберегти внутрішню єдність?
17 10 2018
Що таке секуляризм? Якими є стосунки церкви і держави? Звідки беруться у суспільстві міфи про секуляризацію та чому ми не можемо її позбавитися?
16 10 2018
Георгій Коваленко, протоієрей та ректор Православного Університету Святої Софії-Премудрості заявив в ефірі Радіо НВ, що в Україні може бути кілька церков, і в цьому немає нічого поганого.
16 10 2018 Максим Бутченко
Журнал Новое Время розібрався в тому, що стоїть на кону в разі створення єдиної української православної церкви і чому Московський патріархат чинить запеклий опір цьому процесу.
16 10 2018
Видання та експерти, які допоможуть відрізнити єпитрахиль від євхаристії.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: