19 апреля 2005 года в 17 часов 50 минут из трубы на крыше Сикстинской капеллы пошел белый дым, а через несколько минут торжественно зазвонили колокола базилики святого Петра. Это означало, что избран новый, двести шестьдесят пятый по счету, папа Римский. Новым главой Католической церкви ровно пять лет назад стал 78-летний кардинал Йозеф Ратцингер, избравший себе имя Бенедикт XVI.
Имя и судьба
Общеизвестно, что имя, которое берет себе новоизбранный папа, содержит явные или неявные указания на приоритеты его грядущего служения в качестве главы Римско-католической церкви. Поэтому, как только стало известно, что кардинал Ратцингер избрал себе имя Бенедикт, журналисты, историки и богословы принялись разгадывать первую загадку, заданную новым папой. Большинство толкователей пошло по наиболее простому пути, обратившись к ближайшему историческому прецеденту — понтификату Бенедикта XV, который занимал папский престол в 1914-1922 годах. Однако сопоставление двух личностей и двух эпох не дало какого-то ясного ответа на вопрос, что хотел сообщить миру Йозеф Ратцингер, став Бенедиктом XVI.
Более внимательные аналитики отметили, что имя «Бенедикт» (лат. — благословенный) в католической традиции прочно увязывается, прежде всего, со святым Бенедиктом Нурсийским (ок. 480-547) — отцом западного монашества, святым, который почитается как в Католической, так и в Православной церкви. В 1964 году папа Павел VI провозгласил святого Бенедикта покровителем Европы. И потому представляется куда более вероятным, что избирая себе новое имя, Йозеф Ратцингер хотел указать на свое стремление последовательно защищать традиционные христианские ценности и свидетельствовать о христианских корнях европейской цивилизации. И в этом можно видеть логичное продолжение всего предшествующего жизненного пути кардинала Ратцингера, имевшего устойчивую репутацию лидера консервативного крыла Католической церкви, противостоящего «расцерковлению» и «дехристианизации» современной Европы.
Папа как медиа-персонаж
Став Римским папой, Йозеф Ратцингер перестал быть просто одним из влиятельных кардиналов и авторитетных богословов. Он стал лидером самой крупной религиозной организации современного мира, членами которой являются более миллиарда человек (то есть около 17 % населения Земли). Он стал главой суверенного города-государства Ватикан и одним из наиболее заметных деятелей мировой политики. Для большинства населения планеты Бенедикт XVI — это, прежде всего, лицо, которое постоянно мелькает на телеэкране, на страницах бумажных и электронных изданий. Можно сказать, что образ папы (как и образ любого политического, культурного или религиозного деятеля такого ранга) давно уже живет в медиа-пространстве своей самостоятельной жизнью.
Если набрать имя Бенедикта XVI в поисковых интернет-системах, то выяснится, что наиболее рейтинговыми за эти пять лет были публикации, посвященные конфликтным ситуациям и скандалам, прямо или косвенно связанным с папой. Мы решили обратить внимание на пять наиболее резонансных скандалов, связанных с папой Бенедиктом XVI, анализируя которые, можно прийти к интересным выводам о характерных тенденциях его понтификата.
Скандал первый: папа и мусульмане
Первый громкий скандал связан с лекцией, которую папа прочел 12 сентября 2006 года в университете Регенсбурга. Эта лекция вызвала протесты мусульман по всему миру, поскольку они усмотрели в высказываниях Бенедикта XVI оскорбление их религиозных чувств.
Дело в том, что папа в своей лекции процитировал слова византийского императора Мануила II Палеолога, сказанные во время диспута с неким ученым персом: «Хорошо, покажи мне, — говорил император, — что нового принес Мухаммед, и ты найдешь там только нечто злое и бесчеловечное, такое, как его приказ распространять мечом веру, которую он проповедовал». Эта цитата, вырванная из общего контекста лекции, была интерпретирована как выражение личной позиции понтифика, что и спровоцировало скандал. Конечно же, решающую роль в возникновении конфликта сыграли СМИ, растиражировавшие приведенную цитату без специальных пояснений.
Знакомство с полным текстом лекции показывает, что сущность исламского вероучения в ней вообще не затрагивается. Лекция носила название «Вера, разум и университет: Воспоминания и размышления» и была посвящена проблеме взаимоотношения античного философского наследия и христианского вероучения. Папа выступил против попыток «деэллинизации» христианства, настаивая на том, что внутреннее взаимное сближение между библейской верой и исканиями греческой мысли имело решающее и непреходящее значение как для Церкви, так и для всеобщей истории. Встреча между христианством и греческой философией, «к которой впоследствии добавляется наследие Рима», по убеждению Бенедикта XVI, «создала Европу и остается основанием того, что по праву можно назвать Европой».
Слова же Мануила II папа привел лишь для того, чтобы подчеркнуть недопустимость насилия в религиозной сфере. «Действовать вопреки разуму, действовать без логоса противоречит природе Бога», — таким был вывод императора Мануила II, с которым полностью согласился и Бенедикт XVI.
Однако, уже через несколько дней после выступления папы в Регенсбурге по всему миру начались протесты как мусульманских религиозных лидеров, так и политиков из стран с преобладающим мусульманским населением. Премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган заявил, что высказывания папы «возмутительны и неуместны». Лидер турецкой Партии справедливости и развития заявил, что «дух крестовых походов снова вернулся», а история «поставит Бенедикта XVI в один ряд с Гитлером и Муссолини». Король Марокко Мохаммед VI отозвал своего посла в Ватикане для консультаций. А президент Йемена Али Абдалла Салех пригрозил пересмотреть свои отношения со Святым престолом. В Каире папского нунция вызвали в МИД, где заявили, что Папе нужно «активно действовать, чтобы разрешить конфликтную ситуацию». Исламские экстремистские организации на Ближнем Востоке стали требовать от папы официальных извинений, угрожая карательными акциями против христианского населения. Иракские боевики пригрозили атаковать Рим и Ватикан, а в Могадишо (столица Сомали) религиозные лидеры призвали мусульман отомстить папе.
Все это заставило госсекретаря Ватикана кардинала Тарчизио Бертоне выступить с официальным заявлением о том, что папа не хотел обидеть религиозные чувства мусульман. Кроме того, Бенедикт XVI снабдил официальную публикацию текста своей лекции примечанием, в котором говорил, что испытывает к Корану «должное уважение как к священной книге великой религии», что, цитируя текст Мануила II, хотел «лишь выявить важную связь между разумом и верой», и что не разделяет резких антиисламских высказываний византийского императора. Однако этих разъяснений оказалось недостаточно. Папе пришлось предпринимать серьезные политические усилия для урегулирования конфликта. 25 сентября Бенедикт XVI принял послов 22-х мусульманских стран, представителей международных организаций и мусульманской общины Италии и призвал развивать диалог между исламом и христианством. Лишь после этого дипломатический конфликт был исчерпан, хотя стихийные протесты против высказываний папы имели место и после этого.
Скандал второй: папа и иудеи
Этот скандал начался с еще более неожиданного повода. 24 января 2009 года был обнародован декрет Конгрегации по делам епископов, снимавший отлучение от церкви с четырех иерархов, рукоположенных в 1988 году архиепископом Марселем Лефевром без папского мандата. Напомним, что Лефевр был принципиальным противником реформ, начавшихся в Католической церкви после II Ватиканского Собора. 13 июня 1988 года он вместе с одним из бразильских епископов рукоположил без санкции папы четырех епископов. 2 июля того же года Иоанн Павел II отлучил от церкви и самого Лефевра, и рукоположенных им иерархов. Декрет о снятии отлучения с этих четырех епископов был опубликован по прямому распоряжению Бенедикта XVI и стал зримым свидетельством стремления папы преодолеть традиционалистский раскол в Католической церкви. Однако это событие вызвало совершенно неожиданный для Ватикана резонанс.
Дело в том, что одним из этих четырех епископов был Ричард Уильямсон, известный своими антисемитскими высказываниями. Он неоднократно публично заявлял, что в концентрационных лагерях во время Второй мировой войны погибли не шесть миллионов евреев, как утверждает официальная статистика, а не более 300 тысяч. Кроме того, Уильямсон утверждал, что применение в лагерях газовых камер является выдумкой. Эти мысли он, в частности, высказал в интервью шведскому телевидению.
Как только стало известно, что папа снял церковное отлучение с епископа Уильямсона, Верховный раввинат Израиля в знак протеста заявил о разрыве официальных отношений с Ватиканом. Вслед за этим о разрыве отношений со Святым престолом заявил и Центральный совет евреев в Германии. Канцлер ФРГ Ангела Меркель призвала папу недвусмысленно осудить отрицателей холокоста.
Папа Бенедикт XVI уже 28 января (в день годовщины освобождения Освенцима) поспешил заявить о своей «полной и безоговорочной солидарности с братьями-евреями» и недопустимости «забвения, отрицания или преуменьшения ужасов Шоа 1». Однако этого оказалось недостаточно, чтобы потушить разгоревшийся скандал. Верховный раввинат Израиля направил письмо кардиналу Вальтеру Касперу, в котором подчеркивалось, что прежде, чем принимать Уильямсона в лоно Церкви, «следовало потребовать от него публичных извинений».
Таким образом, Ватикан и лично папа вновь оказались в роли оправдывающихся. Бенедикт XVI издал письмо, адресованное всем католическим епископам мира, в котором признавал, что в деле воссоединения лефевристов были допущены ошибки, о которых он глубоко сожалеет.
В конце февраля 2009 года Ричард Уильямсон по требованию Ватикана принес извинения за свои высказывания о Холокосте. Тем не менее форма, в которой он это сделал, не удовлетворила Святой престол. Кроме того, Административный суд Регенсбурга вынес постановление о назначении Уильямсону штрафа в размере 12 тысяч евро за разжигание межнациональной розни. Однако епископ отказался уплатить этот штраф, после чего его дело было передано в суд. Слушания по «делу Уильямсона» должны были начаться в Германии 16 апреля 2010 года.
Скандал, разгоревшийся вокруг епископа Уильямсона, поставил под вопрос готовившийся тогда визит папы в Израиль. Однако Ватикану все же удалось снять напряжение во взаимоотношениях с иудейскими организациями, и визит понтифика в Святую Землю все же состоялся. Бенедикт XVI посетил Израиль в мае 2009 года.
Скандал третий: папа и противозачаточные средства
В марте 2009 года папа совершил турне по Африке. Накануне своего визита Бенедикт XVI дал интервью, в котором коснулся в том числе и проблемы СПИДа.
По оценкам Всемирной организации охраны здоровья, на Африканском континенте проживает около 22 миллионов ВИЧ-инфицированных. Чтобы пресечь распространение вируса, международные гуманитарные организации, работающие в Африке, активно пропагандируют среди местного населения обязательное использование презервативов при половых контактах.
Рассуждая в своем интервью на эту тему, папа заявил, что презервативы не решают, а лишь усугубляют проблему. Бенедикт XVI еще раз подтвердил принципиально отрицательное отношение Католической церкви к противозачаточным средствам и подчеркнул, что единственная защита от СПИДа заключается в добрачном целомудрии и в супружеской верности в браке. А презервативы лишь поощряют сексуальную распущенность.
Интервью папы незамедлительно вызвало резкую критику со стороны местных общественных организаций и международных групп, пытающихся справиться с распространением СПИДа в Африке. Активисты кампании по борьбе с ВИЧ расценили слова папы как удар, нанесенный по их деятельности. Позицию папы подвергли критике МИД Франции, а также Министерства здравоохранения и экономического развития Германии. С открытой критикой папы выступила и супруга французского президента Карла Бруни-Саркози, являющаяся послом Глобального фонда по борьбе со СПИДом, туберкулезом и малярией.
Скандал четвертый: обнять папу
В конце 2009 года на первые позиции новостных лент попала еще одна новость, связанная с Бенедиктом XVI. 24 декабря вечером перед началом Рождественской мессы, когда папа в сопровождении других священнослужителей следовал к алтарю в соборе святого Петра, темноволосая женщина в красной кофте перелезла через ограждение, схватила понтифика за одежду и повалилась на пол вместе с ним. Сотни паломников, находившихся в соборе, записывали процессию на видеокамеры, поэтому в тот же день в интернете появились видеоролики, запечатлевшие это странное происшествие. В результате в день Рождества по западному календарю (25 декабря) эта новость стала одной из наиболее популярных во всех странах мира.
Ход богослужения не был нарушен. Папу быстро подняли на ноги, и под радостные крики верующих он продолжил шествие к алтарю. Однако во время инцидента пострадал 87-летний французский кардинал Роже Эчегарай. Он упал на пол и сломал бедро. Из храма его отвезли в больницу.
Виновницей происшествия оказалась 25-летняя Сюзанна Майо. Она была арестована и доставлена в полицейский участок. Во время допроса Майо заявила, что не хотела причинить папе вреда. Она хотела … просто обнять Бенедикта XVI. Суд назначил ей двухнедельный курс терапии в психиатрической клинике. Женщина находилась в больнице до 9 января 2010 года. 13 января Сюзанну принял понтифик, который заверил женщину, что она прощена, и пожелал ей доброго здоровья.
Скандал пятый: священники-педофилы
Минувшие пять лет отмечены и целым рядом скандалов, связанных с обвинениями католических священников в педофилии. Для Бенедикта XVI это, пожалуй, один из самых серьезных вызовов. К тому же, в отличие от скандалов во взаимоотношениях с иудеями и мусульманами, проблема педофилии рискует стать для папы постоянной головной болью.
Бенедикту XVI пришлось нести нелегкую ношу, связанную с начавшимся еще в 2002 году в США расследованием случаев сексуальных домогательств в отношении детей со стороны католических священников. К 2008 году суммарный размер компенсации, выплаченной Католической церковью в США жертвам сексуальных домогательств (по решениям судов или в результате внесудебных урегулирований исков), превысил 2,2 миллиарда долларов.
Эта тема вновь стала активно обсуждаться в канун официального визита Бенедикта XVI в Соединенные Штаты Америки, состоявшегося в апреле 2008 года. В ходе визита папа специально обратился к этой теме: «Мы полностью исключим педофилов из духовенства, — сказал понтифик, общаясь с журналистами во время перелета в Вашингтон. — Нам важно иметь хороших священников, а не стремиться к тому, чтобы их было много. Мы сделаем все возможное, чтобы залечить эту рану». В Вашингтоне понтифик также встретился с группой американцев, пострадавших в детские годы от развратных действий священников.
Однако американские события стали лишь началом череды громких разоблачений, которые все сильнее подрывают имидж Католической церкви. В ноябре 2009 года в Ирландии были опубликованы данные расследования случаев сексуального насилия в отношении малолетних детей и подростков со стороны ряда священнослужителей Дублинской католической епархии. По итогам полугодового следствия 46 ирландским священникам были предъявлены обвинения в сексуальном, физическом и психическом насилии над детьми в период с 1975 по 2004 год.
С 15 по 16 февраля 2010 года в Ватикане папа провел встречу с представителями Епископской конференции Ирландии, на которой выступил с резким осуждением педофилии. А 20 марта 2010 года Бенедикт XVI издал пастырское послание к католикам Ирландии, где заявил, что священники-педофилы «предали доверие, оказанное им невинными молодыми людьми и их родителями» и «должны ответить за это пред Всемогущим Богом и перед судом, учреждённым законным порядком».
Однако скандал не утих, а, наоборот, распространился.
В конце марта 2010 года в Вене была создана комиссия по расследованию случаев педофилии в Католической церкви Австрии. В Великий Четверг архиепископ Венский кардинал Кристоф Шенборн признал факты сексуального насилия в отношении детей со стороны католических клириков в Австрии: «Мы должны признать, что не хотели смотреть правде в глаза, что хранили молчание о том, что творилось под сводами церкви и даже давали лживые показания, чтобы некоторые из нас продолжали совершать свои преступления». Он заявил, что Католическая церковь должна взять на себя ответственность за все случаи сексуального насилия над детьми со стороны священнослужителей.
Президент Швейцарской епископской конференции Норберт Бруннер также призвал клириков, виновных в сексуальном домогательстве в отношении детей, публично признаться в содеянном, а жертвам посоветовал обращаться в суд. Предполагается, что в Швейцарии будет создан так называемый черный список священников, которых обвиняют в насилии над детьми.
Кроме того, в последние недели в СМИ появились сведения о фактах укрывательства Йозефом Ратцингером (в его бытность главой Конгрегации доктрины веры) случаев педофилии среди католического клира. Таким образом, скандал грозит обрести глобальный характер. Удастся ли Ватикану достойно ответить на этот чрезвычайно серьезный вызов?
Политик или богослов?
Таковы наиболее резонансные события последних пяти лет, связанные с именем Бенедикта XVI. Какой же образ папы проглядывает через телевизионные новостные сюжеты и газетные публикации?
Вполне очевидно, что сегодня в сознании обывателя имя Бенедикта XVI устойчиво ассоциируется, прежде всего, с чередой скандалов. Против слов и действий папы регулярно выступают политические, общественные и культурные деятели, а также представители других религий. Бенедикта XVI некоторые журналисты уже нарекли «папой скандалов». Действительно, туман конфликтов плотной стеной застит наблюдателю те положительные инициативы, с которыми выступает папа. Например, почти курьезный инцидент, случившийся в Соборе Святого Петра вечером 24 декабря 2009 года, затмил содержание Рождественского послания, обнародованного папой 25 декабря. В результате слова папы о научно-техническом прогрессе, упоминания о «горячих точках» и призыв отказаться от насилия на Ближнем Востоке остались практически вне поля зрения СМИ.
Однако, пристальнее вглядываясь в перечисленные сюжеты, можно сделать и более серьезные выводы. Программа папы-консерватора, папы, ратующего за сохранение христианских корней Европы, вступает в объективный конфликт с современным миром. Так что дело здесь не только и даже не столько в медиа-технологиях. Похоже, что Бенедикт XVI внутренне остается, прежде всего, богословом. И папский престол он воспринимает, скорее, как университетскую кафедру, с которой следует учить студентов, провозглашая глубокие незыблемые истины. Однако богословская последовательность и принципиальность папы постоянно рождают конфликты, улаживать которые ватиканской дипломатии становится все сложнее. Здесь мы сталкиваемся с каким-то постоянным, даже системным непопаданием, несовпадением дискурсов. Например, посылы, содержавшиеся в Регенсбургской лекции 2006 года, в ходе разгоревшегося затем скандала даже не обсуждались. Равно как остались не услышанными и нравственные истины, высказанные папой перед его визитом в Африку.
Приходится признать, что Бенедикт XVI говорит на языке, который непонятен и, главное, неинтересен современному миру. И в этом сокрыта одновременно и сила, и слабость понтифика. Сила как богослова, стремящегося сохранить верность традиции. Но при этом слабость его как политика, не находящего конструктивного языка для диалога с современным миром. В результате папа оказывается в роли постоянно оправдывающегося, постоянно разъясняющего свои слова и выражения.
До избрания на папский престол образ кардинала Ратцингера был достаточно цельным. Ратцингер воспринимался как глубокий мыслитель, автор многочисленных научных статей и монографий, создатель «Катехизиса Католической церкви» и ряда важных официальных церковных документов, борец с либерализмом и гетеродоксией. Однако в образе папы Бенедикта XVI, ратующего за традиционные ценности в секулярной Европе, появился очевидный трагизм. Трагизм рыцаря, борющегося за идеалы, которые уже не актуальны для его современников. Понятно, что столь последовательный человек, как Бенедикт XVI, вряд ли откажется от своих принципов и тактики действий. А значит, у СМИ еще не раз могут появиться поводы заговорить о «скандальных заявлениях папы» и вновь вынести имя понтифика в главные заголовки новостных лент.
Примечания:
1. Шоа (ивр. — бедствие, катастрофа) — термин, употребляемый евреями на иврите и реже на некоторых других языках вместо менее корректного термина «холокост» (др.-греч. — всесожжение).
Теги:
