У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
7 11 2011 Дмитрий Лялин
Но если Римские папы в самом деле являются тем, кем они себя называют, если через них действует Христос, то сама собой приходит мысль, что они должны быть безошибочны в вероучении. Это и есть тот самый догмат о «непогрешимости», о котором столько спорят. На самом деле слово «непогрешимость» только вводит в заблуждение. Многие понимают его как безгрешность пап, и этим пользуются антиримские полемисты.
7 11 2011 Дмитрий Лялин
Казалось бы, или ты христианин, и слова Евангелия являются для тебя истиной, или же они не являются для тебя истиной, и тогда какой же ты христианин? Но на деле есть еще третий путь – интерпретация евангельских слов. Ведь для всех, находящихся в расколе со Вселенской Церковью, для всех, кто не желает и боится соединения с нею, слова эти, словно кость в горле. Поэтому они и стремятся всеми силами перетолковать смысл этих слов или принизить их значение.
4 11 2011 Сергей Филатов
До конца 2010 года новый Патриарх энергично реорганизовывал центральный административный аппарат и сами принципы его работы и занимался Украиной. Епархиальная жизнь была затронута в значительно меньшей степени, хотя частые поездки по епархиям и высказывания патриарха с оценками состояния дел и его видением будущего давали определенную пищу для прогнозов. Цели, собственно, были заявлены в первые месяцы патриаршества Кирилла, но заявленные цели, без каких-либо шагов по их воплощению легко могут быть сочтены за риторику, за которой мало, что последует. Цели были заявлены весьма претенциозные – русскую церковь предполагается изменить весьма радикально, не только по сравнению с советским временем, но и по сравнению со временами предреволюционными.
4 11 2011 епископ Григорий (Лурье)
В России даже среди ученых мало кто знает, что такое "иудейская мистика", и что такое — "славянские апокрифы", и уж почти никто не знает, как это одно может быть в другом. Но это бы еще ладно. Самое плохое — что почти никто не знает, почему это интересно. Но инстинкты подсказывают, что интересно, и еще как, — и они не ошибаются.
4 11 2011 Иерофей, митрополит Навпакта и Святого Власия
В период общественных и церковных соблазнов и искушений Церковью был отмечен праздник Торжества Православия. В последнее время разные люди пытаются анализировать православную веру и жизнь, и некоторые из них представляют Православие как религию или своего рода совершенную религиозную идеологию, которая может помочь современному человеку: по сути, чтобы он еще больше закрылся в своей индивидуальности. Надо сказать, что то же самое делают все религиозные идеологии и все религиозные секты.
4 11 2011
С одной стороны, я, наверно, не имею морального права говорить об этом, с другой — почему-то про это никто не говорит, или говорит, но не услышан.
4 11 2011
О таком, крайне распространенном ныне явлении, как младостарчество, написано немало статей. Хотелось бы высказать и собственные размышления по этому поводу.
3 11 2011 Максим Гусев
По недоброй традиции, незамеченным в этом году во многих приходах Старообрядческой Церкви прошел праздник – День славянской письменности и культуры. И можно было бы списать это на то, что праздник светский, к Церкви отношения не имеющий, если бы не знать, что в церковном календаре 24 мая почитаются святые учителя словенские Кирилл и Мефодий. Иными словами, это как раз тот случай, когда православная и гражданская дата совпадают.
3 11 2011 Павел Святенков
Длительное время единство Русской православной церкви поддерживалось своего рода «союзом епископов» одного поколения, к которому принадлежат и покойный Патриарх Алексий II, и митрополит Киевский Владимир. Однако время идет, поколения меняются; в Украинской православной церкви появились силы, которые хотели бы добиться автокефалии здесь и сейчас. Пока Патриарху Кириллу удается блокировать подобные попытки.
3 11 2011 Беседовали Андрей Мельников, Антон Курилович
В этом году Отдел внешних церковных связей (ОВЦС) Московского Патриархата отмечает 65 лет с момента своего основания. О работе «министерства иностранных дел» РПЦ и особенностях церковной дипломатии журналисты Андрей МЕЛЬНИКОВ и Антон КУРИЛОВИЧ беседовали с председателем ОВЦС митрополитом Волоколамским ИЛАРИОНОМ (Алфеевым).
3 11 2011 Андрей Мельников
В Стамбульском районе Фанар 22 октября состоялось торжественное богослужение в честь 20-летия восшествия Варфоломея I на Константинопольский патриарший престол. Гостями Вселенского Патриарха были главы Грузинской, Сербской и Албанской Православных Церквей. Московский Патриархат представлял архиепископ Наро-Фоминский Юстиниан (Овчинников), управляющий приходами РПЦ в США. Патриарх Кирилл направил Варфоломею I поздравительное послание.
2 11 2011 Ирина Лукьянова
Недавно целая группа разумных людей с высшим образованием объясняла, что женщины и мужчины не отличаются друг от друга. Потому что от природы все люди равны и одинаковы, а различия между мужчинами и женщинами — хоть в строении мозга, хоть в поведении — обусловлены разницей воспитания, гендерными стереотипами, которые родители и общество внедряют в мальчиков и девочек в процессе воспитания. Тем не менее и в Библии, и в Церкви подчеркивается неравенство и разность женщин и мужчин: женщина, например, не может быть священником. Значит, все-таки мы задуманы и созданы разными? Зачем? И что говорит об этом наука?
2 11 2011 Дмитрий Шабанов
В продолжение темы, касающейся особых прав предстоятелей на Востоке, публикуется статья Дмитрия Шабанова, в которой основное внимание уделяется развитию учения о примате Петра в IV–X веках.
2 11 2011 Петр Маслюженко
«В тени дубрав, в звонкоголосье птиц дворец стоит невиданной красы...» - рифмует чья-то душа, будучи не в силах не поделиться красотой этого уникального места, которое сравнивают и с французским Версалем, и с немецким Потсдамом, и с шотландским замком Блэр. Это Качановка. Меж Нежиным и Прилуками, на юго-востоке Черниговщины, в Ичнянском районе, среди холмов, поросших древними деревьями, близ прудов Майорский и Большой, высится если и не чудо света, то чудо южнорусской культуры - усадьба Тарновских. Белый двухэтажный дворец с четверкой колонн по фасаду, с лепным фронтоном и куполом. К южному флигельному крылу пристроена очаровательная круглая башня с золоченым шпилем.
1 11 2011 Отвечает Александр Ткаченко
Мы часто слышим о том, что кого-то постигло горе. Это может быть человек незнакомый, о котором случайно узнал из новостей, либо тот, кого знаешь лично, но не настолько, чтобы у вас был настоящий эмоциональный контакт. И нам подчас хочется что-то сделать, но мы абсолютно не знаем что. И вот мы приносим свечки к посольствам далеких стран, где случилась трагедия, или на места терактов и катастроф, но чувствуем... этого недостаточно. А можно ли по-настоящему разделить боль с другим человеком? В особенности, если горе его — утрата ребенка.
1 11 2011 Джон Брокман
В издательстве «Альпина нон-фикшн» вышла книга «Во что мы верим, но не можем доказать». В ней более ста ведущих интеллектуалов мира делятся своими не проверенными пока ещё гипотезами, которые в скором будущем могут стать для нас очевидной истиной. В коротких эссе, посвящённых самым разным темам — сознание, эволюция, внеземные формы жизни, будущее человечества, судьба вселенной, — авторы предлагают неожиданные, страстные, иногда эксцентричные и всегда заставляющие задуматься идеи, связанные с их научными дисциплинами. «Частный корреспондент» публикует отрывок из книги, любезно предоставленный издательством.
31 10 2011 Татьяна Ивженко
На 28 октября в Киеве запланирован Всеукраинский съезд работников образования. Накануне события Украинская православная церковь Московского Патриархата (УПЦ МП) предложила государственным органам свои образовательные проекты. Они вызвали неоднозначную реакцию СМИ и общества.
28 10 2011 Екатерина Степанова
На границе Украины с Румынией, в Свято-Вознесенском монастыре живут два одиночества — сироты и монахи. Одни сами отказались от мира, приняв постриг, от других отказались родные
27 10 2011 Беседовал Адрей Морозов
– Слава богу, Чаплин не вся наша православная церковь. Я дружу с молодыми батюшками, которые служат во Владикавказе, на Дальнем Востоке, в Сибири. Они совсем другие и не утверждают, что священник должен показывать народу свои богатства. Они не против романа «Лолита» и даже мини-юбок, понимают, что все эти вещи поверхностные, и не дело Церкви говорить об этом.
27 10 2011 Константин Мацан
Семинария находится в ста километрах от Полтавы в городе Комсомольске. Ее так и называют — «комсомольская семинария». Адрес «улица Конституции, 12» очень гармонирует с неофициальным именем и как бы еще раз напоминает о том внешнем, подчас совсем нецерковном мире, с которым предстоит иметь дело каждому будущему священнику.
27 10 2011 Юрій Атаманюк
На сьогодні в Аргентині, за різними підрахунками, проживає 250 – 300 тис. етнічних українців. Та деякі дослідники вважають, що це не остаточна цифра і, насправді, їх є майже 500 тисяч. Розбіжності полягають у тому, що аргентинська влада враховувала не національно-етнічну приналежність, а країну походження. Тому українці, котрі належали до різних окупантів, були записані австрійцями, поляками, чехами, росіянами. Тим більше, багато з перших переселенців були неписьменними. Народжені в Аргентині жили, записані аргентинцями.
27 10 2011 Светлана Вайс
В минувший уикенд в Стамбуле было пасмурно и прохладно, хотя намечавшийся во Вселенской патриархии хэппенинг по поводу двадцатилетия интронизации Патриарха Константинопольского Варфоломея обещал быть интересным. И если уж его пресс-служба "сдернула" русского журналиста из Нью-Йорка, то, значит, она хотела показать что-то интересное.
27 10 2011 Томаш Бролик
Шум украинских городов – сегодня это цоканье высоких каблуков, постоянные разговоры по телефону или, например, спешное строительство стадионов и дорог из-за приближающегося Чемпионата Европы по футболу. Но уже за первым лесом рядом с городом начинается другая Украина. Там люди боятся сглаза, ведьм и одержимости дьяволом. За польской и словацкой границами не начинается средневековье, просто здесь все, что связано с жизнью и смертью, воспринимается немного иначе.
26 10 2011
Об издательской деятельности Киевской Духовной академии и семинарии рассказал ректор КДАиС, профессор, Председатель Учебного комитета при Священном Синоде УПЦ Архиепископ Бориспольский Антоний.
26 10 2011 Елена Яковлева
Митрополит Иларион - о ценности Предания, шаблонах вражды, производстве идей и ностальгии по сталинизму.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: